Хаос (мифология)

Ха́ос (др.-греч. χάος от др.-греч. χαίνω, «раскрываться, разверзаться») в мифологии древних греков[1] — описанная впервые Гесиодом в «Теогонии» персонификация изначального состояния мира до появления чего бы то ни было (до возникновения упорядоченной Вселенной (космоса) с появлением Геи и Эроса). Согласно Гесиоду, «Прежде всего возник Хаос»[2][3][4]. По изложению Гигина, он порождён Мглой, и в браке с Хаосом Мгла породила Ночь, День, Эреба и Эфира[5].

Хаос
χάος
Мифология Древнегреческая мифология
Греческое написание χάος
Пол Отсутствует
Занятие бог порождений
Династия Бог-демиург (прародитель)
Дети Гея (Земля), Эрос (Любовь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак), Нюкта (Ночь), Уран (Небо).
Период жизни бессмертен
Связанные события Происхождение мира
Происхождение Мгла (мифология)
 Медиафайлы на Викискладе

Боги, появившиеся из Хаоса:

В некоторых версиях Гея, Тартар, Уран — внуки Хаоса, а Эрос — сын Урана. Только Нюкта и Эреб являются его детьми во всех изложениях.

Представления об эпохе хаоса возникают в результате развития, конкретизации представлений о мифическом времени, особом начальном сакральном периоде, предшествующем эмпирическому (историческому) «профанному» времени[6].

Терминология

Греческое χάος означает «пустота, пропасть, бездна», от глагола χαίνω, «зиять, быть широко раскрытым» и так далее, от праиндоевропейского «ghen-», родственного староанглийскому geanian, «зиять, разинуть», откуда современное yawn[7]. Ср. Procl. in Tim. «Древние называли космос пещерой, гарнизоном, гротом…»[8].

Гесиод и досократики использовали греческий термин в контексте космогонии. Хаос Гесиода часто интерпретируется как двигающаяся бесформенная масса, от которой происходят космос и боги, но Эрик Воеглин видит хаос как creatio ex nihilo (созданное из ничего)[9]. Термин tóhu wa-vóhu (ивр. ‏תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ‏‎) в Книге Бытия 1:2 скорее означает состояние до сотворения мира, чем состояние вещества[10][11]. В Септуагинте χάος представляется в контексте сотворения вместо термина גיא (гай) — «пропасть, ущелье», использованного в Книге Михея 1:6 и Книге Захарии 14:4. Ахилл во Введении к «Феноменам» Арата отмечал, что Фалес Милетский и Ферекид Сирский «началом всего выставили воду. Её, как известно, Ферекид зовёт и Хаосом, вычитавши это, вероятно, у Гесиода»[3].

Как бы то ни было, термин chaos впервые был принят исследователями религий как отсылка к первоначальному состоянию до сотворения. В нём комбинируются отдельные упоминания первоначальных вод или первоначальной тьмы, от которой приходит новый порядок, и первоначальное состояние рассматривается как смесь противоположностей, таких как земля и небо, которые должны быть разделены божеством-создателем в акте сотворения[12]. В обоих случаях хаос упоминается как изначальное состояние космоса, in potentia, и должен быть сформирован демиургом до того, как мир может начать своё существование.

Эту модель первоначального состояния материи враждебно встречали Отцы Церкви со II века н. э., которые полагали творение из ничего всемогущим Богом[13].

В современных исследованиях Библии термин chaos обычно используется в контексте Торы и параллельных рассказов из мифологии Древнего Ближнего Востока. Параллели между еврейской Книгой Бытия и вавилонским Энума элиш были обнаружены Германом Гункелем в 1910 году[14].

Использование слова chaos в привычном понимании, как «полный беспорядок или путаница», впервые появляется в раннесовременном английском языке (англ. Early Modern English) и изначально подразумевало сатирическое преувеличение[15].

Примечания
  1. Мифы народов мира. В 2-х т. Т. 2.— М., 1991-92. — С. 579—581, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. В 3-х т. Т. 1. — М., 2001. — С. 320
  2. Гесиод. Теогония 116
  3. Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования
  4. ФЕРЕКИД — Мифология греков и римлян
  5. Гигин. Мифы. Введение 1
    От Мглы — Хаос. От Хаоса и Мглы — Ночь, День, Эреб, Эфир. От Ночи и Эреба — Рок, Старость, Смерть, Кончина, Воздержность, Сон, Сновидения, Амур (он же Лисимелет), Эпифрон, … Порфирион, Эпаф, Раздор, Беда, Разнузданность, Немесида, Эвфросина, Дружба, Милосердие, Стикс, три Парки (а именно Клото, Лахесис, Атропос) и Геспериды — Эгла, Гесперия, Эрика.)
    — в переводе Д. О. Торшилова
  6. Мелетинский E. M. Время мифическое // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 208—209.
  7. chaos. Online Etymology Dictionary. Дата обращения: 3 августа 2013. Архивировано 16 августа 2013 года.
  8. ФЕРЕКИД — Мифология греков и римлян
  9. Richard F. Moorton, Jr. Hesiod as Precursor to the Presocratic Philosophers: A Voeglinian View (недоступная ссылка) (2001). Дата обращения: 4 декабря 2008. Архивировано 11 декабря 2008 года.
  10. Tsumura, D., Creation and Destruction. A Reappraisal of the Chaoskampf Theory in the Old Testament, Winona Lake/IN, 1989, 2nd ed. 2005, ISBN 978-1-57506-106-1.
  11. C. Westermann, Genesis, Kapitel 1-11, (BKAT I/1), Neukirchen-Vluyn, 1974, 3rd ed. 1983.
  12. Мирча Элиаде, статья «Chaos» в Religion in Geschichte und Gegenwart, третье издание, том 1, Tübingen, 1957, 1640f.
  13. G.May, Schöpfung aus dem Nichts. Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo , AKG 48, Berlin / New York, 1978, 151f.
  14. H. Gunkel, Genesis, HKAT I.1, Göttingen, 1910.
  15. Госсон, Стивен, The schoole of abuse, containing a plesaunt inuectiue against poets, pipers, plaiers, iesters and such like caterpillers of a commonwelth (1579), p. 53 (cited after OED): «They make their volumes no better than […] a huge Chaos of foule disorder.»

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.