Амазонки

Амазо́нки (др.-греч. ἀμαζόνες[1]) — в древнегреческой мифологии народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство. По легенде, амазонки произошли от Ареса и Гармонии. Для воспроизведения потомства амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам (по другой версии — убивали), из девочек воспитывали новых амазонок[2].

Раненая Амазонка (Капитолийский музей)
Битва грека с амазонкой. Деталь саркофага, найденного в Италии, 350-325 г. до н. э.
Геракл и амазонки

Этимология

Происхождение названия неясно. По одной из версий, название «амазонки» происходит от др.-греч. ἀμαζός и толкуется как «безгрудая» не буквально, а в переносном смысле: это означает их отличие от других женщин[3]. Согласно мифам для удобства стрельбы из лука амазонкам ещё в детстве выжигали правую грудь.

Существуют и другие версии. Это название могло образоваться от иранского «ha-mazan» (воины), но если в сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной, то это словосочетание переводилось бы наоборот, как «полногрудая»[4]. В поддержку этой версии нужно отметить, что в произведениях античной живописи представляют амазонок всегда с обеими грудями. Да и лук, как говорят историки, натягивался не на уровне груди, а на уровне уха[5].

Описание

Согласно мифу, амазонки жили на берегах реки Амазон, близ рек Фермодонт и Ирис, ныне Ешильырмак. Историк А. Б. Снисаренко считал, что ареал племени практически совпадает с контурами турецких вилаетов Амасия и Самсун. Отсюда амазонки предпринимали свои походы в Азию. Согласно мифу ими были построены Эфес, Смирна и другие города. Мифологическая традиция отмечает «следы» пребывания амазонок от Эвбеи и Беотии до Танаиса и Каспия[6].

Плутарх сообщал, что амазонки обитали на Кавказском хребте вдоль Каспийского побережья от устья Куры до реки Самур, а в некоторые эпохи — до Дербента. Также он уточнял, что они не являются непосредственными соседями албанов, гелов и легов[7]. Кроме Северного Кавказа, с амазонками с VIII века связывали Среднюю Европу, о чём сообщали Павел Дьякон, Козьма Пражский («Чешская хроника»), «Хроника Далимила» и др. О чешских амазонках кроме Козьмы Пражского сообщают Ян Длугош («История Польши») и «История амазонок, древних и современных» аббата Гюйона[8][9][10].

Профессор И. Е. Суриков предлагал тезис об «удаляющихся амазонках» — возможно они «обитали» всё дальше и дальше от центра эллинского мира по мере расширения Ойкумены[6]. Доктор исторических наук М. В. Скржинская отмечала эволюционировавший в античности образ амазонки — от греческого короткого хитона до расшитого костюма со скифским оружием[6].

Гомер упоминал о войнах Беллерофонта и фригийцев с амазонками. Ипполита (по другим рассказам, Антиопа), царица племени, была убита Гераклом, получившим от Еврисфея поручение отнять у неё пояс. Во время этого похода Тесей расположил к себе Антиопу, следствием чего было вторжение амазонок в Аттику. В «Жизнеописаниях» Плутарх со ссылкой на Гелланика рассказывал о том, как амазонки, переправившись по льду через Боспор Киммерийский, двинулись на Аттику. После неудачной четырёхмесячной войны с Тесеем, тогдашним правителем Аттики, племя возвратилось на родину[11].

Под началом царицы Пентесилеи амазонки выступали против греков: вместе с царём Приамом они защищали Трою от их атак. В позднейших сказаниях упоминается в легенде о царице амазонок Фалестре, посетившей Александра Македонского.

Брачные обычаи амазонок: в весеннее время они сочетаются с окрестными мужчинами. миниатюра Радзивилловой летописи

Амазонки упоминаются в древнерусском летописном своде «Повести временных лет», сведения о которых летописец Нестор взял у Георгия Амартола[12]:

«…Амазоняни же мужа не имуть, акы скотъ бесловесный, но единою лѣтом к вешнимъ днемъ озѣмьствени будуть и съчитаются съ окрѣстныхъ <…> мужи, яко нѣкоторое имъ торжество и велико празднество время тѣ мнять. От нихъ заченшим въ чревѣ, и пакы разбѣгнутся отсюду вси. Въ время же хотящимъ родити, аще родится отроча — погубять и́, аще ли дѣвическъ полъ, то въздоять и прилѣжьно и въспитают»[13].

Мифы об амазонках вошли не только в эпическую поэзию, но и стали предметом греческого изобразительного искусства. Древнегреческие художники, например живописец Микон, скульпторы Фидий и Поликлет, запечатлели образы амазонок в статуях, рельефах и на картинах. Сохранились античные подражания статуям мастеров, рельефы из Галикарнаса и изображения на вазах.

Вопрос о том, существовали ли амазонки на самом деле, не решён до сих пор. В пользу версии о существовании племени говорит тот факт, что амазонки присутствуют на множестве античных изображений — причём как с мифологическими, так и реальными историческими персонажами. На древних рисунках изображены также их завоевательные походы, к примеру, вторжение амазонок в Аттику. Ряд историков считает, что опровержению этого факта поспособствовало большое количество мифов об амазонках. Сторонники теории существования этого племени отмечали, что последнее историческое упоминание амазонок относится к периоду правления Александра Македонского. Более поздние источники, подтверждающие существование амазонок, отсутствуют. Возможно, частично реальной основой мифологических сказаний и представлений об амазонках послужили контакты древних греков, главным образом, вероятно, военные, с хеттами[14].

Примечательно, что реку в Южной Америке назвали в честь воительниц не случайно[4]. В 1542 года отряд конкистадора Франсиско де Орельяна якобы увидел легендарных амазонок, с которыми вступил в бой[4]. Это были либо индейские женщины, сражавшиеся рядом с мужчинами, либо индейцы мужчины, носившие длинные волосы, которых завоеватели ошибочно приняли за женщин[4]. Изначально конкистадор хотел назвать реку своим именем, но после этой стычки он остановился на варианте «Амазонка»[4].

