Полонский, Пинхас

Родился в Москве в 1958 году в нерелигиозной ассимилированной еврейской семье[1].

В школьные годы интересовался математикой, учился в московской физико-математической школе № 7. В 1973 году получил диплом первой степени на VII Всесоюзной олимпиаде школьников по математике[2].

С момента окончания школы (1975 год) принял решение уехать в Израиль, начал изучать (подпольно) иврит, и далее Тору и иудаизм прежде всего у Михаила Шнейдера и Аврома Миллера[1]. Постепенно пришёл к соблюдению заповедей иудаизма[1].

В 1975—1980 годах учился на математическом факультете МГПИ, получив степень магистра (MA) по математике и педагогике[1].

С 1979 года — один из основателей подпольной сети изучения Торы в Москве. Издавал в «самиздате» фотографическим способом пособия по иудаизму — вышли серии книг по еврейским праздникам и комментариев к Торе[1].

После подачи заявления на выезд в Израиль 7 лет находился в «отказе»[1].

В 1987 году в связи с началом «Перестройки» получил разрешение на выезд из СССР и репатриировался в Израиль[1].

В Израиле в 1988 году вместе с группой «Маханаим» поселился в Маале-Адумим, затем с 1991 года и по настоящее время (2017) проживает в Бейт-Эле.

Сразу по приезде в 1987 году был одним из инициаторов создания «Маханаим» в Израиле, и до 2012 года работал там старшим преподавателем и главным редактором.

В 1989—1990 годах учился в иешиве «Институт Гарри Фишеля по исследованию Талмуда» (Harry Fischel Institute for Talmudic Research) в Иерусалиме, став сертифицированным преподавателем иудаизма.

В 1994—1997 годах учился в академической иешиве «Бейт Мораша» (Beit Morasha) в Иерусалиме (направление — еврейская философия).

В 1995—1999 годах учился на факультете иудаизма в университете имени Бар-Илана в Рамат-Гане, получив вторую академическую степень (MA) по изучению Талмуда и еврейской традиции.

С 1998 по 2002 годы окончил аспирантуру при факультете философии и социологии в Белорусском государственном университете. В 2002 году Полонскому была присуждена учёная степень кандидата социологических наук, тема диссертации «Социологическая концепция рава А.-И. Кука», специальность «22.00.01 — Теория, методология и история социологии». Официальным оппонентом при защите диссертации был доктор исторических наук Эммануил Иоффе[3]. Впоследствии диссертация была признана в Израиле (PhD in Sociology of Religion), переведена и издана на английском языке и на иврите.

В период с 1991 до 2012 года преподавал тему «Еврейское наследие» на русском языке в университете имени Бар-Илана.

С 2012 по 2013 год — старший научный сотрудник в Ариэльском университете в Самарии[4].

Издание Полонским комментированных литургических текстов началось с подпольного издания Пасхальной Агады с комментарием в 1980 году в Москве. Агада была издана фотографическим способом и расходилась во многих сотнях экземпляров по Москве и другим городам Советского Союза. Это издание Пасхальной Агады давало возможность даже недостаточно подготовленному еврейскому активисту провести интересный Пасхальный седер[5].

В Израиле Полонский в сотрудничестве с Меиром Левиновым, Мирьям Китросской и другими сотрудниками «Маханаима» подготовил и издал молитвенник (сиддур) с русским переводом и комментарием «Врата Молитвы»[6] (на сегодня — наиболее популярный молитвенник с переводом на русский язык, издан для нусахов ашкеназ и сфарад, имеется также издание нусаха ашкеназ с транслитерацией), махзор «Врата раскаяния» на Рош а-Шана и Йом Кипур, Пасхальная Агада с комментарием, книга «Долг живых» о законах траура, а также серия книг о еврейских праздниках и другие[7].

С момента приезда в Израиль начал активное изучение философии рава Кука. В 1991 году начал сотрудничество с Домом-музеем рава Кука в Иерусалиме, включавшее индивидуальную программу изучения наследия рава Кука с признанными знатоками этого наследия (рав. Яаков Фильбер, рав. Менахем Бурштейн, рав. Йохай Родик, рав. Шломо Авинер, рав. Яир Драйфус, рав. Ури Шерки, проф. Шалом Розенберг, д-р Тамар Росс, д-р Хаги Бен-Арци, д-р Реувен Мамо,). В процессе учёбы перевел на русский язык классическую книгу по философии рава Кука «Песнь жизни»[8] профессора Йосефа Бен-Шломо, и подготовил для издания сборник «Толерантность в учении рава Кука»[9].

