Русская литература

Ру́сская литерату́ра — литература русского народа и людей другой нации, воспитанных в традициях русской культуры[1]. Временем зарождения принято считать вторую половину X века[2][3][4]. Является одной из важнейших составляющих культуры России[4][5][6].

См. также: Русская литература (журнал)
Групповой портрет русских писателей — членов редколлегии журнала «Современник». Иван Гончаров, Иван Тургенев, Лев Толстой, Дмитрий Григорович, Александр Дружинин и Александр Островский. Фото Сергея Левицкого, 1856 год

Периодизация
См. также: История русской письменности и История русского литературного языка

Различные авторы предлагают разные варианты периодизации истории русской литературы. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный в конце XIX века, выделил три периода в истории русской литературы: от первых памятников до монголо-татарского ига, от монголо-татарского ига до конца XVII века, и с XVIII века до времени издания словаря (то есть, до конца XIX века)[7]. Д. П. Святополк-Мирский, издавший в 1927 году в Лондоне двухтомный труд по истории русской литературы, выделил в ней следующие периоды: древнерусский (XI—XVII века), переходный, период классицизма, золотой век поэзии, эпоха Гоголя, период реализма и современный ему период с 1881 года (после смерти Ф. М. Достоевского)[8]. Изданная примерно в это же время в СССР, Литературная энциклопедия разделила периоды русской литературы на следующие этапы: древнерусская литература, литература XVIII века, литература XIX века, литература XX века до Октябрьской революции и литература XX века после Октябрьской революции[9].

Современная электронная энциклопедия «Кругосвет» разделяет историю русской литературы на следующие периоды: древнерусская литература, литература XVIII века, литература XIX века, литература после 1917 года и новая русская литература[10].

Энциклопедия Кирилла и Мефодия имеет иное деление: Древнерусская литература; Литература XVIII — начала XX веков; Литература советского периода и современная; Литература русского зарубежья; Общества, кружки, журналы[11].

Большая российская энциклопедия выделяет разделы: древнерусская литература; XVIII век; XIX век; конец XIX века — начало XX века; советская эпоха; русское зарубежье; литературы народов России в XX—XXI веках; постсоветский период[12].

Предыстория
Основная статья: Древнерусский фольклор

Ряд исследователей (В. А. Истрин[13], Л. П. Якубинский, С. П. Обнорский, Б. А. Ларин, П. Я. Черных, А. С. Львов) высказывали предположение о существовании дохристианской некириллической письменности у восточных славян[14]. Об этом косвенно свидетельствуют упоминания в ряде исторических источников: в «Житиях Мефодия и Константина»[15], записях Ибн Фадлана[13] и Фахр-и Мудаббира[16][к. 1], «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» Ан-Надима[13], книге «Золотые копи и россыпи самоцветов» Аль-Масуди[13][17]. Однако сами литературные памятники этой письменности не обнаружены[18].

Древнейшими известными русскими памятниками письменности являются договоры с Византией X века. Они свидетельствуют о знакомстве руси с кириллицей ещё до Крещения. Однако их подлинники не сохранились. Известны только списки в составе «Повести временных лет»[19][13][20].

Древнерусская литература (XI—XVII века)
Основная статья: Древнерусская литература
См. также: Русские летописи, Богослужебные книги, Четьи сборники, Берестяные грамоты, Список берестяных грамот, Отреченные книги и Русский фольклор
Евангелист Лука, миниатюра из Остромирова Евангелия, середина XI века

Русская письменность начинает бурно развиваться с принятием христианства. Книга является средством для ознакомления с верой и пособием при совершении богослужения[4][5][6]. Создававшейся на Руси христианской церкви понадобилась письменность и церковная литература[2][7][10][21][8][9][21].

Древнейшими сохранившимися русскими памятниками письменности являются Новгородский кодекс (Псалтирь и другие тексты) конца X — начала XI века, «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов.

