Финли, Мозес

Родился в семье Натана Финкельштейна и Анны Каценеленбоген. (Сменит фамилию в конце 1930-х, см. далее.) Родственники со стороны матери сыграли важную роль в еврейской культуре Европы, начиная с 1-й половины XVI века^{[уточнить]}. Многие представители этой семьи принадлежали к великим раввинам^{[уточнить]}.

В пятнадцатилетнем возрасте окончил Сиракузский университет (штат Нью-Йорк), бакалавр искусств. Затем он поступил на исторический факультет Колумбийского университета (г. Нью-Йорк), где в 1929 г. получил степень магистра искусств в области государственного права. В то время он увлекается изучением работы Марка Блока, Анри Пиренна, Макса Вебера, Зигмунда Фрейда, Гаэтано Моски, а также сочинений Карла Маркса, оказавших сильное влияние на становление его мировоззрения.

Интерес к изучению античности проявился у него еще в университете, главным образом под влиянием его преподавателя, известного ученого Уильяма Уэстермана, который в то время занимался разработкой комплекса вопросов, связанных с формами рабской зависимости в античном мире.

Оставшись без работы и возможности её получить, Финли в 1954 г. переезжает в Великобританию. С 1955 до 1964 г. он работает преподавателем классического отделения Кембриджского университета. Одновременно в 1960—1964 гг. Финли исполняет обязанности библиотекаря Колледжа Иисуса (Jesus College) того же университета.

В 1964 г. он избирается экстраординарным профессором социальной и экономической истории древнего мира в Кембриджском университете. В 1970 г. Финли стал профессором древней истории Кембриджа.

Первые работы Финли, написанные им в Великобритании, затрагивают, главным образом, вопросы экономической истории. Продолжая исследование микенского общества, он углубляет намеченное ранее в книге «Мир Одиссея» положение о близости микенского хозяйства к древневосточным формам экономики.

В 1959 г. Финли издает отрывки работ Геродота, Фукидида, Ксенофонта и Полибия, используя при этом существующие уже английские переводы, но подвергнув их некоторым уточнениям.

В конце 50-х — начале 60-х гг. Финли начинает уделять внимание анализу античного рабства. Исследуя разнообразные формы зависимости в Древней Греции, Финли считал определяющим фактором экономики преобладающий удельный вес рабского труда. По его мнению, античное общество несомненно было основано на рабском труде.

В 1960 г. под редакцией Финли выходит сборник статей «Рабство в классической древности. Взгляды и разногласия», обобщивший разнообразие точек зрения на эту проблему в исторической науке.

В период с 1959 по 1965 гг. Финли исполнял обязанности секретаря университетского Филологического общества, а с 1967 по 1969 гг. был избран председателем Совета классического факультета Кембриджского университета. С 1969 г. он был главным редактором британской серии «Древняя культура и общество».

С началом 60-х гг. научная карьера Финли начинает приобретать все большее значение. Три раза, в 1962 г. (г. Экс-ан-Прованс), в 1965 г. (г. Мюнхен) и в 1978 г. (г. Эдинбург) Финли избирался членом организационного комитета секции античной истории международной конференции по истории экономики. На Международном историческом конгрессе в г. Брно в 1966 г. он возглавлял одну из секций.

В 1970-79 гг. профессор античной истории Кембриджского университета, затем эмерит.

Ярким свидетельством научного авторитета Финли может послужить приглашение его для чтения лекций в ряде зарубежных учебных заведений: в Ратгерский и Калифорнийский университеты (США) в 1972 г., в Коллеж де Франс (Франция) в 1978 г.

Начало 70-х гг. — время, когда имя Мозеса Финли начинает звучать особенно громко. 1971 г. принес ему звание члена Британской академии. В 1973—1974 гг. он избирался президентом Классической ассоциации, в 1974 г. был награждён за работы в области истории литературной Вулфсоновской премией. С 1975 г. Финли являлся иностранным членом Датской королевской, а с 1979 г. и Американской академий. С 1976 по 1982 гг. Финли возглавлял основанный в 1964 г. Дарвиновский колледж Кембриджского университета. В то же время он становится членом ряда Королевских обществ Великобритании (исторического, покровительства искусствам и др.). В ноябре-декабре 1978 г. М. Финли был приглашен для чтения лекций в Коллеж де Франс[1].

В 1979 г. Мозес Финли получает рыцарское звание и титул Сэра. Это событие явилось признанием не только научной, но и педагогической деятельности Финли, а также высокой оценки его вклада в общественную жизнь Великобритании.

Сэр Мозес Израэль Финли скончался 23 июля 1986 г. в возрасте 74 лет, на следующий день после кончины своей супруги. На смерть ученого откликнулись крупнейшие английские газеты и исторические журналы ряда стран, поместившие на своих страницах посвященные ему некрологи.

Еще в 1932 г. Финли вступает в брак со школьной учительницей Мэри Тирс. Они прожили в браке почти пятьдесят четыре года. У четы Финли не было детей. Возможно, именно смерть жены 22 июля 1986 г. и повлияла на его скоропостижную кончину.

Признание

В 1972 г. Финли впервые получает в Университете Лестера (Великобритания) степень почетного доктора литературы. Впоследствии он получил её также в Шеффилдском (Великобритания) и Саскачеванском (Канада) университетах в 1979 г.

