Загробный мир в древнегреческой мифологии

Перед входом в загробный мир живут Траур (Пентос), Тревога (Кюре), Болезнь (Носос) и Старость (Герас), Страх (Фобос), Голод (Лимос), Потребность (Апория), Смерть (Танатос), Агония (Алгея) и Сон (Гипнос). Они живут перед входом вместе с Радостями (Гаудия). На противоположном пороге находятся Война (Полемос), Эрини и Раздор (Эрида). Близко к дверям множество зверей, в том числе кентавры, Сцилла, Гекатонхейры, Горгон, в Лернейская Гидра, Гериона, химеры и гарпии. Среди всего можно увидеть Вяза, где грёзы наяву (Онейрой) цепляются за каждый лист[6].

Душа, которая входит в загробный мир, несет под языком монету, чтобы заплатить Харону за переправу через реку. Также Харон может допустить посетителей, которые несут Золотую ветвь. Говорят, что Харон ужасно грязен, с похожими на струи огня глазами, неопрятной бородой и свисающим с плеч грязным плащом. Хотя Харон переправляет большинство душ, некоторым из них он отказывает. Это не похороненные, которые не могут попасть в загробный мир до захоронения.

Врата подземного мира охраняет Цербер. За ним судьи подземного мира решают, куда отправить души мертвых — на Острова Благословенных (Элизиум) или в Тартар[7].

Тартар не считается непосредственной частью загробного мира. Он находится от него на таком же расстоянии, как земля от неба[8]. Здесь так темно, что «ночь окружает его в три ряда, как воротник шею, а над ним растут корни земли и неубранного моря».[9] Зевс бросил Титанов вместе со своим отцом Кроносом в Тартар после победы над ними.[10] Гомер писал, что Кронос стал царем Тартара.[11] Хотя Одиссей не видел самих Титанов, он упоминал о людях в загробном мире, которых наказали за их грехи.

Луга Асфодель были местом для простых душ. Они не совершили каких-либо значительных преступлений, но и не добились признания, которое могло бы гарантировать им вход на Елисейские поля. Именно туда были посланы смертные, которые не принадлежали ничему в загробном мире.[12]

В ЭнеидеТраурные поля (Лугентес Кампи) были частью загробного мира, предназначенного для душ, тративших свои жизни на неразделенную любовь. В качестве жителей этого места упоминаются Дидона, Федра, Прокрис, Эрифил, Пасифаэ, Эвадна, Лаодамия и Каинус.[13][14]

Элизиум был местом для особенных. Им управлял Радамант, и души, которые там жили, вели лёгкую загробную жизнь.[15] Обычно те, кто имел близость к богам, получали допуск, в отличие от тех, кто был особенно праведен или имел этические заслуги. Больше всего в Элизиуме было полубогов или героев[8]. Герои Кадм, Пелеус и Ахилл также были перенесены сюда после смерти. Обычные люди, которые жили праведной и добродетельной жизнью, могли также получить доступ, например, Сократ, который достаточно доказал свою ценность будучи философом.

Удачные Острова или Острова Блаженного были островами в царстве Элизиума. Когда душа достигла Элизиума, у них был выбор: остаться в Элизиуме или переродиться. Если душа возрождалась три раза, то её отправляли на Острова Блаженных для жизни в вечном раю.

Аида иногда называли Плутоном — дарующим богатство, поскольку урожай и благословение урожая приходят из-под земли.[16]

Похищение Персефоны : Персефона похищена Аидом в его колеснице. Персефона кратер Antikensammlung Берлин 1984.40

Персефона могла покинуть подземный мир только тогда, когда земля цвела. Гомеровские гимны описывают похищение Персефоны Аидом:

Сама Персефона считается подходящей половиной для Аида из-за значения её имени. Оно имеет греческий корень «убийство», а -phone в её имени означает «казнить».[17]

Тройная Геката и Хариты, Чердак, 3-й век до н. э. (Глиптотек, Мюнхен)

Геката по-разному ассоциировалась с перекрестками, подъездами, собаками, светом, Луной, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, некромантией и колдовством.[18][19]

Орест в Дельфах между Афиной и Пиладой среди эриний и жриц оракула, возможно, включая Пифию за штативом — красно-фигурный колокольник Пестана, ок. 330 г. до н. э.

Эрини (также известные как Фурии) были тремя богинями, связанными с душами мертвых и преступлениями против естественного порядка в мире. Их зовут Алекто, Мегера и Тисифона.

Они были особенно обеспокоены преступлениями, совершенными детьми против их родителей: убийство матери, отцеубийство и незаконное поведение. Они причинят безумие живому убийце, или, если нация укрывает такого преступника, Эрини могут вызвать голод и болезнь для нации.[20] Эрини боялись живых, поскольку они олицетворяли месть человека, обиженного на правонарушителя.[21] Erinyes были изображены как уродливые и крылатые женщины с телами, переплетенными со змеями.[22]

Освобождение от резного погребального лекифа в Афинах: Гермес, как психопомп, ведет умершего, Миррина, в Аид, ок. 430—420 гг. До н. э. (Национальный археологический музей Афин).

Хотя Гермес не жил в загробном мире, он приводил души мертвых в загробный мир В этом смысле он был известен как Гермес Психопомп с помощью своей прекрасной золотой палочки он смог привести мертвых в их новый дом. Умирающие также призвали его помочь в их смерти — некоторые призывали его умереть безболезненно или умереть, когда и где, по их мнению, они должны были умереть.[23]

Харон — перевозчик, который, получив душу от Гермеса, переправляет их через Стикс и / или Ахерон в подземный мир. На похоронах у покойного традиционно на глаза или под язык был положен обол, чтобы они могли заплатить Харону. Этруски Харона считали страшным существом — он держал молот и был с животными ушами с зубами.[8] В других ранних греческих изображениях Харон считался просто уродливым бородатым человеком с конической шляпой и туникой.[24] Позже, в более современном греческом фольклоре, он считался более ангельским, как Архангел Михаил. Тем не менее Харона считали страшным существом, поскольку его обязанностью было привести эти души в подземный мир, и никто не убедил бы его поступить иначе.

Танатос — это олицетворение смерти. В частности, он представлял ненасильственную смерть в отличие от своих сестер Кереса, духов болезней и распрей.

Никс — богиня ночи.

Глубокая бездна, используемая как темница мучений и страданий для нечестивых и как тюрьма для Титанов,[25] Тартар также считалась исконным божеством.

Стикс — река с именем богини. О ней мало что известно, но она союзница Зевса и живёт в подземном мире.