Музыка Эриха Цанна

Студент снимает комнату в доме на улице д’Осейль (франц. Rue d’Auseil), что находится в никому неизвестной части города. По соседству с ним проживает немой музыкант Эрих Цанн, который играет неописуемые мелодии. Студент просит разрешения послушать музыку. Музыкант соглашается и играет, но когда же студент попытался одернуть занавеску на окне, то Цанн выставил его за дверь. После Цанн избегает встречи с ним.

Однажды из комнаты Цанна раздается крик. Студен спешит к нему, однако Цанн дал понять, что с ним все в порядке. Цанн принялся дописывать нечто важное в свою рукопись, в которой он изложил странное событие, произошедшее с ним. Вдруг за окном раздался странный звук, будто от далеких пространств. Тотчас музыкант начинает играть на виоле пугающую мелодию, словно пытаясь отогнать от себя нечто страшное. Мелодия была дикой народной венгерской пляской. Студент подумал, что Цанн играл произведение другого композитора. Внезапно раздался странный, насмешливый звук и порыв ветра разрушил окно, унеся все рукописи. Студент увидел вместо города в окне Черноту Пустоты (англ. Blackness void) и бездну.

В его бешеных мотивах мне даже пригрезились сумрачные фигуры сатиров и вакханок, зашедшихся в безумном вихре облаков, дыма и сверкающих молний. Перед и подо мной простиралась бесконечная темень космоса, сплошной бездонный, неописуемый мрак, в котором существовали лишь какое-то неясное движение и музыка, но не было ничего из того, что я помнил в своей земной жизни. Я оказался окутан жестокой, непроницаемой темнотой, видя перед собой словно оживший безбрежный хаос.

Студент бежит из дома. Спустя годы поисков ему так и не удалось найти улицу д’Осейль, которая не была отмечена ни на одной карте, и никто, кажется, не слышал о ней.

Эрих Цанн играл на виоле дикую народную венгерскую пляску, из тех, что можно услышать в театре, мелодию похожую на фуги. В финале студент подумал, что Цанн играет произведение другого композитора, — возможно, и другие музыканты исполняли магические мелодии, чтобы открыть проход в «Иные миры». Цанн владел немецким и французским языками. Бетховен стал известнейшим глухим композитором — это похоже на немоту Эриха Цанна.

Лавкрафт отводит музыке значимую роль в своих произведениях, поскольку он подчеркивает эти элементы из фольклора и мифологии. В древнегреческой мифологии встречаются сатиры и вакханки. Легенда про Орфея повествует о том, как музыкант хотел вернуть к жизни любимую женщину и сыграл мелодию, которая открывает врата в «Загробный мир». Музыка Орфея усмирила Цербера и разжалобила Фурий, а Харон отвез его через Реку мертвых к «Царству мертвых», где правит Аид. Вероятно, Цанн отыскал эту мелодию. Образ Орфея пришел к грекам из Ведийской мифологии, где говориться, что Орфей родился во Фракии и является братом Диониса. Виола является инструментом созданным по примеру византийской Лиры. В истории музыки такие исполнители как Моцарт, Бах, Бетховен следуют друг за другом из-за точно выверенной музыкальной формы — Апполонической, Дионисийской, Орфической.

В июне 1922, через полгода, Лавкрафт напишет фрагмент романа «Азатот». Азатот — «слепой и безумный бог», который обитает в бездне, создает миры и поддерживает старые при помощи музыки, и мелодий. Лавкрафт часто описывает бездну в своих произведениях. В рассказе «Селефаис» сновидец Куранес падал во сне в бездну, чтобы попасть в Стране снов или космос. В рассказе «Иные боги» мудрец взошел на священную гору и обнаружил на её вершине бездну в небесах. В рассказе «Ньярлатхотеп» описан Конец света, когда наш мир поглотит бездна. Студент увидел в окне бездну и космические пространства, и, можно предположить, что Цанн каким-то образом взаимодействует с ними. Студент упоминает «память о земной жизни» и «далекий запад» — это намек на «Загробный мир». В мифологии Древнего Египта «Загробный мир» (Дуат) находится в небе, на западе.

