Геката

Гека́та (др.-греч. Ἑκάτη) — Анатолийская и Фракийская богиня Луны, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства[2]. Внучка титанов.[3]

Геката

Триединый образ Гекаты (музей Кьярамонти, Ватикан)
Мифология Древнегреческая
Сфера влияния лунный свет и магия
Пол женский
Отец Перс, Зевс или Перс
Мать Астерия[1], Гера или Деметра
Дети Кратеида, Медея, Кирка и Скилла
В иных культурах Тривия
 Медиафайлы на Викискладе

Древние греки иногда отождествляли её с богиней Луны Селеной[4].

Гекатой иногда называют Артемиду[5].

В мифологии

Божество смерти, ведьм, некромантии[6], ядовитых растений и многих других колдовских атрибутов. Есть предположение, что культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешёл к грекам[4].

Сначала в древнегреческой мифологии Геката не являлась отрицательным персонажем. Позже, с развитием культа Афродиты, Афины, Артемиды и других богинь, Геката отходит на задний план, опускается всё ниже во владения Аида, превращаясь уже в одну из хтонических богинь его царства и воплощая собой ужас ночи, бледную женщину с чёрными волосами, которая выходит по ночам на охоту в сопровождении адских псов.

В «Теогонии» Гесиода Геката упоминается как дочь титана Перса и Астерии, которой Зевс даровал править судьбой земли и пустынного моря[6][7]; другие авторы называют её дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Согласно Гесиоду, она получила свою долю власти ещё от титанов, Зевс оставил ей её[7]. Также она упоминается в Гомеровом гимне «К Деметре» (V)[6][8]. По одной из версий, Гекатой стала похищенная Ифигения[9]. Ферекид называл её дочерью Аристея[10].

У Диодора отец Гекаты отождествляется с братом Ээта, сыном Гелиоса. По его изложению, она отравила своего отца Перса и стала царицей Тавриды. Вышла замуж за Ээта и родила Кирку, Медею и Эгиалея[11].

Орфей установил таинства Гекаты на Эгине, где её почитали больше всего[12]. Её храм был в Аргосе[13], таинства в честь Гекаты проводились в Зеринфе[14], где в её пещере приносили в жертву собак[15]. У Пиндара Геката именуется «обутою в красное»[16].

Мраморный рельеф Гекаты

В некоторых источниках Кратейя (или Кратеида) как мать Скиллы либо именуется дочерью Гекаты, либо отождествляется с нею. Кратейя — это имя Ночной Гекаты[17]; либо имя Луны[18]. У Алексида была комедия «Кратейя, или Торговка снадобьями»[19].

Геката дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу в морском промысле и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли её себе порхающей с душами умерших на перекрёстках. Поэтому культ Гекаты иногда связывают с перекрёстками. Она помогает волшебницам, которые, как например Цирцея и Медея, учатся у неё своему искусству.

Почитание

Уильям Блейк. Богиня сумрака. 1795

В древнегреческих Афинах ей посвящались первый и последний дни месяца[4].

Ей посвящён I орфический гимн. Скульптор Алкамен впервые создал Гекату в виде трёх соединённых статуй в Афинах[12]. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с двумя факелами в руках, иногда же в виде трёх связанных спинами фигур.

С 5 века до нашей эры её почитали как богиню мрака, ночных призраков, кошмаров, волшебства, повелительницу теней. Её священное животное — собака, которых часто приносили в жертву богине[6][20]. Ритуалы Гекате описаны в «Аргонавтике» Аполлония Родосского[6].

В честь Гекаты назван астероид (100) Геката, открытый в 1868 году. В названии отражено и имя богини, и порядковый номер астероида, так как «гекатон» (ἑκατόν) означает по-гречески одну сотню.

В современной неоязыческой религии викка Геката ассоциируется с аспектом старухи Триединой богини[21].

Эпиклесы Гекаты

В древнегреческой мифологии Геката имела следующие эпиклесы (эпитеты):

  • Ἀποτρόπαια — «отвращающая несчастье»[22]
  • Ἐννοδία — «придорожная»[23]
  • Χθωνία — «подземная»[24]
  • Φωσφόρος, Λαμπαδηφόρος — «несущая свет»[25]
  • Τριοδία, Τριοδίτης — «трёхдорожная», то есть чтимая на перекрёстках[25]
  • Τρίμορφε — «триединая»[25]
  • Σωτηρία — «спасительница»[26]
  • Πρόπολος — «служительница»[25]
  • Προπύλαια — «предвратная»[27]
  • Κροκόπεπλος — «одетая в пеплос шафранного цвета»[28]
  • Κουροτρόφος — «кормилица»[25]
  • Κλειδοῦχος — «хранительница ключей»[25].

См. также

Примечания

  1. Гесиод Θεογονία — 0700.
  2. Геката // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890—1907.
  3. ГЕКАТА • Большая российская энциклопедия — электронная версия
  4. Климишин, 1990, с. 181.
  5. Орфика, фр. 188 Керн
  6. Dean Miller. Beliefs, Rituals, and Symbols of Ancient Greece and Rome (англ.). — Cavendish Square Publishing, LLC, 2014. — P. 73—75. — ISBN 978-1-62712-567-3.
  7. Гесиод. Теогония / Пер. пер. В. В. Вересаева. М.: Недра, 1929. — С. 411—452.
  8. V. К Деметре // Эллинские поэты. М.: Художественная литература, 1963.
  9. Гесиод. Перечень женщин, фр. 23b М.-У.
  10. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика III 467 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб., 2000. С. 245
  11. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 45, 3; Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика III 200, по Дионисию Милетскому
  12. Павсаний. Описание Эллады II 30, 2
  13. Павсаний. Описание Эллады II 22, 7
  14. Нонн. Деяния Диониса XIII 398
  15. Ликофрон. Александра 77
  16. Пиндар. Пеан 2 (фр. 52b), ст. 78
  17. Аполлоний Родосский. Аргонавтика IV 819
  18. Неизвестный автор эпохи Катулла, фр. 7 Гранароло
  19. Афиней. Пир мудрецов III 48, 95а
  20. Античные мифы и легенды. — С. 75—77.
  21. Donna Wilshire. Virgin, mother, crone: myths & mysteries of the Triple Goddess (англ.). — Rochester, Vt.: Inner Traditions International, 1994. — P. 213. — 310 p. — ISBN 0-89281-494-2.
  22. Alberta Mildred Franklin, The Lupercalia, Columbia University, 1921, p. 68.
  23. Sarah Iles Johnston, Restless Dead: Encounters Between the Living and the Dead in Ancient Greece, University of California Press, 1999, pp. 208—209.
  24. Jon D. Mikalson, Athenian Popular Religion, UNC Press, 1987, p. 76.
  25. Liddell-Scott (1843), A Greek—English Lexicon.
  26. Sarah Iles Johnston, Hekate Soteira, Scholars Press, 1990.
  27. Sarah Iles Johnston, Restless Dead: Encounters Between the Living and the Dead in Ancient Greece, University of California Press, 1999, p. 207.
  28. Adam Forrest, The Orphic Hymn to Hekate, Hermetic Fellowship, 1992.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.