Приняв христианство от Византии, Русь была включена в духовном отношении в сферу её влияния, тем более, что первые служители церкви и первые книжники на Руси были болгарами и греками. Так как много религиозной литературы уже было переведено с греческого на болгарский (близкий славянский язык), то болгарский язык и литература оказали серьёзное влияние на развитие древнерусской литературы. Первоначально вся литература состояла из переводов с греческого, произведённых в южнославянских странах или на Руси (книги Священного Писания, творения святых отцов, жития святых, сборники мудрых изречений и тому подобное)[2]. Древнерусская литературная традиция стала, таким образом, тесно связана с византийской и болгарской литературными традициями. Она была частью Slavia Orthodoxa, литературной общности православных славян, существовавшей с IX века до начала Нового времени в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и имевшей единый литературный фонд[22].

Древнерусская литература характерна аскетической христианской направленностью. Русь усваивала аскетическую византийскую традицию и не приобщалась к столичной константинопольской культуре, воспринимала только собственно христианскую литературу, исключая античную, имевшую широкое распространение в Византии. Одна из причин этого заключается в том, что схожая ситуацию уже была создана в южнославянской литературе, ставшей для русской образцом. Античное наследие, ставшее в Византии основой светской образованности, воспринималось на Руси как языческое, а потому вредное для человеческой души и не имеющее культурной ценности[23][24][25].

Новгородская берестяная грамота о покупке краденой рабыни дружинником (ок. 1100 года)

Литература Руси решала преимущественно внелитературные задачи. Важнейший принцип средневековой культуры «imitatio» (подражание, уподобление) предполагал, что благодатные дары приобретаются на пути приобщения к образцам, в том числе словесным. Поэтому главной задачей для древнерусских книжников виделось спасение души. Почти весь корпус известной литературы имел богословскую и религиозно-учительную направленность, включая летописные памятники. Такой тип православной литературы, как «че́тьи сборники» предназначался для того, чтобы сформировать у читателя навыки христианского служения. История, записанная в летописях, воспринимались в первую очередь как реализация Божьего промысла. Такой подход не предполагал вымысла, художественной фикции. Особняком среди сохранившихся произведений стоит «Слово о полку Игореве»[23].

Привнесённая из Византии и южнославянских стран литературная традиция характеризуется также отсутствием устойчивого авторского текста, высокой вариабельностью одного и того же текста в разных рукописях, коллективностью, традиционностью и любовью к «общим местам». По мнению Н. И. Пруцкова с соавторами и Д. С. Лихачёва, эти черты заимствовались также из традиционного древнерусского фольклора[2][21], а эпические предания о первых киевских князьях были даже включены после обработки летописцев в древнейшие летописи[26][7].

Домонгольский период (XI—XIII века)
См. также: Хронология древнерусской литературы

Для литературы XI—XIII веков характерна типологическая близость к романскому стилю, утилитарная (а не развлекательная) ориентация и сильное южнославянское влияние, получившее выражение в переносе на Русь корпуса православной книжности в болгарской обработке (первое южнославянское влияние)[27]. Основные жанры: торжественная и поучительная проповедь, житие, хождение, летопись и ансамблевый хроникальный текст. Кроме того, развитие получают дидактическая литература и переводные апокрифы.

Примеры литературных памятников: Новгородский кодекс, «Остромирово Евангелие», два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов, «Слово о законе и благодати», «Слово» Серапиона Владимирского, «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Хождение игумена Даниила», «Поучение Владимира Мономаха», «Повесть временных лет» и другие русские летописи, «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Слово о погибели Русской земли»[4][5][6].

Авторы

Московский период (XIV—XVII века)
См. также: Хронология русской литературы XIV—XV веков, Хронология русской литературы XVI века и Переводные рыцарские романы XVII века на Руси

Для литературы XIV—XV веков характерна типологическая близость к готическому стилю, мистический по природе интерес к личности и к национальному прошлому, а также активная посредническая роль болгарских и сербских книжников (второе южнославянское влияние)[29]. В проповедях, агиографической литературе и хождениях этого периода просматривается ориентация на домонгольские традиции. В конце XV - середине XVI века возникает новый жанр – историко-легендарная повесть (например, «Повесть о Дракуле»). Появляются также полемические проповеди и послания (сочинения Иосифа Волоцкого, митрополита Даниила). Во второй половине XVI века развитие получают энциклопедические сочинения (Великие Четьи-Минеи, Степенная книга, Домострой) и полемическая переписка.