В ходе исследования сформировал собственную концепцию философии рава Кука, которая легла в основу его диссертации, которая далее в 2006 году была издана книгой на русском языке «Рав Авраам-Ицхак Кук. Личность и учение»[10], в 2009 году основные главы были переведены и изданы на английском языке[11], а в 2013 году — на иврите[12]. Это стало первым случаем, когда книга по еврейской философии была переведена с русского языка на иврит[4]. Книга получила поддержку нескольких выдающихся раввинов и специалистов по раву Куку, которые рекомендовали включить её в учебную программу религиозно-сионистских учебных заведений[13], и не менее острую критику со стороны других раввинов.

Серия книг, являющихся новым комментарием к Торе, основанным на каббалистической концепции рава И. Л. Ашкенази («Маниту») и разработках рава Ури Шерки, с добавлением собственных концепций.

В начале 2020 года закончено издание комментариев на всю Тору (11 томов) — на книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие[14]. Также начался перевод этих комментариев на английский и украинский языки, и к настоящему времени уже изданы первые тома на этих языках[15]. Готовятся переводы на испанском, румынском и немецком языках.

Полонский является создателем проекта «Ежевика - Еврейская академия на русском языке». Целью проекта является публикация качественной, академически-достоверной и квалифицированной информации об еврействе, иудаизме и Израиле.

Полонский является инициатором и ведущим проекта «Сохранение памяти», целью которого является сохранение памяти о еврейском и сионистском подпольном движении в СССР, а также проекта «Борьба с „интеллектуальным антисемитизмом“»[16].

Занимается вопросами науки и религии. Регулярно пишет статьи в русскоязычные израильские газеты. Участвует в работах по рациональной теологии и теории парадигм, инициированных Борисом Шапиро.

• «Я был в восторге от вашей превосходной работы о развитии иудаизма в соответствии с философией рава Кука. Ваша брошюра раскрывает читателям измерение новизны в школе мысли рава Кука не в виде апологетики религии, а как цельный продуманный план радикальных изменений в человеческом видении различных культур. Вы делали всё это не предвзято, а исходя из подлинного поиска истины и из любви к еврейскому народу и всему человечеству. Эта любовь возвышает вас до уровня тех идеалистов, которые знают, как построить новый мир, изменив преходящий мировой порядок. Ваши слова достойны размышления со стороны любого, кто желает доброго и честного». Раввин Ури Шерки, председатель всемирного центра Brit Olam Noahide, старший преподаватель Центра еврейских исследований Махон Меир, автор множества трудов по еврейской философии[24].
• «Хотел бы выразить восхищение вашим стилем письма. Вы преуспели там, где многие потерпели неудачу, — а именно, сумели перевести глубокую философию рава Авраама Ицхака Кука на ясный и простой (в самом лучшем смысле слова) язык». Раввин Ицхак Шилат, старший преподаватель кафедры в иешиве Биркат Моше в Маале Адумим[24].
• «Среди обширной литературы об учении рава Кука произведения величайшего значения — это те, которые делают его философию доступной для обычного читателя. Работа Пинхаса Полонского „Религиозный сионизм Рав Кука“ является единственной в своем роде, поскольку она не только приближает идеи рава Кука к широкой публике, но также объясняет, как его философия может помочь решить некоторые из проблем современного израильского общества». Раввин Яков Галеви Филбер, старший преподаватель в иешиве Мерказ ха-Рав[24].
• «Я считаю, что книга Пинхаса Полонского „Религиозный сионизм рава Кука“ представляет большой интерес, и полагаю, что она должна быть доступна студентам бакалаврам и магистрантам в курсе изучения еврейской философии». Доктор Яир Баркай, директор религиозного академического колледжа Лифшица в Иерусалиме[24].
• «Работа Пинхаса Полонского „Религиозный сионизм Рава Кука“ небольшая по объёму, но не по качеству. Мне повезло изучить философию рава Кука вместе с Пинхасом и другими друзьями». Раввин Яир Дрейфус, ведущий ученый в области философии рава Авраама Ицхака Кука, автор книг и статей, основатель и глава иешивы Siach Yitzhak[25] в Гуш-Эционе[24].
• «Самый авангардный из преподавателей иудаизма на русском языке, предпочитает жить в эпицентре землетрясения»[26].

