Гефест

Гефе́ст (др.-греч. Ἥφαιστος) — в греческой мифологии[1] бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?)[2].

Гефест
др.-греч. Ἥφαιστος

Гефест
Бог огня и кузнечного ремесла
Мифология Древнегреческая
Сфера влияния вулкан, огонь и ковка
Пол мужской
Отец Зевс
Мать Гера
Братья и сёстры Манес
Супруга Афродита (по Гомеру), Харита Аглая (по Гесиоду)
Дети Ефимия, Евтения, Евклея, Филофросина[d], Палики, Перифет, Бротей, Кадмил[d], Эрихтоний, Ардал, Керкион, Радамант, Талия, Aethiops[d], Пилиос[d], Eurymedon[d], Палемоний и Olenus[d]
В иных культурах Вулкан
 Медиафайлы на Викискладе
Гефест и два помощника работают над вооружением для Ахилла. В щите, поднятом Гефестом и одним из помощников, отражение Фетиды, сидящей и наблюдающей за сценой. Фреска из Помпеи.

Мифы
Храм Гефеста в Афинах

Согласно Гомеру, сын Зевса и Геры. Брат Аполлона, Артемиды, Ареса, Афины, Гебы и Илифии.

По другим мифам, Гера зачала и родила Гефеста сама, без мужского участия[3], из своего бедра[4], в отместку Зевсу за рождение Афины. Также отцом Гефеста иногда считали Гелиоса или, по критскому мифу, Талоса.

Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына, отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не поглотило юного бога, а приняло его в своё лоно[5]. Приёмной матерью Гефеста стала морская богиня Фетида[6]. До своего совершеннолетия Гефест жил на дне моря и занимался своим любимым делом: ковал. Прекрасные изделия выходили из кузни Гефеста, не было им равных ни по красоте, ни по прочности. Словно живые летали изображённые птицы, реально жили люди, и даже ветер обретал жизнь в прекрасных творениях Гефеста.

Узнав о том, что он сын Зевса и Геры, и о преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал кресло (золотой трон), равного которому не было в мире, и послал на Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть в кресло, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована к креслу[7]. Никто из пантеона богов не смог разомкнуть путы кресла, поэтому Зевс был вынужден отправить Гермеса, посланца богов, чтобы приказать Гефесту освободить Геру. Но Гефест отказал. Тогда боги послали Диониса, бога виноделия, к Гефесту. Дионису удалось напоить Гефеста и доставить его на Олимп[8]. Будучи в опьянённом состоянии, Гефест освободил свою мать.

Другая комбинация мотивов присутствует в I песне «Илиады»: Гефест помог связанной Гере, за это сброшен Зевсом с неба и упал на Лемнос, покалечив ноги, отчего стал хромым[9].

Гера признала своего сына и отдала ему в жёны прекрасную Афродиту. Гефест же был принят в сонм богов и продолжал работать в качестве кузнеца. Все здания на Олимпе были построены Гефестом, а также отец Гефеста, Зевс поручал изготавливать свои не знающие промаха молнии своему сыну.

Когда Гефест освободил Геру, Зевс клятвенно разрешил ему просить всё, и он попросил Афину в жёны (либо это было наградой за изготовление оружия богов[10]), он преследовал Афину[11], Афина стала защищаться, и из семени Гефеста, которое тот пролил на землю, родился Эрихтоний[12].

Гефест устал во время Флегрейской битвы с гигантами, и ему дал место в колеснице Гелиос[13]. Он связан с мифом об Орионе[14]. Служил некоему смертному мужу[15].

Изображался могучим и широкоплечим, но некрасивым и хромым на обе ноги[16]. По Гомеру, Гефест был супругом Афродиты, а по Гесиоду — супругом хариты Аглаи.

Эгида
Основная статья: Эгида
Эгида с головой Медузы на статуе «Афина Лемния»

Эги́да или эги́д (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») — щит Зевса, по некоторым преданиям, сделанный Гефестом из шкуры мифической козы Амалтеи; считалось, что этим щитом Зевс вздымает грозные бури.

Эпитеты и отождествления Гефеста
  • Амфигей — «обоюдо-хромой» или «обоюдо-суставный». Эпитет Гефеста[17].
  • Киллоподион — «криво-ногий». Эпитет Гефеста[18].
  • Кандаон (Кандей). Имя Гефеста[19]. Подарил Пелею меч, который тот отдал Неоптолему, и которым была зарезана Поликсена.

В римской мифологии греческому Гефесту соответствует Вулкан.

Когда боги бежали в Египет, Гефест превратился в быка[20].