В XVII веке происходит постепенное формирование литературы нового типа. В первой половине этого столетия отмечается дифференциация литературы верхов и низов, зарождается светское стихотворство (С. И. Шаховской), появляются исторические повести с элементами автобиографизма и целый корпус юмористически-смеховых текстов (демократическая сатира)[30]. Во второй половине XVII века происходит оформление предклассицистической словесности, прежде всего, благодаря деятельности пастора И. Грегори («Артаксерксово действо») и поэтической школе Симеона Полоцкого. Литературное новаторство также проявляется в творчестве опального протопопа Аввакума. Переход из XVII в XVIII век ознаменовался появлением низовой словесности в форме авантюрных повестей с новым типом героя («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Фроле Скобееве» и т. д.).

Примеры литературных памятников: Новгородская первая летопись, «Повесть о Шевкале», «Задонщина», «Хожение за три моря», «Измарагд», «Сказание о Мамаевом побоище», «Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году», «Слово о Хмеле», «Повесть о посаднике Щиле», «Сказание о Дракуле воеводе»,«Великие Четьи-Минеи», «Домострой», «Казанская история», Лицевой летописный свод и другие русские летописи, «Цветник», «Великое зерцало», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Вертоград многоцветный», «Временник», «Звезда Пресветлая», «Повесть о бесноватой жене Соломонии», «Повесть о Бове королевиче», «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Еруслане Лазаревиче», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о купце, купившем мёртвое тело и ставшем царём», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков», «Повесть об Ульянии Осорьиной», «Повесть о Фроле Скобееве», «Сказание о куре и лисице», «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», «Слово о некоем старце», «Служба кабаку», «Повесть о царице и львице»[4][5][6].

Авторы

Детская литература

Русская литература XVIII века
См. также: История русского литературного языка § Реформы русского литературного языка XVIII века
См. также: Сумароков, Александр Петрович § Школа Сумарокова и его литературное окружение

В начале XVIII века произведения русской литературы были довольно пестры по своим жанрам и содержанию и носили в основном переводной характер, но создавались и оригинальные произведения. Сатира Антиоха Кантемира 1720-х — 1730-х годов ознаменовала собой появление неофициальной литературы в Российской империи[45]. В поэзии в это время отмечается кризис силлабической системы, на смену которой в конце 30-х — 60 гг. XVIII века пришла силлабо-тоническая система стихосложения (поэтическая реформа В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова)[45]. Основными жанрами поэтической системы русского классицизма были ода (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин), басня (И. И. Хемницер, И. А. Крылов), ироикомическая поэма (В. И. Майков), галантная поэма (И. Ф. Богданович) и духовная поэзия (М. В. Ломоносов).

В русской прозе второй половины XVIII века происходит становление образцового утопического романа: «Непостоянная фортуна» (1763) Ф. А. Эмина, «Нума или процветающий Рим» (1768) М. М. Хераскова, «Дворянин-философ» (1769) Ф. И. Дмитриева-Мамонова, «Новейшее путешествие...» (1784) В. А. Лёвшина, «Путешествие в землю Офирскую» (1784) М. М. Щербатова, «Пересмешник» (1789) М. Д. Чулкова, «Российская Памела» (1794) П. Ю. Львова[46]. Новым явлением стало распространение «массовой» литературы (Ф. А. Эмин, М. Д. Чулков). По мнению С. В. Сапожкова, рассказ М. Д. Чулкова «Горькая участь» 1789 года является первым образцом детективного жанра в отечественной литературе[47]. Среди прозаиков XVIII века особое место занимает А. Н. Радищев, поднявший в своём творчестве проблему взаимоотношения личности и государства. Дальнейшее развитие также получает русская драматургия – уже в форме театрального классицизма (трагедии и комедии А. П. Сумарокова, драматургическое творчество Д. И. Фонвизина и Я. Б. Княжнина). На смену классицизму в конце столетия пришёл сентиментализм, немногим ранее возникший в странах Запада. В Российской империи классиком сентиментальной прозы стал Н. М. Карамзин[4][5][6].

Авторы

Детская литература

Золотой век русской литературы (XIX век)
Основная статья: Золотой век русской литературы

Термин применяется к классической литературе XIX века. По выражению В. Б. Катаева, «между рождением Пушкина и смертью Чехова уместился целый век, золотой век русской классической литературы. Они стоят словно у двух концов единой неразрывной цепи — в её начале и в конце»[51].