Список амазонок
Амазонки
  • Агава. Амазонка[15].
  • Алкибия. Амазонка, спутница Пенфесилеи[16]. Убита Диомедом[17].
  • Алкиппа. Амазонка. Дала обет навсегда оставаться девой, убита Гераклом[18].
  • Амазоя. По анонимному алфавитному объяснению к Гомеру, мать амазонок[19].
  • Андромаха. «Мужеборная». Это имя часто носят амазонки (надписи на вазах)[20].
  • Антандра. Амазонка, спутница Пенфесилеи[21]. Убита Ахиллом[22].
  • Антианира.
  • Антиброта. Амазонка, спутница Пенфесилеи[16]. Убита Ахиллом[22].
  • Антиопа (амазонка).
  • Арето). Амазонка, спутница Ипполиты. Вместе с Пантаристой и Ифито победили спутников Геракла.
  • Астерия. Амазонка. Убита Гераклом в бою[18].
  • Бремуса. Амазонка, спутница Пенфесилеи[21]. Убита Идоменеем[23].
  • Гармония. Нимфа, возлюбленная Ареса, родила от него амазонок[24].
  • Гармофоя. Амазонка, спутница Пенфесилеи[25]. Убита Ахиллом[26].
  • Гарпа. Амазонка, участница битвы скифов и колхов. Убита Гесандром[27].
  • Гиппо. Амазонка. Первая жрица Артемиды в Эфесе, когда была поставлена её деревянная статуя у дуба. Отвергла танец перед алтарем и наказана[28].
  • Гиппофоя. Амазонка[15]. Спутница Пенфесилеи [25]. Убита Ахиллом[22].
  • Главка. Амазонка[15]. Имя матери Ипполита (по версии)[29]. См. Ипполита.
  • Грина. Амазонка, основательница города Гриней. В неё был влюблён Аполлон, она бросилась от него в море[30].
  • Деримахия. Амазонка, спутница Пенфесилеи[16]. Убита Диомедом[17].
  • Дериноя. Амазонка, спутница Пенфесилеи[31]. Убита Эантом Оилидом[32].
  • Деянира. Амазонка. Убита Гераклом в бою[18].
  • Диоксиппа. Амазонка[15].
  • Евандра. (Эвандра.) Амазонка, спутница Пенфесилеи[21]. Убита Мерионом[33].
  • Евриала. Амазонка в войске Ээта[34].
  • Еврибия.[35] Амазонка. Сопутствовала на охоте Артемиде. Убита Гераклом в бою [18].
  • Еврипила. Согласно Арриану, амазонка, некогда атаковавшая ассирийцев[36].
  • Ипполита (Гипполита). Царица амазонок.
  • Ифинома. Амазонка[15].
  • Ифито (Ифито). Амазонка, сражалась против Геракла и его капитанов Теламона, Тесея и Тиамида, чтобы отомстить за смерть Ипполиты.
  • Келено. Амазонка. Сопутствовала на охоте Артемиде. Убита Гераклом в бою[18].
  • Кима. Амазонка, именем которой назван город в Эолиде[37].
  • Климена. Амазонка[15].
  • Клония. Амазонка, спутница Пенфесилеи[31]. Убила ахейца Мениппа. Убита Подарком[38].
  • Ксанфа. Амазонка[15].
  • Лампето. Царица амазонок[39].
  • Лаомаха. Амазонка[15].
  • Латория. Амазонка, её именем названа деревушка близ Эфеса[40].
  • Лика. Амазонка, участница битвы скифов и колхов. Убита Гесандром[41].
  • Лисиппа. Первая амазонка.
  • Марпа. Амазонка. Убита Гераклом в бою[18].
  • Марпесия. (Марпесса.) Царица амазонок, дочь Арея, мать Синопы. Её войско перебито варварами Азии[42]. См. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 45, 1-5 (без имени).
  • Меланиппа[43]. Амазонка. Дочь Ареса, сестра Ипполиты[44]. По некоторым, имя Ипполиты[45]. См. Ипполита. Либо пленница Геракла, выкупом за которую стал пояс царицы Антиопы[46].
  • Мениппа. Амазонка, участница битвы скифов и колхов. Убита Гесандром[47].
  • Мирина[48]. Амазонка, её называли «легконогой» из-за быстроты управления колесницей[49]. Её курган упоминает Гомер: боги называют его могилой Мирины, а люди Батиеей[50].
  • Молпадия. Амазонка. Согласно афинянам, когда амазонки напали на Афины, Мольпадия убила Антиопу, а сама была убита Тесеем[51].
  • Окиала. Амазонка[15].
  • Орифия. Царица амазонок, сестра Антиопы. Возглавила поход на Афины[52].
  • Отрера.
  • Пантариста). Амазонка. Убила капитана Тиамида.
  • Пентесилея.
  • Полемуса. Амазонка, спутница Пенфесилеи[31]. Убита Ахиллом[22].
  • Полидора. Амазонка[15].
  • Профоя. Амазонка. Семикратно побеждала вызванных ею на поединок противников. Убита Гераклом в бою[53].
  • Синопа. Амазонка, дочь Марпессы, девственница[54] (о другой версии см. Синопа). См. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 46, 1—3 (без имени)
  • Смирна. Амазонка, властительница Эфеса. От неё назван город[55].
  • Текмесса. Амазонка. Убита Гераклом в бою[18].
  • Фалестрида (Талестрида)). Царица амазонок, посетившая Александра Великого[56].
  • Феба[57]. Амазонка. Сопутствовала на охоте Артемиде. Убита Гераклом в бою[18].
  • Фермодоса. Амазонка, спутница Пенфесилеи[58]. Убита Мерионом[33].
  • Фесеида (Тесеида). Амазонка[15].
  • Филиппида. Амазонка. Убита Гераклом в бою[53].
  • Фоя (Тоя). Амазонка, участница битвы скифов и колхов. Убита Гесандром[59].
  • Эгея. Царица амазонок.
  • Элла (Аэлла). Амазонка. Убита Гераклом в бою[53].
  • Эния. Амазонка, одна из 12 спутниц Пенфесилеи.
  • Эрибея. Амазонка. Доблестна в ратных делах. Убита Гераклом в бою[53].

Происхождение мифов об амазонках

Источник мифов об амазонках очень древний, уходящий корнями в Минойскую цивилизацию[3]. По мнению А. В. Котиной, миф об амазонках связан с культом Великой Богини, в нём содержится память о высоком положении женщины[3]. Котина утверждала, что сюжетные линии для цикла мифов об амазонках не играют важной роли, а гораздо важнее осмысление самого феномена женщин-воительниц на окраинах древнегреческой ойкумены[3].

