Миньян

Слово (‏מנין‏‎ минья́н — «счёт») — иудео-арамейское Талмуда.[2][3] Слóва «миньян» нет в Торе.

В Мишне постановлено совершать литургические обряды и судебные только в присутствии не менее, чем десятка (миньян) евреев-мужчин.[3]

Hе говорят Шма и не проходят перед арон ха-кодеш и не возносят ладоней своих кохены, не читают [свиток] Торы, не читают Хафтару пророков, не совершают утешений (мамад у-мошав), не говорят благословения скорбящим и утешений скорбящим и благословений брачующимся и собирающимся на время именем [Господа] менее десятка. А при выкупе земельных участков — девяток и священник и [при выкупе] человека так же.

‏אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין אומרין ברכת אבילים וחתנים ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה ובקרקעות תשעה וכוהן ואדם כיוצא בהן‏‎

— Мишна Мегила 4.3

В Талмуде установлено минимум 10 евреев-мужчин, исходя из стихов Танаха и количества сфирот в Каббале. Таким образом, 10 человек образуют общину.[4]

В некоторых общинах, в особых случаях, дозволяют миньян из 9 мужчин и 1 мальчика до 13 лет, держащего свиток Торы.[5] В других общинах, в особых случаях, дозволяют миньян из 9 мужчин в день, когда читают недельную главу Торы — Тора заменяет недостающего человека.[6] В реформистском иудаизме допускают включение в миньян также и женщин.[7]

Миньян необходим, чтобы произнесённая молитва считалась молитвой всей общины, а не только личной. Некоторые отрывки в молитве нужно произносить только от лица общины. Поэтому, хотя молиться может каждый отдельно, рекомендуют это делать вместе. Отсюда название синагоги на иудео-арамейском — бейт кнесет («дом собрания»). Это может быть просто дом одного из евреев, в котором они собираются вместе для молитвы.