Главным литературным направлением первой трети XIX века стал романтизм (К. Н. Батюшков, В. А. Жуковский). Общественный и культурный подъём в России начала XIX века выразился в творчестве поэтов "пушкинской плеяды" (Е. А. Баратынский, П. А. Вяземский) и гражданской поэзии декабристов (К. Ф. Рылеев, В. К. Кюхельбекер). Произведение "Горе от ума" А. С. Грибоедова отразило историко-культурную ситуацию в России 1820-х годов. Вершиной русского литературного процесса стало творчество А. С. Пушкина, на примере которого можно проследить эволюцию от гражданского романтизма к реалистическому восприятию мира. Его позднее творчество также отражает переход от историко-культурного подъёма начала XIX века к николаевской реакции и усилению цензурного гнёта в 1830-е годы. Сентиментализм, романтизм и пушкинская традиция соединились в романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова[52]. Утопические произведения пишут Ф. В. Булгарин («Правдоподобные небылицы», 1824), А. Ф. Вельтман («3448 год», 1833) и В. Ф. Одоевский («4338 год», 1846)[53]

Литературный процесс второй трети XIX века развивается на фоне углубления общегосударственного кризиса и эпохальных сдвигов в русском обществе. Для литературы этого периода характерен антикрепостнический и антибуржуазный пафос, формирование реализма нового типа, а также борьба различных идейно-эстетических направлений. Проза 1840–1850-х годов представлена натуральной школой, тесно связанной с творчеством Н. В. Гоголя и литературного критика В. Г. Белинского. Основной жанровой формой в это время становится «физиологический очерк», а основной идеей – поиски «нового человека», что нашло отражение в творчестве И. А. Гончарова, И. С. Тургенева, Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена и нигилистических романах того времени. С творчеством Ф. М. Достоевского связано создание философского и психологического реализма. Основой творчества Л. Н. Толстого становится поиск нравственного идеала и стремление к нравственному самосовершенствованию. Традицию национальной сатирической драматургии продолжают Н. С. Лесков, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. Н. Островский, А. В. Сухово-Кобылин и А. К. Толстой. Поэзия второй трети XIX века представлена творчеством Н. А. Некрасова и поэтов некрасовской школы. Продолжателем традиции русской философской лирики становится Ф. И. Тютчев[54].

На протяжении всего XIX века продолжалось становление и развитие детективного жанра в отечественной литературе: «Перстень» Е. А. Баратынского, «Белое привидение» (1834) М. Н. Загоскина, «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, «Рассказ судебного следователя» А. А. Шкляревского, «Медуза» В. Александрова, «Неуловимая шайка» П. Никитина, произведения А. Е. Зарина, А. С. Панова, А. Н. Цехановича, П. Орловца (П. П. Дудорова), Н. Д. Ахшарумова, А. И. Буткова и других[55][56].

Литература последней трети XIX века развивается на фоне реакции и роста социальной напряжённости в стране. В новых исторических условиях усложнение литературного процесса проявляется в натуралистических и позитивистских тенденциях. Формируется школа бытописателей крестьянской жизни. В творчестве писателей снова появляются утопические мотивы («Что делать?» Н. Г. Чернышевского). Для этого периода также характерно развитие жанра рассказа и повести (В. М. Гаршин, В. Г. Короленко, А. П. Чехов)[57].

Авторы

Критики и публицисты

Детская литература

Русская литература Серебряного века (рубеж XIX и XX веков)
Основная статья: Серебряный век русской поэзии

Эпоха рубежа XIX и XX веков получила название — Серебряный век. Понятие возникло в среде русской эмиграции и изначально было соотнесено с Золотым веком русской литературы, ретроспективно оценивая ушедшее время как второй расцвет русской культуры[4][5][6].