Согласно греческим филологам, чьё мнение приводится в речи Котты, было четыре Гефеста:[21]

  1. Рождён Ураном, от него Афина родила Аполлона — покровителя Афин (по Иоанну Лиду, сын Урана и Гемеры[22]).
  2. Рождён Нилом, египтяне называют его Фта.
  3. Сын Зевса третьего и Геры, руководил ремесленными мастерскими на Лемносе.
  4. Сын Мемалия, жил на Вулкановых островах у Сицилии.

Родственные связи Гефеста

Возлюбленные:

Дети:

Окружение Гефеста
  • Алкон. Сын Гефеста и Кабиро, участник индийского похода Диониса[23].
  • Евримедонт. Сын Гефеста и Кабиро, участник индийского похода[23]. Ранен Морреем[24]. Состязался в кулачном бою в играх по Офельту[25], в метании диска[26].
  • Кадмил. Согласно Акусилаю из Аргоса, сын Кабиро и Гефеста, отец трёх кабиров, от которых произошли нимфы-кабириды[27]. В другом чтении Камилл[28]. Либо Касмил, самофракийское божество, отождествляемое с Гермесом[29].
  • Кедалион.
  • Пелей. По версии, возлюбленный.

Убитые им:

Почитание

По сообщению Платона, в последний день Апатурий устраивались гимнические состязания в честь Гефеста — лампадодромии[30]

На 28 пианопсиона в каждом четвёртом году приходились, сопровождавшиеся факельным шествием, Гефестии — празднества в честь Гефеста[31].

В литературе и искусстве

Ему посвящены XX гимн Гомера и LXVI орфический гимн. Действующее лицо трагедии Эсхила «Прикованный Прометей», сатировской драмы Ахея Эретрийского «Гефест», пьесы неизвестного автора «Гефест». комедии Эпихарма «Пирующие, или Гефест».

В честь Гефеста названы

Примечания
  1. Мифы народов мира. — В 2-х т. — М., 1991—1992. — Т. 1. — С. 299—300.
    Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. — В 3-х т.— М., 2001. — Т. 2. — С. 104.
    Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 5-6 далее[уточните ссылку (уже 1662 дня)].
  2. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. — Л., 1986. — С. 140.
  3. Гесиод. Теогония 927—929; фр. 343 М.-У.
  4. Первый Ватиканский мифограф II 74, 1.
  5. Гомер. Илиада XVIII 395.
    Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 5.[уточните ссылку (уже 1662 дня)]
  6. Гимны Гомера II 141.
  7. Алкей, фр. 349 Лобель-Пейдж.[уточните ссылку (уже 1662 дня)]
  8. Павсаний. Описание Эллады I 20, 3; III 17, 3.
  9. Гомер. Илиада I 590.
  10. Лактанций. Божественные установления I 17, 12—13.
  11. Павсаний. Описание Эллады III 18, 13.
  12. Гигин. Мифы 166.
  13. Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 232.
  14. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 3.[уточните ссылку (уже 1662 дня)]
  15. Паниасид. Гераклия, фр. 3 Бернабе = Климент. Протрептик 35, 3.
  16. Нонн. Деяния Диониса IX 230, тот же эпитет у Гомера, но Гнедич переводит его «хромоногий».
  17. Гомер. Илиада XVIII 462; Одиссея VIII 300.
  18. Гомер. Илиада XXI 331.
  19. Ликофрон. Александра 329.
  20. Антонин Либерал. Метаморфозы 28, 3.
  21. Цицерон. О природе богов III 55.
  22. Лосев А. Ф., 1996, С. 602.
  23. Нонн. Деяния Диониса XIV 22.
  24. Нонн. Деяния Диониса XXX 44.
  25. Нонн. Деяния Диониса XXXVII 509.
  26. Нонн. Деяния Диониса XXXVII 686.
  27. Страбон. География IX 3, 21 (с. 472).
  28. Лосев А. Ф., 1996, С. 292.
  29. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 917 // Примечания Г. А. Тароняна в кн. Плиний Старший. Об искусстве. — М., 1994. — С. 661.
  30. Латышев, 1997, с. 134.
  31. Климишин, 1990, с. 180.
  32. Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names (неопр.). — 5th. — New York: Springer Verlag, 2003. — С. 180. — ISBN 3540002383.

Литература
  • Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М., 1996.
  • Лосев А. Ф. Гефест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 299—300.
  • Широков О. С. ΑCMŌN // Античная культура и современная наука. М., 1985, с. 185—188.
  • Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.
  • Латышев В. В. Очерк греческих древностей. — Ч. 2. Богослужебные и сценические древности. — СПб.: Алетейя, 1997. — ISBN 5-89329-021-x.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.