Тсатхоггуа

Тсатхоггуа (англ. Tsathoggua), также существует вариант перевода Цатоггуа — вымышленное божество в «Мифах Ктулху», которое создал американский писатель в жанре ужасов Кларк Эштон Смит, а позже часто упоминал его в своем «Гиперборейском цикле»[1]. Впервые был представлен в рассказе Смита «Повесть о Сатампре Зейросе» (англ. The Tale of Satampra Zeiros), написанном в 1929 году и опубликованном в журнале «Weird Tales» за ноябрь 1931 года[2]. Однако, его первое появление в печати происходит в повести «Шепчущий во тьме» (1930), американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, что была опубликована в августе 1931 года в журнале «Weird Tales».

Тсатхоггуа, иллюстрация Руда Дирвена

Тсатхоггуа в творчестве Смита

Тсатхоггуа описывается как богоподобное существо, его называют Спящий в Н'кай, он также известен под именем Зотаккуа. Божество впервые появляется в рассказе «Повесть о Сатампре Зейросе», в котором люди сталкиваются с одним из идолов Тсатхоггуа[3]:

Он был очень приземистым и пузатым, его голова была больше похожа на чудовищную жабу, чем на божество, а всё его тело было покрыто имитацией короткой шерсти, что придавало ему какое-то смутное ощущение одновременно как летучей мыши, так и ленивца. Его сонные веки были наполовину опущены над шаровидными глазами; и кончик странного языка вылетел из его толстого ртаКларк Эштон Смит «Повесть о Сатампре Зейросе».

Позже, в рассказе Смита «Семь испытаний» (англ. The Seven Geases) (1933), Тсатхоггуа вновь описывается:

Он был очень приземистым и пузатым, его голова была больше похожа на чудовищную жабу, чем на божество, а всё его тело было покрыто имитацией короткой шерсти, что придавало ему какое-то смутное ощущение одновременно как летучей мыши, так и ленивца. Его сонные веки были наполовину опущены над шаровидными глазами; и кончик странного языка вылетел из его толстого ртаКларк Эштон Смит «Семь испытаний».

У Смита Тсатхоггуа является бесформенным отродьем, имеет щупальца и может быстро проникнуть в комнату через мельчайшие щели. У Тсатхоггуа находятся последователи среди других рас: существовал культ в Атлантиде, а также цивилизация Йота, известная как «дети Йига». Смит вдохновлялся произведениями Лавкрафта и буквально соединил его творения со своими божествами. Но, кажется, божества Смита больше похожи на греческий пантеон, чем на космический божеств в «Мифах Ктулху»[4].

В письме от Кларка Смита к Лавкрафту, им была впервые описана схема родового древа божеств[5]. Смит приписал богам семейные отношения — например, сделал Жиулкоигмнжаха (божество на Сатурне) «дядей» Тсатхоггуа — и вписал это генеалогическое древо к его вымышленным «Пергаментам Пнома», что описывают «генеалогию и пророчества Гипербореи». Тсатхоггуа является потомком божеств Наг и Йеб, которые породили Ктулху. В «Пергаментах Пнома» сказано, что Тсатхоггуа — порождение Гисгута (англ. Ghisguth) и Зистулжемгни (англ. Zystulzhemgni), а также супруг Шатака (англ. Shathak) и родитель Звильпоггуа (англ. Zvilpogghua).

Лин Картер, после смерти Смита, описывает в рассказах «Свиток Морлока» (англ. The Scroll of Morloc)[6] (1976) «Затерянные миры» (англ. Lost Worlds)[6] (1980) расу мохнатых существ Вурмис (англ. Voormis), которые общаются собачим лаем и поклонются Тсатхоггуа, а также сражаются с Гнопх-кехами из рассказа «Полярная звезда» Лавкрафта.

Тсатхоггуа в произведениях Лавкрафта

Роберт Прайс отмечает, что «Тсатхоггуа Лавкрафта и Смита различаются практически в каждом случае». Лавкрафт отбрасывает сравнение летучей мыши и ленивца Смита, и описывает в повести «Шепчущий во тьме» «аморфного, похожего на жабу, Древнего бога, упомянутого в «Пнакотических рукописях», «Некрономиконе» и тексте Комориома, который составил жрец атлантов — «Кларкаш-Тон» (имя является анаграммой на Кларк Эштон Смит).