Развитие литературного процесса в конце XIX – начале XX века происходило в условиях философского и естественно-научного кризиса. В литературных кругах указанного периода активно проводились дискуссии на тему «кризиса искусства», «кризиса философии» и «кризиса идеологии»[66]. Особое значение роль философии играла в формировании эстетических воззрений символистов. В Российской империи символизм стал не только мировоззренческим направлением, но и оформился в целую литературную школу (В. Я. Брюсов, Д. С. Мережковский и другие). Символизму противостоял акмеизм, провозгласивший предметность тематики и образов (Н. С. Гумилёв, О. Э. Мандельштам). Другим заметным литературным течением этого времени был русский футуризм (В. Хлебников, Д. Бурлюк, В. Маяковский). Под влиянием русского футуризма сформировалось ещё одно направление в русской поэзии – имажинизм (В. Шершеневич, А. Мариенгоф). Философские искания "Серебряного века" также нашли отражение в формировании "новокрестьянской" поэзии (Н. Клюев, С. Есенин), черпающей вдохновение в крестьянском мире и устном народном творчестве.

В прозе осмысление традиций символизма проявилось в творчестве И. А. Бунина. Толстовские традиции и традиции чеховского рассказа продолжил А. И. Куприн. Традиции Фёдора Достоевского, чеховской драматургии и западноевропейского символизма нашли отражение в творчестве Максима Горького, который также вошёл в историю русской литературы как яркий публицист. Другим заметным прозаиком этого времени стал Леонид Андреев, опиравшийся в своём творчестве на символизм и западноевропейскую философскую традицию[67]. Среди произведений, написанных в жанре детектива, можно отметить «Казнь» А. В. Амфитеатрова, «Тайна негатива» М. Д. Ордынцева-Кострицкого, а также работы Р. Л. Антропова, А. Ф. Кошко и других. Утопические произведения этого периода представлены работами А. И. Куприна, В. Я. Брюсова («Республика Южного креста»), К. С. Мережковского («Рай Земной, или Сон в зимнюю ночь») и А. А. Богданова («Красная звезда» и «Инженер Мэнни»). Заметную роль в литературном процессе конца XIX – начала XX века также играла русская сатирическая журналистика. В этой сфере первенство принадлежало журналам «Сатирикон», «Новый Сатирикон» и их издательским проектам. Ведущими сатириками этого времени были Аркадий Аверченко, Тэффи и Саша Чёрный.

Поэзия

Символизм

Акмеизм

Футуризм

Имажинизм

Новокрестьянские поэты

Сатира

Другие

Проза

Мыслители

Детская литература

Русская литература XX века (советская и русского зарубежья)
См. также: Советская литература и Литература русского зарубежья

1920—1930-е годы

Поэзия

Проза

Поэзия

Проза

Современная русская литература (конец XX и начало XXI века)

Военная проза

Реализм

Постмодернизм

Прозаики

Поэты

Детская литература

В XX веке во многом по политическим причинам[80] расцвела русская детская литература. Одним из первых начал писать стихи такими, какими они нравятся детям, поэт Корней Иванович Чуковский. Вслед за ним появилось множество детских поэтов: Агния Барто, Самуил Маршак, Зинаида Александрова, Сергей Михалков, Григорий Остер, Генрих Сапгир, Роман Сеф, Валентин Берестов, Ирина Токмакова, известная и своими сказками, Борис Заходер, также замечательный переводчик, познакомивший русскую литературу с мировой детской классикой.

Прозаики — Лев Кассиль, Николай Носов, Виктор Драгунский, Виктор Голявкин, сочинявшие рассказы, в которых повествование идёт от лица непосредственного и озорного мальчика, Владислав Крапивин, сочинявший для детей как реалистические рассказы и повести, так и сказки и произведения фантастики, Альберт Иванов, писавший как для самых маленьких, так и для взрослых читателей, Аркадий Гайдар, Евгений Чарушин, Владимир Сутеев (сочинитель сказок, иллюстратор и аниматор), Вильям Козлов, Виталий Губарев, Анатолий Алексин, Анатолий Рыбаков, Софья Прокофьева, Эдуард Шим, Эдуард Успенский, придумавший народного сказочного героя Чебурашку.

