Повесть о посаднике Щиле

События повести происходят в Новгороде. Главный герой повести — посадник Щил или Шил имел единственного сына и занимался ростовщичеством, давая деньги под проценты купцам. Благодаря своей деятельности посадник разбогател и решил на свои деньги построить церковь в честь праздника Богородицы Покрова на берегу реки Волхова и создать монастырь при ней.

Щил для исполнения своего плана обратился к Новгородскому владыке Иоанну. Архиепископ дал благословение Щилу на постройку храма, а затем Иоанн сам с клиром приехал и отслужил молебен на основание церкви. Щил поставил богатую трапезу, угостил архиепископа и преподнес ему богатые дары. Щил начал строительство, а Иоанн возвратился домой. Пока посадник успешно строил на свои деньги церковь, архиепископа начали обуревать сомнения — правильно ли он поступил, дав благословение лихоимцу Щилу на постройку храма. Иоанн читает правила святых отцов и приходит к выводу об ошибочности своего поступка. В это время Щил окончил постройку храма, приготовил пир и пришел к архиепископу для того, чтобы последний пришел и освятил новую церковь.

Иоанн исповедовал Щила и велел ему одеть погребальные одежды и лечь в гроб во вновь построенной церкви. После чего над посадником совершают отпевание, во время которого Щил умирает, а гроб с покойником проваливается под землю, в адскую бездну. Архиепископ велел иконописцам написать изображение Щила в аду на стене церкви. Церковь запечатывают и оставляют неосвященной.

Сын Щила, плача, пришел к архиепископу, с вопросом о том, что ему делать. Иоанн велел сыну пребывать в посте и бдении, в течение 40 дней и в 40 церквах служить панихиды и литургии, а также давать милостыню. Через 40 дней архидиакон пришел в церковь и увидел, что голова Щила на изображении в храме находится вне ада. Иоанн велел вновь сыну Щила повторить молитву, бдение и милостыню в течение 40 дней. Через 40 дней Щил на стенном изображении был вне ада до пояса. Архиепископ в третий раз велел сыну Щила повторить молитву и прочее в течение 40 дней. После этого на изображении Щил уже был весь вне ада. Одновременно с изменением изображения Щила в аду, через каждые 40 дней поднимается гроб из земли, после 120 дней гроб полностью вышел из бездны. Все эти чудеса означали прощение грехов посадника Щила. Архиепископ совершает отпевание Щила и освящает церковь. С этого времени берет начало монастырь.

Повесть дошла до нас в рукописной традиции XVII—XIX веков. Самый ранний список относится к 1-й четверти XVII века. Посадник Щил упоминается в новгородских летописях; в Новгородской четвертой летописи под 1310 года рассказывается об основании в трёх верстах от Новгорода на правом берегу Волхова в урочище Дубно, или Дубенки, монахом Олонием (Леонтием) Щилом монастыря и построении церкви Покрова. Архиепископ Иоанн жил в другую эпоху по отношению к Щилу, он стал архиереем только в 1388 году. Д. С. Лихачёв обратил внимание на то, что в старшем изводе Новгородской первой летописи, представленном Синодальным списком, под 1310 годом говорится не о построении монастыря, а о постройке каменной церкви, обычно ставившейся в Новгороде на месте старой деревянной; поэтому существует предположение, что Щилов-Покровский монастырь был основан не в 1310 году, а гораздо раньше, в XII веке. Известно около ста списков Повести. Исследователи выделяют семь различных редакций Повести.

• Памятники старинной русской литературы / Под ред. Н. И. Костомарова. — СПб., 1860 — Вып. 1 / c. 21
• Еремин И. П. Из истории старинной русской повести. Повесть о посаднике Щиле: (Исследования и тексты) // Труды комиссии по древнерусской литературе. Л., 1932. Т. 1. С. 59—151
• РНБ / O.XVII.68 / Сборник литературный: Лицевая рукопись. Ок. 1838 г. 88 + IV л. ; 8º Л. I, II-IV без текста. Тетради спутаны при переплете.
• Щилов-Покровский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Повесть о посаднике Щиле (Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН)