География «Одиссеи»

География событий в основном последовательном повествовании «Одиссеи» (исключая рассказы о приключениях Одиссея) охватывает Пелопоннес и Ионические острова (Итаку и её соседей). Случайные упоминания о Трое, Финикии, Египте и Крите указывают на географические знания, равные или, возможно, чуть более обширные, чем в «Илиаде». Однако исследователи, как древние, так и современные, расходятся во мнениях относительно того, были ли реальны какие-либо из мест, посещённых Одиссеем (после Исмары и до его возвращения на Итаку).

Карта гомеровской Греции, основанная на каталоге кораблей «Илиады».

Географ Страбон в числе многих других был настроен весьма скептически: так он в своей «Географии» процитировал слова географа Эратосфена, относящиеся к концу III века до н. э.: «Можно найти местность, где странствовал Одиссей, если найдёшь кожевника, который сшил мешок для ветров»[1][2].

География путешествия Телемаха

География путешествия Телемаха в Пилос и Спарту ныне не вызывает споров. Местоположение Пилоса Нестора было обсуждаемым в древности: города под названием Пилос существовали в Элиде, Трифилии и Месинии, каждый из которых претендовал на то, чтобы быть городом Нестора. Страбон, ссылаясь на более ранних авторов, утверждал, что Гомер имел в виду трифилийский Пилос. Современная наука, однако, обычно помещает Пилос Нестора в Месинию. Обнаружение микенских руин на месте раскопок археологического объекта, известного как Дворец Нестора, значительно укрепило эту точку зрения. Таблички с линейным письмом Б, найденные в этом месте, указывают на то, что его обитатели называли это место Пу-ро («Пилос»)[3].

Идентификация Итаки и соседних островов

Географические ссылки в «Одиссее» на Итаку и соседние с ней острова кажутся запутанными и вызывали множество научных споров, начиная с древних времён. Итака Одиссея обычно отождествляется с островом, традиционно называвшемся Тиаки и ныне официально переименованным в Итаку, но некоторые учёные утверждают, что Итакой Одиссея на самом деле является Лефкас, а другие отождествляют её со всей или частью Кефалинии. Роберт Биттлстоун в своей книге 2005 года «Одиссей несвязанный» отождествил полуостров Палики на Кефалинии с гомеровской Итакой.

География путешествий Одиссея
«Мир по Гомеру», согласно карте 1895 года.

География «Апологи» (сказания о путешествиях Одиссея, поведанного им самим феакам, составляющего песни с 9-й по 12-ю «Одиссеи») и местоположение собственного острова феаков (Схерии) ставит перед исследователями совершенно иные проблемы, чем те, с которыми они сталкивались при отождествлении Трои, Микен, Пилоса и Итаки:

  • Названия мест и народов, которые Одиссей посещал или утверждал, что посещал, не упоминаются ни в качестве исторических, ни в качестве современных данных ни в одном античном источнике, независимом от «Одиссеи».
  • То, что происходит с Одиссеем в этих местах, согласно его повествованию, относится к области сверхъестественного или фантастического (что не относится в той же степени к остальной части «Одиссеи»)
  • Можно усомниться в том, что рассказ Одиссея в рамках общего повествования о нём самом, должен восприниматься как истинный.
  • Невозможность знать, представлял ли поэт места на маршруте Одиссея и маршрут от одного места к другому как реальные.
  • Если эти места считать реальными, то последствия береговой эрозии, заиливания и других геологических изменений на протяжении тысячелетий могут изменить ландшафт и морской ландшафт до такой степени, что идентификация мест Одиссея может быть чрезвычайно затруднена.

По этим причинам мнения более поздних исследователей и учёных о географии путешествий Одиссея сильно различаются. Неоднократно утверждалось, что каждый последовательный выход героя на сушу и соединяющие их маршруты реальны и могут быть нанесены на карту. Но с такой же убеждённостью утверждалось, что они не существуют в реальном мире и никогда не могут быть нанесены на карту[4].

