Зимун

Зимун[1] (ивр. ‏זימון‏‎ — «умысел») в иудаизме — намеренное объединение евреев для совершения действия.

Этимология

Слово «зимун» (‏זימון‏‎[2] — «умысел»[3]) — иудео-арамейское,[4] которое означает «объединение кого-либо для чего-либо». В Талмуде зимун евреев-мужчин (мн. ч. ‏מזמנין‏‎) отличают от женщин-евреек (мн. ч. ‏מזמנות‏‎).

Порядок

Зимун необходим для совершения заповеди, например, для объединения не менее, чем 3 евреев-мужчин (или отдельно евреек-женщин) для совместного торжественного застолья и прославления Бога в молитве «Биркат ха-мазон» — одной из 613 заповедей Торы. Для этого провозглашают зимун — призыв к совместной общинной молитве. Наиболее почётному из общины предоставляют честь произносить молитву — кохену или старшему по возрасту.

Произносит по-иудео-арамейски: «С разрешения господ моих учителей. Прославим Того, чьей благостью мы насытились» (‏ברשות מרנן ורבנן ורבותי נברך אלהינו שאכלנו משלו‏‎).
Отвечают: «Прославлен да будет Тот, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём»[5] (‏ברוך אלהינו שאכלנו משלו ובטובו חיינו‏‎).

В Талмуде

В вавилонском Талмуде предписано проводить зимун как евреям-мужчинам, так и отдельно от евреев-мужчин еврейкам-женщинам[6] и рабам.[7]

В Мишне

В Мишне указано о зимуне в трактате Брахот. 3 еврея образуют зимун. Ведущий произносит (если зимун из 3 евреев) «Благословим» (‏נברך‏‎), после призывает «Благословите!» (‏ברכו‏‎), (если зимун из 10 евреев) «Благословим Бога нашего» (‏נברך לאלהינו‏‎) и призывает «Благословите Господа Благословенного!» (‏ברכו את יהוה המברך‏‎).[8]

См. также

Примечания
  1. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот 45б; Арак. 3а)»
  2. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Затрапезная молитва начинается чтением особой призывной формулы זימון‎»
  3. Дан. 2:9 «Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел (зимун) — вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак расскажите мне сон и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его»
  4. Слово «зимун» в словаре
  5. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «В случае, если число сотрапезников не менее трёх взрослых мужчин, затрапезная молитва начинается чтением особой призывной формулы זימון‎ (зимун) (в талмудическое время в подобных случаях затрапезная молитва читалась одним из сотрапезников); эта часть молитвы заключается в следующем: или сам хозяин дома, или с его разрешения другой, испросив позволения словами С разрешения (ברשות‎) господ моих учителей или моего отца и учителя или хозяина и господ моих учителей, продолжает: Прославим Того, чьей благостью мы насытились, на что остальные отвечают: Прославлен да будет Тот, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём. Повторив за ними эти слова, руководитель продолжает затрапезную молитву. Если число сотрапезников достигает десяти, указанный призыв формулируется: Прославим Бога нашего и так далее; такому же изменению подвергается и ответ слушателей; в присутствии сотни сотрапезников и при свадебной трапезе вводятся ещё некоторые другие изменения. По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)»
  6. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)»
  7. Вавилонский Талмуд Брахот 45б
  8. Мишна Брахот 7

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.