Геродот указывал Сарматию как место проживания племени, «управляемого женщинами» (Gynaecocratumeni)[60]. Если верить древнегреческому историку, амазонки жили в Скифском государстве (современный Крым) и на берегах озера Меотида (Азовское море). Геродот описывал сармат как потомков амазонок и скифов, что их женщины соблюдали древние обычаи, «часто охотясь верхом с их мужьями; участвуя в войне; они носят ту же самую одежду, что и мужчины»[5].

Согласно русскому историку Вячеславу Иванову[61], культ Диониса является, по существу, женским культом мужского начала: его основная идея заключается в мести женщин мужчинам и «мужеубийстве».

Мавро Орбини в 1601 году предполагал, что амазонки были жёнами сарматов и проживали на берегах Волги между меланхеленами и сербами[62].

В археологии

Археологические раскопки подтверждают существование женщин-воинов, и их активную роль в военных походах и социальной жизни сарматского общества[5]. При изучении сарматских захоронений видно, что число вооруженных женщин у сармат составляет около 25 % от общего числа погребенных с оружием[5].

Амазонки в искусстве
Битва греков с амазонками

В кино

В литературе

Амазонки в астрономии

См. также

Примечания
  1. Chantraine P. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots. Paris, 1968. P. 69
  2. Мурзин В. Ю. «Стрела и меч знакомы девам стали…» // Мелитопольский краеведческий журнал, 2017, № 9, с. 34-39
  3. Миф об амазонках и его развитие в античной традиции. www.lib.ua-ru.net. Дата обращения: 13 августа 2017.
  4. Амазонки: реальные и мифические | Легенды, Наука, Прошлое. Мир фантастики и фэнтези (6 марта 2021). Дата обращения: 14 сентября 2021.
  5. Где жили амазонки? (Фатхула Джамалов) / Проза.ру. proza.ru. Дата обращения: 14 сентября 2021.
  6. Скржинская М. В. Культурные традиции Эллады в античных государствах Северного Причерноморья (недоступная ссылка). Вестник удмуртского университета. Дата обращения: 26 марта 2016. Архивировано 13 апреля 2016 года. с. 160
  7. Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании: IV в. до н. э. — VII в. н. э. — М.-Л.: Академия наук СССР, 1959. — С. 103.
  8. Histoire des amazones anciennes et modernes, enrichie de médailles by Guyon, M. l’abbé (Claude-Marie); Pre-1801 Imprint Collection (Library of Congress) DLC
  9. Косвен М. О. Амазонки (История легенды). Советская этнография. 1947. № 3. С. 33—59
  10. Косвен М. О. Амазонки (История легенды). Советская этнография. 1947. № 3. С. 3—32
  11. Плутарх, Тесей, 26
  12. Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. — М.: Знак, 2004. — С. 281.
  13. Повесть временных лет // Библиотека литературы Древней Руси. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 1. — С. 72.
  14. Гиндин Л. А. Население Гомеровской Трои. Историко-филологические исследования по этнологии древней Анатолии. М.: Наука, издательская фирма «Восточная литература», 1993. 211 с. ISBN 5-02-017512-9. С. 74.
  15. Гигин. Мифы 163
  16. Квинт Смирнский. После Гомера I 52
  17. Квинт Смирнский. После Гомера I 344—353
  18. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 16, 3
  19. Вестник древней истории. 1947. № 1. С.285
  20. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.81
  21. Квинт Смирнский. После Гомера I 50
  22. Квинт Смирнский. После Гомера I 725
  23. Квинт Смирнский. После Гомера I 327—335
  24. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 983
  25. Квинт Смирнский. После Гомера I 51
  26. Квинт Смирнский. После Гомера I 726
  27. Валерий Флакк. Аргонавтика VI 376
  28. Каллимах. Гимны III 237—239, 267
  29. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 2
  30. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия IV 345 // Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С. 292; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.427
  31. Квинт Смирнский. После Гомера I 49
  32. Квинт Смирнский. После Гомера I 342—343
  33. Квинт Смирнский. После Гомера I 336—341
  34. Валерий Флакк. Аргонавтика V 610; VI 371
  35. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.565
  36. Арриан, фр.48 Мюллер // Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.300
  37. Страбон. География XIII 3, 6 (С. 623)
  38. Квинт Смирнский. После Гомера I 310—316
  39. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 4, 12
  40. Афиней. Пир мудрецов I 57, 31 d, ссылка на Алкифрона из Меандра
  41. Валерий Флакк. Аргонавтика VI 374
  42. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 4, 12-16
  43. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.134
  44. Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 959
  45. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 16
  46. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 4, 25
  47. Валерий Флакк. Аргонавтика VI 377
  48. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.153
  49. Страбон. География XII 8, 6 (С. 573)
  50. Гомер. Илиада II 813
  51. Павсаний. Описание Эллады I 2, 1; Плутарх. Тесей 27
  52. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 4, 20.26-30
  53. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 16, 2
  54. Юстин. Эпитома Помпея Трога II 4, 17
  55. Страбон. География XIV 1, 4 (С. 633)
  56. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XVII 77; Страбон. География XI 5, 4 (С. 505); Юстин. Эпитома Помпея Трога XII 3, 5; Курций Руф. История Александра Великого VI 5, 24-32
  57. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.81
  58. Квинт Смирнский. После Гомера I 53
  59. Валерий Флакк. Аргонавтика VI 375
  60. Huntingford G. W. B. Who Were the Scythians? : [англ.] // Anthropos. — 1935. — September. — P. 785—795.
  61. В. Иванов. Религия Диониса. Её происхождение и влияние.. РВБ.
  62. Мавро Орбини. Книга историография початия имени, славы и расширения народа славянского (20.07.1722).