Лавкрафт считал «Музыку Эриха Цанна» одной из своих лучших работ, отчасти потому, что она избегала чрезмерной ясности, которую он рассматривал как главный недостаток в некоторых других своих произведениях. «Энциклопедия Лавкрафта» отмечает, что «можно сказать, что Лавкрафт допустил ошибку по недоказанности, касательно очень туманного описания того ужаса, что был виден через чердачное окно Цанна».

Рассказ часто антологизировался, даже, при жизни Лавкрафта, в том числе в коллекции Дэшила Хеммета «Creeps by Night» 1931 года. Рэмси Кэмпбелл заявил, что «Музыка Эриха Цанна» была «единственной историей Лавкрафта, которая понравилась покойному Роберту Эйкману». Кэмпбелл и сам использовал «Музыку Эриха Цанна» при создании книг ужасов.

Студент попадает район города, который остается не названным. Нельзя указать на Париж или французский квартал в Новой Англии. Вблизи располагается университет, где существует факультет философии и метафизики, а также холм, массивный мост, река источающая ужасный запах (возможно прообраз Стикс или Ганг). Никто из жителей не видел эту улицу. Название «Auseil» не является истинным французским словом, но было высказано предположение, что Лавкрафт получил его из фразы «au seuil», означающей «порог». Auseil читается как «oseille», что в разговорной речи означает деньги. На этой улице невероятно старые дома образовывали в некоторых местах арки, где всегда стоит полумрак или сумрах — это проход в Иной мир.

Лавкрафт описывает Францию, которая часто фигурирует в готической литературе, хотя, он не планировал деать её основной сценой действий его произведений. В рассказе «Алхимик» действие происходит где-то во Франции. В рассказе «Герберт Уэст — реаниматор» упоминается госпиталь в Сент-Элои. В рассказе «Заброшенный дом» упоминается город Caude, недалеко от Анже, Франция. В рассказе «Зов Ктулху» упоминается французский квартал Флер-де-Лиз-Билдинг в Род-Айленде. В рассказе «Серебряный ключ» упоминается французский город Беллуа-ан-Сантер. Косая улица, вздымающаяся вверх по холму, к небу, встречается в рассказах «Поиск Иранона» (1921), «Праздник» (1923), «Он» (1925) и «Модель для Пикмана».

В рассказе «Склеп» герой перемещается в прошлое или «Потусторонний мир».

В рассказе «Безымянный город» описана связь настоящего и «Потустороннего мира».

В рассказе «Из глубин мироздания» ученый Кроуфорд Тиллингаст создал машину, которая открывает вход для нематериальных существ из параллельных миров.

В рассказе «Изгой» герой попал в настоящий мир через портал из «Загробного мира».

В рассказе «Пёс» герои являются музыкантами, которые учились в Лондоне.

В рассказе «Он» старец показывает туристу косую улицу, которая приводит его в Нью-Йорк времен генеральных штатов.

В рассказе «Модель для Пикмана» описана косая улица, которая приводит в галерея художника Пикмана, где он выставлял статуи монстров из загробного мира.

В рассказе «Обитающий во Тьме» писатель Роберт Блейк проникает в таинственную церковь, которые местные жители, будто, не видят, хотя слышали о ней.

В рассказе «Грёзы в ведьмовском доме» описан старинный дом ведьмы Кеции Мэйсон, которая путешествовала через порталы в другие измерения на чердаке дома.

В рассказе «Дерево на холме» описан холм Надел Сатаны, где находится дерево, которое является порталом в иное измерение.

В рассказе «Слепоглухонемой» описан дом писателя Блейка, который открыл портал в иные миры и призвал умершего.

• Музыка Эриха Цанна (текст)

• Lovecraft, Howard P. The Music of Erich Zann // The Dunwich Horror and Others (неопр.) / S. T. Joshi. — 9th corrected printing. — Sauk City, WI: Arkham House, 1984. — ISBN 0-87054-037-8. Definitive version.
• Harksen, Henrik. Metaphysics in «The Music of Erich Zann» . Denmark: H. Harksen Productions, 2003 for the Esoteric Order of Dagon Amateur Press Association Mailing No 123 (July 2003).
• S. T. Joshi and David E. Schultz, An H. P. Lovecraft Encyclopedia