Талит

Слово «талит» отсутствует в Торе. В Торе использовано слово ксута[5] («покрывало»). Слово «талит» является иудео-арамейским Талмуда[6].

Косички (гдилим) сделаешь себе на четырёх крылах покрывала (ксута) твоего, в которое укроешься.

— Втор. 22:12

В древности талит — покрывало, служившее верхней частью повседневной одежды днём, и одеялом ночью; имел множество способов ношения: укрытие головы от песка (с полностью укутанным телом или с открытым одним плечом), и иногда использовался для переноски грузов или младенцев; к его углам прикреплялись кисти согласно библейскому предписанию о цицит. Такой плащ делался обычно из шерсти или льна или позже шёлка. Более дорогой вид талита напоминал римский паллиум, который носили богатые люди и законоучители[7]. Ко времени средневековья талит как часть повседневной одежды постепенно вышел из употребления и сохранился только как ритуальное облачение[7].

Флаг Государства Израиль использует традиционные цвета и полосы талита[7].

Талит Шимона Клугера, последнего из выживших евреев Освенцима

Как правило, талит делается из шерстяной (из овечьей шерсти), или льняной, шёлковой, хлопчатобумажной, а сегодня даже синтетической ткани белого цвета (особо религиозные евреи предпочитают полуотбелённую грубую шерстяную ткань) с несколькими вытканными голубыми, синими, чёрно-синими или чёрными полосами; по четырём углам талита к специальным отверстиям привязываются кисти — цицит. Часто посередине одной из продольных сторон пришивается прямоугольный кусок материи, отличающий верхнюю и наружную сторону талита от нижней и внутренней; этот кусок ткани, который иногда прошивается серебряными нитями, называется атара (венец, корона; мн. ч. атарот) и при облачении в талит служит своего рода воротником. На некоторых атарот вышиваются бенедикции, которые следует произносить перед облачением в талит (иногда бенедикции вышиваются не только на атарот). Часто талит (особенно шёлковый) украшается вышивками, и обычно вдоль его узких (боковых) сторон пришивается длинная бахрома.

Обычный размер талита — 1 х 1.5 метра, возможны и другие размеры. Минимальная величина талита — отрез, достаточный для того, чтобы покрыть ребёнка, уже научившегося ходить (Шулхан арух Орах-Хаим 16.1).

Сначала талит накидывают таким образом, чтобы покрыть им также и голову, а все его четыре угла перебрасывают через левое плечо (движением, называемым «укутывание измаильтян» — атифат ишмаэлим), после чего талит опускают на плечи, так что его углы свободно свисают по бокам. Во время утренней молитвы (Шахарит) принято прижимать кисти талита к глазам и трижды целовать их во время произнесения последнего раздела молитвы Шма, где говорится о предписании относительно цицит (Шульхан-Арух Орах-Хаим 24.4).

Талит надевают во время молитвы Шахарит ежедневно, за исключением Девятого Ава (в этот день в талит облачаются только во время молитвы Минха) и Йом-Киппура (когда талит надевают для всех молитв от Кол нидрей и далее). В некоторых местах хаззан надевает талит и во время молитв Минха и Маарив, также отец на обрезании сына надевает талит во время всей процедуры. В ортодоксальном иудаизме талит могут надевать только мужчины, в консервативном и реформистском — мужчины и женщины, однако Талмуд не требует его ношения от женщин[8].

В разных общинах обычаи, связанные с талитом, отличаются друг от друга.

Так, у ашкеназов дети, ещё не достигшие возраста бар-мицвы, облачаются в маленький, детский талит, а неженатые мужчины молятся без талита. В большинстве сефардских и восточных общин и неженатые надевают талит. У многих каббалистов и раввинов принято носить талит весь день для изучения Торы. У сефардов принято надевать его на свадьбе. В реформистской синагоге талит, имеющий форму узкого шарфа, надеваемого на шею, — часть литургического облачения раввина и хаззана; талит надевает также вызванный к чтению Торы; для остальных участников литургии талит не обязателен.

У всех евреев также принято мужчину хоронить в его талите, с которого сняты или срезаны цицит[7].

По ашкеназскому обычаю талит надевают на утренней молитве только после свадьбы (у ашкеназов невеста дарит талит жениху на свадьбе), а по сефардскому — после совершеннолетия (тринадцать лет и один день)[7].

Считалось, что цицит несут охранную функцию.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением[9], подойдя сзади, прикоснулась к цицит[10] накидки его, потому что она подумала про себя: если только прикоснусь к накидке его, то спасусь.

— Мф. 9:20, 21

И просили его, чтобы только прикоснуться к цицит[11] накидки его; и которые прикасались, спасались.

— Мф. 14:36

Талит упомянут в Евангелиях из-за цицит, как порицание Иисусом фарисеев за ношение огромных тфилин[12] и слишком длинных кистей цицит, а значит, большинство евреев носили малые тфилин (1см) и короткие кисти цицит на талите.

Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют тфилин[13] свои и увеличивают цицит[14].

— Мф. 23:5

• Талит // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Таллит — Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
• Таллит — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Одежда — статья из Электронной еврейской энциклопедии