Литература
  • Амазонки, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Амазонки, в литературе // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Баклыков Л. И., Чащин В. С., Валиев В. А. Синдия: Синдская Гавань — столица государства синдов: Очерки из истории древнейшего города Анапы. — Краснодар: Советская Кубань, 2010. — 122 с. ISBN 978-5-7221-0883-8
  • Богаченко Т. В., Максименко В. Е. Амазонки. Античная традиция о воинственных женщинах: Хрестоматия. — Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2011. — 246 с. ISBN 978-5-9275-0910-2
  • Богаченко Т. В. Исторические основы сказаний о женщинах-воительницах южнорусских степей: Монография. — Ростов-на-Дону; Таганрог: Изд-во Южного федерального ун-та, 2017. — 266 с. ISBN 978-5-9275-2705-2
  • Дюпарк Эдуар. Воительницы: О самых прекрасных и самых бесстрашных; / пер. с фр., предисл. и коммент. Сергея Нечаева. — Москва: Эксмо, 2007. — 318 с. ISBN 978-5-699-20780-0
  • Вейденбаум Е. Г. Кавказские амазонки. — Серия «Народы Кавказа» — Нальчик; Издательский дом М. и В. Котляровы, 2011.
  • Косвен М. О. Амазонки. История легенды. — Журнал «Советская этнография», 1947, № 2, 3.
  • Ротери Г. К., Беннет Ф. М. Золотой век амазонок. — Серия «Великие тайны истории» — М; Вече: Литературная газета, 2012. — 286 с. ISBN 978-5-9533-6387-7
  • Таркова Р. А. Амазонки: по следам легенды: Историко-культурологическое исследование — Астрахань; Центр полиграфии по распространению науч.-техн., экономич. и экологич. документации, 1999. — 84 с., ISBN 5-89388-025-0
  • Тюхтина, А.В. Амазонки в античной традиции: этимологический, территориально-географический, религиозный аспекты — Научные ведомости БелГУ. «Серия История. Политология. Экономика. Информатика.» — 2009. — № 15(70), вып.12
  • Фатыхов C. Г. Мировая история женщины. — 2-е изд., испр. и доп. — Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. — 943 с. ISBN 978-5-7851-0653-6
  • Фатыхов C. Г. Новая археология матриархата: Cоциокультурный анализ реликтов. — Федер. гос. образоват. учреждение высш. проф. образования «Челяб. Гос. акад. культуры и искусств». — Челябинск: ЧГАКИ, 2009. — 249 с. ISBN 978-5-7114-0341-8
  • Фатыхов C. Г. Тюркско-скифские амазонки: кто они? — Россия-Узбекистан. Международные образовательные и социально-культурные технологии: векторы развития: сб. материалов междунар. науч. конф. / под общ. ред. В. Я. Рушанина; сост. Б. С. Сафаралиев. — Челябинск: ЧГИК, 2019. — 243 с. — ISBN 978-5-94839-711-5

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.