Главк Морской

Главк Морской или Главк Понтийский (др.-греч. Γλαῦκος) — в древнегреческой мифологии[1] морское божество[2].

Главк Морской
др.-греч. Γλαῦκος
Пол мужской
Отец Полиб, Anthedon[d] или Посейдон
Мать Евбея или Алкиона
Дети Деифоба[d]
 Медиафайлы на Викискладе

Легенда

Главк и Скилла

Рыбак из Анфедона[3], который съел загадочную траву и превратился в божество, упомянут у Пиндара и у Эсхила[4]. Согласно Александру Этолийскому, эту траву едят кони Гелиоса[5]. Океан и Тефия сделали его богом[6].

Появился близ корабля аргонавтов по молитве Орфея и сопровождал его двое суток, предсказав им будущее[7]. Сообщил аргонавтам, что они не должны искать Геракла[8]. Вместе с нереидами обитает на Делосе и пророчествует вопрошающим[9]. Его потомком считался олимпийский победитель Главк из Кариста[10].

Действующее лицо сатировской драмы Эсхила «Главк Морской» (фр.25-31 Радт). См. Проперций. Элегии II 26, 13.

Существовало множество версий мифа о Главке. По рационалистическому истолкованию, он был хорошим рыбаком[11]. По другому истолкованию, был прорицателем, жившим на острове и показывающим мореплавателям путь[12].

Согласно поэту Теолиту из Мефимн, сын Копея из Анфедона, влюбился в Ариадну на Наксосе, но Дионис связал его виноградными лозами[13]. Либо сын Анфедона[14].

Согласно гимну Еванфа к Главку, сын Посейдона и Наиды, влюбился в Ариадну и сошёлся с ней на Наксосе[15].

Согласно Эсхриону Самосскому, влюбился в Гидну, дочь Скилла из Скионы[5].

Согласно поэтессе Гедиле, был влюблен в Скиллу[16]. Влюблен в Скиллу, его любила Кирка[17].

Согласно поэту Гедилу Самосскому, бросился в море от любви к Меликерту[18].

Согласно Промафиду Гераклейскому, сын Полиба (сына Гермеса) и Евбеи (дочери Ларимна)[19].

Согласно «Европейской истории» Мнасея, сын Анфедона и Алкионы, моряк, прозванный морским (понтиос). Похитил Симу (дочь Иалиса и Дотиды), отплыл в Азию и назвал остров близ Карии Симой[19].

Согласно книге «Об амазонках» Поссида из Магнесии, построил корабль «Арго» и правил им, когда Ясон сражался с тирренами, единственный уцелел в этой битве и стал божеством[20].

Согласно поэту Никандру, воскресил зайца с помощью травы на горе Орей в Этолии, был наставником Аполлона в прорицании, и возлюбленным Нерея[18].

По одной из версий, сын Тритона.

Примечания

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.306, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.66
  2. Вергилий. Энеида V 823
  3. Нонн. Деяния Диониса XIII 75
  4. Павсаний. Описание Эллады IX 22, 7; Овидий. Метаморфозы XIII 904—965; Стаций. Фиваида VII 335
  5. Афиней. Пир мудрецов VII 48, 296е
  6. Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т.3. С.590
  7. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 48, 6-7
  8. Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 1300—1315
  9. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296 с, ссылка на «Делосскую политию» Аристотеля
  10. Павсаний. Описание Эллады VI 10, 1
  11. Палефат. О невероятном 27
  12. Гераклит-аллегорист. О невероятном 10
  13. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296а
  14. Фульгенций. Мифологии II 9
  15. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296 с
  16. Афиней. Пир мудрецов VII 48, 297b
  17. Овидий. Метаморфозы XIV 8-41; Гигин. Мифы 199
  18. Афиней. Пир мудрецов VII 48, 297а
  19. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296b
  20. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296d

См. также

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.