Йом-кипур

Йом-Киппу́р (ивр. ‏יוֹם כִּיפּוּר‏‎, «День искупления»; «Судный день»; «день Всепрощения»[1]) — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год[2].

Йом-Киппу́р ивр. ‏יוֹם כִּפּוּר‏‎

Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Киппур. Вена, 1878
Тип Еврейский
Иначе Судный День
Также Йом Ха-Киппурим
Значение день покаяния и искупления грехов
Установлен Получение Вторых Скрижалей Завета / из Торы
Отмечается евреями
Дата 10 тишрея
В 2021 вечер 15 сентября — вечер 16 сентября
Празднование синагога
Традиции молитва в синагоге, шофар,
строгий пост,
запрет работы
Связан с Рош Ха-Шана
 Медиафайлы на Викискладе

Традиционно в этот день верующие евреи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещая синагогу.

Происхождение

Название «Йом-Киппур» (в ашкеназском произношении — Йом-Ки́пер) — термин средневековой раввинистической литературы; в Торе и Талмуде он называется Йом ха-Киппурим (ивр. ‏יוֹם הכִּפּוּרִים‏‎ множ. число: досл.: «День искуплений»), а в мидрашах иногда — просто киппу́р (ивр. ‏כִּפּוּר‏‎)[3].

Поскольку Библия рассказывает об обычаях Йом-Киппура без упоминания Иерусалимского храма, а в книгах, следующих за Пятикнижием, Йом-Киппур вообще не упоминается, ряд критиков сочли упоминания Йом-Киппура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена. Оппоненты же ссылаются на древность обряда искупления грехов, а также на связь ритуала Йом-Киппура с Ковчегом завета. По их мнению, возникновение этого обряда относится ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне[3]. Ритуалы Йом-Киппура для Скинии подробно описаны в Пятикнижии. Библия (Лев. 16:31; 23:32) называет десятый день седьмого месяца по еврейскому солнечно-лунному календарю «субботой покоя», хотя прийтись он может на любой день недели. Закон предписывает в этот день «никакой работы не делать» (Чис. 29:7) и «смирять душу» (по мнению большинства талмудистов, — поститься), поскольку «это день очищения… пред Господом» (Лев. 23:27-32).

Там же описаны действия первосвященника, обязанного совершить в этот день, наряду с обычными, специально установленные жертвоприношения: для очищения скинии (нужно думать, что позднее они совершались и для очищения Храма), Святая святых, жертвенника и священной утвари, а также во искупление грехов — своих, своей семьи, сословия коэнов и всего народа (Лев. 16:6-16, 32,33). Он же возглашал всеобщее покаяние над козлом отпущения перед уводом его в пустыню, где, согласно Мишне (Трактат Иома 6:6), козла низвергали с крутой скалы.

Торой устанавливалось также, чтобы один раз в 50 лет по всей стране трубили в шофар, возвещая наступление юбилейного года, в который безвозмездно возвращались заложенные уделы и получали свободу попавшие в рабство члены общины. Указывалось, что объявлять о наступлении юбилейного года нужно именно в праздник Йом-Киппур (Лев. 25:9, 10).

«Йом-Киппур» иногда переводится на русский язык как «День очищения»[4] или «День всепрощения»[5]. В некоторых случаях Йом-Киппур, как самый священный день еврейского календаря, в соответствии с библейским текстом (Ваикра / Левит 23:32, русск. перевод: «суббота покоя», подлинник: «шабат шабатон» — «суббота суббот») называют «Суббота суббот»[6].

Традиции

В некоторых общинах распространён обычай «капарот» (обряд искупления), когда произносится ритуальная формула «Да будет это моим искуплением…», и живую курицу или петуха крутят над головой. Символическое значение этого обычая — перенос на птицу бедствий, сужденных человеку за грехи в ушедшем году. После совершения обряда в некоторых общинах птицу относят к шойхету (резнику) и дарят её бедным, в других — заменяют её деньгами для раздачи бедным. Обычай известен с VII века н. э., и хотя многие религиозные авторитеты видели в нём языческое суеверие, со временем он получил широкое распространение. Каббалисты видели в этом ритуале мистический смысл, раскрытию которого посвящены определённые тексты Каббалы[7][8].

Йом-Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и еда, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость[2][9]. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца накануне праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки — после появления на небе третьей звезды.

На вечернее богослужение мужчины надевают талит (единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Киппура начинается с произнесения молитвы «Кол нидрей» («Все клятвы»), которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы, — слихот (просьбы о прощении). Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, а иногда произнося и другие молитвы.

Пост в Йом-Киппур соблюдают и многие светские евреи. Многие из них посещают синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день намного больше обычного[10].

Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Киппура, пожелание «хорошей записи» в Книге Жизни («Гмар хатима това»), «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.

Строгость соблюдения запретов в Йом-Киппур обсуждается еврейскими религиозными авторитетами. В частности, известный раввин Хаим Соловейчик склонялся к разрешению больным есть в Йом-Киппур, объясняя это решение тем, что опасность для жизни (пикуах нефеш) отменяет почти все запреты[11].

Согласно Торе (Лев. 23:26-32), главной задачей всего дня Йом-Киппура являются исправление (смирение) и очищение[12], хотя сама Тора нигде не объясняет[13], как люди должны смирить себя.

Йом-Киппур в Израиле

В Израиле публичное нарушение Йом-Киппура (например, — приём пищи, вождение автомобиля или разговор по мобильному телефону) не принято даже среди светских евреев. В этот день обычно дороги пустуют (за исключением машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-Киппур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт, закрыт аэропорт[6].

См. также

Примечания
  1. Иома // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Григоренко А. Ю. Религии мира: словарь-справочник. — Издательский дом "Питер", 2009. — С. 150. — 396 с. — ISBN 9785388004666.
  3. Иом-Киппур — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  4. Йом-Кипур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Иом-Кипур, судный день, день всепрощения // Атеистический словарь / Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986.
  6. Судный День — Йом Кипур 5775. Министерство иностранных дел Израиля (3 октября 2014). Дата обращения: 4 октября 2014.
  7. Полонский П. Йом-Кипур в еврейской традиции. Маханаим.
  8. Каппарот — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  9. Иудейские праздники // Отечественные записки. — 2003. — № 1.
  10. Злобин Н. В. Без немецких овчарок // Америка: Исчадие рая. — Litres, 2013. — 703 с. — ISBN 9785457347427.
  11. Телушкин И. Еврейский мир: Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии. — Litres, 2013. — С. 270—271. — 4912 с. — ISBN 9785457348486.
  12. Рав Элиягу Эссас. Йом-Кипур: День очищения и исправления. Еврей.com (evrey.com). Дата обращения: 14 июня 2015.
  13. Yom Kippur is not in the Bible (англ.), Jewish Books | Judaism | Jewish Religion. Дата обращения 22 сентября 2017.

Ссылки


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.