Галерея

Примечания
Комментарии
  1. В исторической литературе прежних лет его имя часто приводится как Фахр ад-Дин Мубарак-шах Марварруди. Английский востоковед Э. Д. Росс, опубликовавший в 1927 году часть рукописи «Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-шах», по ошибке приписал её авторство Фахр уд-дин Мубарак-шах Марваруди (Faḵr-al-Dīn Abū Saʿīd Mobārakšāh b. Ḥosayn Marverūdī), придворному поэту Гуридов, умершему в 1205 году. Как позже установил индийский ученый Ага Абдус-Саттар Хан (Abdus-sattar Khan), на самом деле, рукопись принадлежала перу историка Фахр-и Мудаббиру, по прозвищу Мубаракшах.
Источники
  1. Русская литература // «Основах духовной культуры»
  2. Лихачёв Д. С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. Первые семьсот лет русской литературы
  3. Серов Вадим. Золотой век русской литературы // Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: Локид-Пресс, 2003.
  4. Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. Под ред. П. А. Николаева, М. В. Строганова, 1990 (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 июня 2014. Архивировано 9 декабря 2014 года.
  5. Новая литературная энциклопедия
  6. Культура России. Литература
  7. Россия/Русский язык и русская литература/История русской литературы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. Мирский, 1992.
  9. Литературная энциклопедия: в 11 т. — М., 1929—1939. Статья «Русская литература»
  10. Энциклопедия Кругосвет. Статья «Русская литература»
  11. Русская литература
  12. Том «Россия» // Большая российская энциклопедия
  13. В. А. Истрин. Возникновение и развитие письма. Дохристианская письменность славян. М., 1965. С. 442—466.
  14. Ковалевская Е. Г. Избранное. 1963—1999 / Под ред. д-ра филол. наук проф. К. Э. Штайн. СПб. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 2012. 687 с. С. 42—43.
  15. Брайчевский М. Ю. Утверждение христианства на Руси. — К.: Наукова думка, 1989. — С. 131
  16. Бартольд В. В. Работы по исторической географии: В 4 т. О письменности у хазар. — М.: Вост. лит., 2002—2003. С. 466.
  17. Из сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна, известного под прозванием Аль-Масуди (писал от 20 или 30 до 50-х годов X века по Р. X.)
  18. Н. К. Фролов, С. М. Белякова, Л. А. Новикова. Введение в славянскую филологию. Тюмень, 2002. С. 124.
  19. Памятники русского права. М. : Госюриздат, 1952. Вып. 1: Памятники права Киевского государства X—XII вв. / под ред. С. В. Юшкова; сост. А. А. Зимин.
  20. С. П. Обнорский. Язык договоров русских с греками. Сб.: «Язык и мышление», вып. V—VI. М,—Л.: 1936, С. 403.
  21. История русской литературы: В 4 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Редкол.: Н. И. Пруцков (гл. ред.), А. С. Бушмин, Е. Н. Куприянова, Д. С. Лихачев, Г. П. Макогоненко, К. Д. Муратова. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1980—1983. Т. 1. С. 4.
  22. Пиккио, Рикардо. Slavia Orthodoxa. Литература и язык. — М.: Знак, 2003.
  23. Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). — М.: РОССПЭН, 2011. — 544 с.
  24. Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. 2-е изд., испр. и доп. М. : Форум : Неолит, 2014.
  25. Живов В. М. Религиозная реформа и индивидуальное начало в русской литературе XVII века // Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 320.
  26. Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. Очерки по истории русского народного поэтического творчества X — начала XIII в. М. — Л., 1953.
  27. РГГУ, 2005, с. 6.
  28. Книга в России в XI—XIII вв. — Л.: Наука, 1978. С. 155.
  29. РГГУ, 2005, с. 7.
  30. РГГУ, 2005, с. 8.
  31. Зимин А. А. Вольнодумец Башкин и его единомышленники.// И. С. Пересветов и его современники. с. 168—181. — М., 1958
  32. Готовилось к публикации Павлом Терентьевичем Алексеевым, частично опубликовано в работе В. А. Шенталинского «Преступление без наказания: документальные повести». — М.: Прогресс-Плеяда, 2007. — 573 с.