Лекции Полонского о связи религии и науки, проходившие в рамках программы обучения евреев из диаспоры МАСА, были раскритикованы популяризатором науки Асей Казанцевой за сообщение ложной, по её мнению, информации о современной эволюционной теории и степени её признания среди биологов и за пропаганду идей «разумного замысла»[27][28]. Полонский, со своей стороны, заявил, что получившая российское академическое образование Казанцева «оказалась просто не готова воспринимать что-то новое»[27], и что в ходе лекции она настаивала на том, что концепция Дарвина — «это не теория, а доказанный научный факт, и всякое сомнение в этом является лженаукой». Тем не менее, он предоставил Казанцевой возможность высказать свою точку зрения в ходе лекции, а затем она ещё «получила возможность прочесть для желающих студентов подробную лекцию про теорию Дарвина»[29]. Инцидент вызвал оживленное обсуждение в блогосфере, в ходе которого одни поддержали критику Казанцевой, другие, включая и участников программы «Маса» — позицию Полонского.

• П. Полонский. Рав Авраам-Ицхак Кук. Личность и учение. — Маханаим-Бейт аРав, 2006. — 570 с.
• Рав Авраам-Ицхак ha-Коэн Кук. Переводы и комментарии на сайте Ежевика-books
• П. Полонский. Две тысячи лет вместе. Еврейское отношение к христианству. — Иерусалим: Маханаим, 2008. — Т. 1. — 191 с.
• П. Полонский. Две тысячи лет вместе. Еврейское отношение к христианству. — Россия, переиздание: Феникс, Неоглори; Маханаим, 2009. — Т. 1. — 234 с. — ISBN 978-5-222-14491-6.
• П. Полонский. Две истории сотворения Мира. Современный еврейский комментарий на книгу Бытия. — Иерусалим: Маханаим, 2009. — 229 с.
• П. Полонский. Праотцы в динамике. Современный еврейский комментарий на книгу Бытия. Часть 2. Авраам. — Иерусалим: Маханаим, 2011. — 254 с.
• П. Полонский. Праотцы в динамике. Современный еврейский комментарий на книгу Бытия. Часть 3. Ицхак и Яаков. — Иерусалим: Маханаим, 2012. — 251 с.
• П. Полонский. Праотцы в динамике. Современный еврейский комментарий на книгу Бытия. Часть 4. Иосиф, Иеhуда и их братья. — Иерусалим: Маханаим, 2012. — 175 с.
• П. Полонский (по материалам раввина Ури Шерки). Израиль и Человечество. Новый этап развития. — Иерусалим: Маханаим, 2010. — Т. 1. — 254 с.
• Серия «Еврейские праздники» 8 книг;
• Креативное проведение Пасхального седера. «Пасхальная Хаггада» с комментарием и пособием для начинающих, с приложением «видео» и «аудио» седера на CD и DVD;
• Молитвенник «Врата Молитвы» — наиболее популярный из еврейских молитвенников с русским переводом — новый перевод, комментарий, руководство для начинающих;
• Видео и аудио-курсы по различным современным проблемам иудаизма;
• «Философия р. Кука: религиозный сионизм и модернизация в ортодоксальном иудаизме»
• Статьи 1995—2008 годов — по большей части в израильской русскоязычной прессе, в основном в газете «Вести»;
• Статьи 2013—2015 годов Архивная копия от 16 февраля 2017 на Wayback Machine на новостном сайте cursorinfo.co.il.

• Пинхас Полонский. Религиозный сионизм рава Кука = англ. Religious Zionism of Rav Kook. — Маханаим, 2009. — Т. 1. — 93 с. — ISBN 978-965-91446-0-0.
• "Rabbi Kook and the Modernization of Judaism". Conversations: A Journal of the Institute for Jewish Ideas and Ideals, issue 4, Spring 2009, NY.
• "Relationship Between Ideals and Commandments in Judaism" (with Galina Zolotusky, Gregory Yashgur, and Raphael BenLevil). Conversations: a journal of the Institute for Jewish Ideas and Ideals, issue 31, Spring 2018, NY. Pages 54-79

• «התפתחות היהדות בימינו על פי תורת הראי»ה קוק"