Древние идентификации

Античные источники дают множество интерпретаций странствий Одиссея, со сложным диапазоном традиций, которые влияют друг на друга по-разному. Выделяются две доминирующие тенденции. Одна из них относится к эвгемерическим рассказам, которые переписывали мифические истории без их фантастических элементов и часто рассматривались как восстанавливающие «исторические» записи. Другая отражает условности фундаментальных мифов, в соответствии с которыми истории о городе или учреждении, основанных в ходе путешествий Одиссея, часто приобретали политическое значение.

Некоторые идентификации являются общими для обеих тенденций. Основные различия между ними заключаются в том, как эти отождествления передавались из поколения в поколение, и в том, как они использовались. Самыми стандартными отождествлениями, которые редко оспариваются в античных источниках, являются:


Примечания
  1. Strabo 1.2.15
  2. Moses I. Finley, The World of Odysseus, rev. ed. 1976:33
  3. Simpson and Lazenby, p. 82.
  4. Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer, 2008, ch. «Finding Neverland»
  5. Еврипид Циклопы
  6. Фукидид История 6.2.1.
  7. Фукидид История 3.88.
  8. Фукидид История 1.25.4.
  9. Strabo 7.3.6
  10. Bradford, Ernle (1963), Ulysses Found

Библиография
  • Ballabriga, Alain (1998), Les fictions d'Homere. L'invention mythologique et cosmographique dans l'Odyssee, Paris: PUF
  • Bérard, Victor (1933), Dans le sillage d'Ulysse, Paris
  • Bérard, Victor (1927–1929), Les Navigations d'Ulysse, Paris
  • Bérard, Victor (1927), Les Phéniciens et l'Odyssée, Paris
  • Bradford, Ernle (1963), Ulysses Found
  • Cailleux, Théophile (1879), Pays atlantiques décrits par Homère: Ibérie, Gaule, Bretagne, Archipels, Amériques; théorie nouvelle, Paris: Maisonneuve
  • de Grave, Charles-Joseph (1806), République des Champs élysées, ou, Monde ancien: ouvrage dans lequel on démontre principalement que les Champs Élysées et l'Enfer des anciens sont le nom d'une ancienne république d'hommes justes et religieux, située a l'extrémité septentrionale de la Gaule, et surtout dans les îles du Bas-Rhin; que cet Enfer a été le premier sanctuaire de l'initiation aux mỳsteres, et qu'Ulysse y a été initié ...; que les poètes Homère et Hésiode sont originaires de la Belgique, &c., Ghent
  • Hennig, R. (1934), Die Geographie des homerischen Epos, Leipzig
  • Heubeck, A., eds. (1981–1986), Omero, Odissea, Rome (English version: A. Heubeck, S. West and others, A commentary on Homer’s Odyssey. Oxford, 1988-92. 3 vols.)
  • Johnson, Laurin R. (1999), Shining in the Ancient Sea: The Astronomical Ancestry of Homer's Odyssey, Portland, OR: Multnomah House, ISBN 0-9669828-0-0
  • Lessing, E. (1970), The Adventures of Odysseus (contribution by Michel Gall)
  • Malkin, Irad (1998), The Returns of Odysseus, Berkeley: University of California Press
  • Mattievich, Enrico (1992), Viagem ao inferno mitológico
  • Mertz, Henriette (1964), Wine Dark Sea
  • Obregon, E. (1971), Ulysses Airborne
  • Romm, James (1994), The Edges of the Earth in Ancient Thought, Princeton: Princeton University Press
  • Roth, Hal (2000), We Followed Odysseus
  • Severin, Tim (1987), The Ulysses Voyage: Sea Search for the Odyssey
  • Simpson, R. Hope & Lazenby, J. F. (1970), The Catalogue of Ships in Homer's Iliad, Oxford: Oxford University Press
  • Stanford, W. B. (1947), The Odyssey of Homer, London: Macmillan
  • Stanford, W. B. & Luce, J. V. (1974), The Quest for Odysseus, New York: Praeger
  • Voss, Johann Heinrich (1804), Alte Weltkunde, Jena, Stuttgart
  • Wilkens, Iman (1990), Where Troy Once Stood, London: Rider
  • Wolf, A. & Wolf, H.-H. (1983), Die wirkliche Reise des Odysseus, München: Langenmüller

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.