  33. Русская народная драма XVII—XX веков, 1953
  34. Русская демократическая сатира XVII века, 1954
  35. Русская повесть XVII века, 1954
  36. Демократическая поэзия XVII века, 1962
  37. Московская деловая и бытовая письменность XVII века, 1968
  38. Ранняя русская драматургия XVII – первая половина XVIII веков, 1972
  39. Новые черты в русской литературе и искусстве XVII – начала XVIII века, 1976
  40. Лихачёв Д. С. Исследование по древнерусской литературе, 1986
  41. Соловьёв С. М. Русские исповедники просвещения в XVII веке // Чтения и рассказы по истории России. — М.: Правда, 1989. — 768 с.
  42. Русская поэзия детям, 1989.
  43. Ганкина, 1998.
  44. Хеллман, 2016.
  45. РГГУ, 2005, с. 9.
  46. Святловский В. Русский утопический роман : Фантастическая литература: Исследования и материалы. Том II. — Salamandra P.V.V., 2015. — 108 с. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. XCIII).
  47. Русские предшественники Эдгара По: Чулков, Баратынский, Загоскин. — Поэтика детектива. — М.: Высшая школа экономики, 2017
  48. Словарь русских писателей XVIII века. — Вып. 1-3. — Ленинград-СПб.: Наука, 1988—2010.
  49. Русская литература XVIII века. 1700—1775. Хрестоматия, 1979
  50. Путилова, 2005.
  51. Катаев В. Б. Златая цепь: Чехов и Пушкин // Чехов плюс…. — Litres, 2013. — 528 с. — ISBN 9785457067837.
  52. РГГУ, 2005, с. 11.
  53. Святловский В. Русский утопический роман : Фантастическая литература: Исследования и материалы. Том II. — Salamandra P.V.V., 2015. — 108 с. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. XCIII).
  54. РГГУ, 2005, с. 12.
  55. Уголовный роман. Москва: ИРДАШ, 1992. – 320 с.
  56. Старый русский детектив. Вып. 1-5, Житомир: Олеся, 1992-1993
  57. РГГУ, 2005, с. 16.
  58. Статья об Александре Сергеевиче Пушкине в энциклопедии «Кругосвет»
  59. Томашевский Б. Вопросы языка в творчестве Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. — Т. 1. — С. 126—184.
  60. Краткая литературная энциклопедия, 1962—1978.
  61. Библиотека поэта. Малая серия
  62. Михайловский Н. К. Литературно-критические статьи, 1957
  63. Мордовченко Н. И. Русская критика первой четверти XIX века, 1959
  64. Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика, 1972
  65. Туниманов В. А. А. И. Герцен и общественно-литературная мысль XIX в., 1994
  66. РГГУ, 2005, с. 20.
  67. РГГУ, 2005, с. 23.
  68. Русская поэзия XX века: Антология. — М.: Новая Москва, 1925.
  69. Поэты «Сатирикона», 1966
  70. Честняков Е. Поэзия. / Сост., и авт. коммент. Р. Е. Обухов, — М., 1999.
  71. Восемь лет русской художественной литературы (1917—1925), 1926
  72. Краткая философская энциклопедия. — М., Издательская группа «Прогресс» — «Энциклопедия», 1994. — 576 с.
  73. Русские философы. Справочник / С. В. Корнилов. — Под общей редакцией д.ф.н., проф. А. Ф. Замалеева. — СПб.: «Лань», 2001. — 448 с.
  74. Иванов-Разумник Р. В. История русской общественной мысли: В 3 т. Т. 3 / Подгот. текста, послесл. и примеч. И. Е. Задорожнюка и Э. Г. Лаврик. — М.: Республика; ТЕРРА, 1997. — 368 с.
  75. Саватеев В. Ничто не было напрасным… (По страницам военной прозы 1950-60-х гг.) // Российский писатель
  76. Фомичёва Н. У истоков «лейтенантской прозы». Повесть В. П. Некрасова «В окопах Сталинграда» // Литература. — 2007. — № 19.
  77. Чередниченко С. Круглый стол «Великая Отечественная война в современной литературе». Ч. I. // Лиterraтура. — 2015. — № 51.
  78. Пустовая В. Е. Человек с ружьём: смертник, бунтарь, писатель. О молодой «военной» прозе // Новый мир : журнал. — 2005. — № 5.
  79. Рудалёв А. Обыкновенная война. Проза о чеченской кампании // Дружба народов : журнал. — 2006. — № 5.
  80. Сталинизм и детская литература в политике номенклатуры СССР (1930—1950-е гг.)

Литература
Русскоязычная
Русский роман
  • История русского романа. В 2-х томах. — М., Л.: Изд. Академии Наук СССР, 1962—1964.
Иностранная

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.