Псалом 119

Стó девятнáдцатый псалóм — 119-й псалом из книги Псалтирь (120-й в масоретской нумерации). Является первым в серии из 15-ти псалмов, объединённых общим названием «Песнь восхождения»[lower-alpha 1].

Начало 119-го псалма в иллюстрированной Псалтири XV века

Псалом 119 представляет собой индивидуальную жалобу псалмопевца, страдающего из-за несправедливого и ложного обвинения[2][lower-alpha 2]. Это обращённая к Богу молитва о помощи от человека, живущего среди лукавых и злых людей вдали от Сиона[1].

Автор 119-го псалма неизвестен. Согласно одной из гипотез, псалом написан кем-то, кто в послепленный период продолжал (вероятно, вынужденно) жить на чужбине во враждебном окружении, мечтая о возвращении на родину[3].

Содержание

Стихи 1-2

Порядок слов в 1-м стихе говорит о том, что псалмопевец ощущает себя под опёкой Господней и в то же время чувствует тягость от враждебного окружения чужих ему лживых людей[4].

Стихи 3-4

Очевидно, что вопрос псалмопевца «что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?» (Пс. 119:3) адресован не противнику. Скорее, автор таким образом обращает внимание Господа на грех — согласно принципу «предоставьте возмездие Богу» (Прит. 20:22, Рим. 12:19)[4].

В 4-м стихе автор пророчествует это возмездие: острые («изощрённые») стрелы, пущенные сильным (то есть Богом), найдут свою цель. Они олицетворяют неотвратимость и справедливость кары. Угли из дрока (распространённый на Ближнем Востоке кустарник) тлеют долго, символизируя в этом псалме продолжительность наказания[4][5].

Стих 5

По одной из версий, «Мосох» («Мешех») — местность на территории современной Армении, у Чёрного моря. По другой — на севере Палестины. «Кидар» («Кедар») — территория в северной части Аравии. Маловероятно, чтобы автор жил там попеременно. Скорее, это метафора, подразумевающая чужбину, отдалённые земли, населённые враждебными племенами[6][5].

Стихи 6-7

Псалмопевец характеризует свое окружение как «ненавидящие мир», о себе же говорит: «я мирен». Он пытается жить в согласии с другими, но испытывает их агрессию, доверять им нельзя. Но их ждёт возмездие, ибо Господь слышит молитвы[4][5].

Комментарии
  1. «Песнь восхождения» иногда называют «песнями странников». Существует предположение, что их исполняли паломники, посещающие Иерусалим для поклонения. По другой версии, их могли исполнять левиты, поднимавшиеся по 15 ступеням в мужской двор Иерусалимского храма. Наконец, «восхождение» могло означать повышение голоса при пении[1].
  2. Несправедливые обвинения, клевета, лукавство являются прямым нарушением одной из Десяти заповедей (Исх. 20:16)[2].

Примечания
  1. Геллей, 1998, Псалтирь.
  2. Ла Сор, 1998, Псалтирь.
  3. Харчлаа, 1993, с. 498.
  4. НБК, 2000, с. 141.
  5. Харчлаа, 1993, с. 499.
  6. НЖБ, 1998.

Литература
  • Библейский справочник Геллея. — СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 1998. — 352 p. — ISBN 5-7454-0212-1.
  • Новый Библейский Комментарий = New Bible Commentary (англ.). — Санкт-Петербург: Мирт, 2000. — Vol. 2. — P. 571. — (Энциклопедия христианства). — ISBN 5-88869-099-6.
  • Псалом 119 // Новая Женевская учебная Библия = New Geneva Study Bible™ (англ.) / Р. Г. Спраул. — Свет на востоке. — 1998.
  • Толкование ветхозаветных книг от Первой Книги Царств по Книгу Песни Песней = The Bible Knowledge Commentary (англ.) / гл. ред. Платон Харчлаа. — Славянское миссионерское общество. — К.: Славянское миссионерское издательство, 1993. — 617 p.
  • Ла Сор Уильям, Хаббард Д., Буш Ф. Обзор Ветхого завета = Old Testament Survey (англ.). — Москва: Богомыслие, 1998. — 693 p. — ISBN 5-7707-4437-5.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.