В 1952 г. публикуется первая книга Финли «Исследование о земле и кредите в древних Афинах 500—200 гг. до н. э.» («Studies in land and credit in Ancient Athens. 500—200 B. C., the Horos Inscriptions»). В этой работе Финли исследовал вопрос об экономическом и социальном значении ипотеки в Афинах, анализировал известные по закладным надписям случаи ипотеки. В итоге работы Финли пришел к выводу, что изученные им материалы не позволяют говорить о кризисе мелкого землевладения в Афинах IV в. до н. э.

В 1954 г. выходит новая работа Финли «Мир Одиссея» («The World of Odysseus»), в которой Финли, стремясь воссоздать систему социально-экономических отношений так называемого гомеровского общества, утверждал, что в поэмах Гомера нашло отражение общество 10—9 вв. до н. э., которое «бесконечно ближе» восточной деспотии, чем греческому миру 8—7 вв. до н. э.

В 1968 г. Финли публикует сборник статей под названием «Аспекты античности» (второе дополнительное издание — 1977 г.), в который он включил рецензии и популярные статьи, напечатанные в разное время, преимущественно, в массовых журналах. В этом же году Финли издает книгу «Античная Сицилия», представлявшую собой первую часть трехтомной истории острова, создававшуюся по инициативе Д. М. Смита.

В 1970 г. Финли пишет новый труд под названием «Ранняя Греция: бронзовый и архаический века» (второе издание — 1981 г.).

В 1973 г. выходит обобщающая работа «Античная экономика» («The Ancient Economy»). В этой работе Финли утверждает, что античность не знала таких экономических категорий, как «капитал», «продукция», «капиталовложение», «спрос», «предложение»; не существовало представления о полезности и возможности постоянного прогресса технологии. При определении места человека в обществе имели значение: состояние (бедность всегда презиралась), сословие, статус, класс, причем, с точки зрения Финли, марксистская концепция класса вряд ли применима при анализе античного общества. Гибель античного общества, по мысли Финли, проистекает вследствие замены полисного строя бюрократической монархией.

В 1975 г. выходит статья Финли «Спарта», в которой он выступает против тезиса о спартанском милитаризме. С его точки зрения, основная функция Спартанского государства не военная, а полицейская. По мнению Финли, спартанская система не была уникальным явлением в Греции: все элементы, из которых она слагалась, встречались и в других государствах, специфика же заключалась в том, что эти элементы (илотия, царская власть, система возрастных классов, сисситии) соединены воедино.

За год до своей смерти, в 1985 г., он издает историографический по своему характеру сборник статей под названием «Античная история: свидетельства и модели» («Ancient History: Evidence and Models»), посвященный двум из его учеников — П. Гэрнси и К. Уитакеру.

• Studies in land and credit in Ancient Athens. 500—200 B.C.: The Horos Inscriptions (1951)
• Economy and Society in Ancient Greece (1953)
• The World of Odysseus (1954) / «Мир Одиссея»
• The Ancient Greeks: An Introduction to Their Life and Thought (1963)
• Between Slavery and Freedom // Comparative Studies in Society and History. 1964. Vol. 6, No. 3. pp. 233–249.
• A History of Sicily: Ancient Sicily To The Arab Conquest (1968)
• Early Greece: The Bronze and Archaic Ages (1970)
• The Ancient Economy (1973) / «Античная экономика»
• Studies in Ancient Society, editor (1974)
• The Use and Abuse of History (1975)
• Schliemann’s Troy: One Hundred Years After (1975)
• Studies in Roman property, editor (1976)
• The Olympic Games: The First Thousand Years, with H.W. Pleket (1976)
• Ancient Slavery and Modern Ideology (1980)
• The Legacy of Greece: A New Appraisal (1981)
• Authority and Legitimacy in The Classical City-State (1982)
• Politics in the Ancient World (1983)
• Ancient History: Evidence and Models (1985)

• Безгубенко А. А. М. Финли: опыт реконструкции биографии ученого // Античный вестник. Сб. научных трудов. Омск: Изд. ОмГУ, 1999. Вып. IV—V. С. 80-100. Данная статья размещена также на сайте «Экономическая теория, политика, право».
• Историография античной истории. Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1980.
• Кошеленко Г. А. Экономика Древней Греции в современной зарубежной литературе // Древний Восток и античный мир. М.: Изд. МГУ, 1980. С. 118—127.
• Кошеленко Г. А. Греческий полис и проблемы развития экономики // Античная Греция. Т. 1: Становление и развитие полиса. М.: Наука, 1983. С. 234—237.
• Harris W. V. (ed.), Moses Finley and Politics. Columbia Studies in the Classical Tradition, 40. Leiden; Boston: Brill, 2013. Pp. x, 155. ISBN 9789004261679.
• Tompkins D. La Formation de Moses Finley d’après les documents américains, 1932—1955 // Anabases 19 (2014), p. 111—129.

• Библиотека Якова Кротова
• Финли Мозес — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Под ред. Е. М. Жукова. Финли // Советская историческая энциклопедия. — Советская энциклопедия (рус.). — М., 1973—1982. // Советская историческая энциклопедия