Галель

Слово «галель» (‏הלל‏‎ — halel) встречается в Танахе (1Пар. 23:30) и Талмуде (Вавилонский Талмуд, Шаббат 118б); там оно подразумевает пение псалмов на утреннем богослужении. Это слово имеет тот же корень, что и слова «тхила» (‏תהלה‏‎ — «хваление») в начале и конце 144 псалма, «Тхилим» (или «Тегилим», ‏תהלים‏‎) — название книги Псалтирь в еврейской традиции, «аллилуйя» (‏הַלְלוּ יָהּ‏‎ — «славьте Бога»). Вероятно, слово образовано от подражания звуку громкого радостного возгласа толпы, например, в адрес жениха и невесты на свадьбе.[6] В протосинайской письменности первой букве этого слова соответствует иероглиф «hillul» (ликование):

В Талмуде заявляется, что пение галеля было частью богослужения в иерусалимском храме; его исполняли левиты[7] во время пасхального жертвоприношения. Пение галеля до сего времени является обязательным элементом в ходе седера — иудейской пасхальной трапезы.

В синагогальной службе галель поётся в двух вариантах — «полный галель» (ивр. ‏הלל שלם‏‎ — галель шалем) и «полугалель» (ивр. ‏חצי הלל‏‎ — хаци халель). Пение проводится во время утренней службы, после чтения молитвы Амида. Перед полным галелем произносится благословение[8]:

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו לגמור את ההלל

Благословен Ты,[9] Господь, Боже[10] наш, Царь Вечный, Который выделил[11] нас заповедями Своими,[11] и заповедал[11] нам завершить [утреннее богослужение] халелем

Полный галель включает в себя псалмы Пс. 112–117 полностью: «за пределами Израиля галель поют двадцать один раз в год: девять дней Суккота, восемь дней Хануки, пару начальных дней Песах, пару дней Шавуота и до пения говорят благословение „…завершить галелем“. В новолуние галель сокращён и не содержит благословений, чтобы подчеркнуть, что в эти дни галель необязателен».[12]

Полугалель отличается от полного тем, что не включает в себя стихи 9-19 из псалма 113, псалом 114 и стихи 1-2 из псалма 115. По обычаю он поётся в новолуние. Так как Песах связан не только с радостными, но и с печальными событиями (гибель египтян), то полный галель читается только в день исхода из Египта (в диаспоре — также и в следующий), а в остальные дни праздника читают полугалель. Обычай же читать галель в новолуние введён достаточно поздно и не связан с радостными событиями, поэтому в эти дни также читается сокращённая форма галеля.

Галель не читают на Рош ха-Шана и Йом-кипур, так как он не соответствует характеру этих праздников, связанных с трепетом и раскаянием. Также галель не читается в Пурим, так как чудо Пурима произошло за пределами Израиля (по другому толкованию принятое в этот день чтение свитка Эстер заменяет чтение галеля).

В Мишне Тора Маймонид указывал петь Великий галель, то есть псалом 135 над пятым необязательным стаканом вина,[13][14]

Примером употребления галеля в Евангелиях может послужить отрывок о въезде Иисуса в Иерусалим (Мк. 11:9, 10), когда евреи встретили Иисуса пальмовыми ветвями и возгласом «осанна» («Спаси же!») — Пс. 117:25, 26.

Также упоминается, что после вкушения пасхальной трапезы Иисус с учениками пел псалом (в греческом оригинале — буквально «гимн»)[15] — «воспев, пошли на гору Елеонскую» (греч. Καὶ ὑμνήσαντες ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν, Мк. 14:26). По мнению ряда комментаторов,[16] здесь имеется в виду обычай читать галель в завершение пасхального седера.

• Славословие

• Халлел — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Гимн // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.