Именно из Н'кая явился ужасающий Тсатхоггуа — это бесформенное, жабоподобное божье создание, упоминающееся в "Некрономиконе" и цикле легенд "Комморион", сохранённым для нас первосвященником Атлантиды по имени Кларкаш-Тон.Г. Ф. Лавкрафт. «Шепчущий во тьме».

У Лавкрафта Тсатхоггуа внешне напоминает огромную чёрную жабу, которая сидит на троне в темноте глубочайших подземных пещер и окружена свитой аморфных существ. Лавкрафт описыват божеств, восседающих на троне в рассках «Карающий Рок над Сарнатом», «Селефаис», «Ужас в Ред Хуке» и повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата». Название «Черная жаба» отсылает к черной магии. По другим источникам, Тсатхоггуа не правит в бездне, а скован и ждёт своего часа, чтобы выбраться оттуда. Лавкрафт основывался на широко распространенных в мифологии Европы легенды о колдунах, которые вызывают на ритуалах чудовищ «Иных миров».

Позже, Лавкрафт опишет чудовищного Тсатхоггуа в рассказе «Ужас в музее»:

Чёрный Тсатхоггуа превратился из жабоподобной гаргульи в извилистую черту с сотнями рудиментарных ног.Г. Ф. Лавкрафт. «Ужас в музее».

Тсатхоггуа упоминается в повести «Хребты безумия», вместе с другими существами:

Первобытные мифы описывают демоническое плато Ленг, Ми-Го, снежного человека Гималаев, «Пнакотические рукописи», с их до-человеческими последствиями, культом Ктулху, «Некрономиконом» и гиперборейскими легендами о бесформенном Цатоггуа, и еще более аморфных звёздных отродий, связанных с этой полусущностью.Г. Ф. Лавкрафт. «Хребты безумия».

В рассказе «Врата серебряного ключа» говориться, что в Гиперборее говорили в доисторические времена на языке тсат-йо (англ. Tsat-yo). В повести «Курган» говориться, что Тсатхоггуа пришёл из бездны, где нет света, и что ему поклонялись в Гиперборее, где он был одним из Древних богов. Культ Тсатхоггуа в одно время был распространён в Подземном мире К’нан, Йот и Н'кай. Однако, после открытия ужасных существ на дне глубочайших пещер, все тоннели, ведушие туда, замуровали, а культ стал запрещённым.

Ссылка

Источники
  1. Joshi, S.T.; Schultz, David E. (2004). An H.P. Lovecraft Encyclopedia. Hippocampus Press. p. 247. ISBN 978-0974878911.
  2. Robert M. Price, "About 'The Tale of Satampra Zeiros'", The Tsathoggua Cycle, p. 56.
  3. Clark Ashton Smith, "The Tale of Satampra Zeiros", The Tsathoggua Cycle, p. 65.
  4. Robert M. Price, recognizing that Smith's gods dwell beneath Mount Voormithadreth, remarked that is fitting that Smith's "Hyperborean Olymp[ians] should be under a mountain rather than atop one!" (Price, "About 'The Seven Geases'", The Tsathoggua Cycle, p. 8).
  5. Clark Ashton Smith, "From the Parchments of Pnom", The Tsathoggua Cycle, pp. 2–7. Originally published as "The Family Tree of the Gods" in The Acolyte (Summer 1934). URL accessed on April 29, 2006.
  6. Lin Carter 1976
  • Harms, Daniel. The Encyclopedia Cthulhiana: A Guide to Lovecraftian Horror. Chaosium, Inc.; 2nd edition (July 1998). — 426 p. ISBN 1-56882-169-7
  • Carter, Lin; Clark Ashton Smith (2002) [1984]. "The Feaster from the Stars". In Robert M. Price (ed.). The Book of Eibon (1st ed.). Oakland, CA: Chaosium. ISBN 1-56882-129-8.
  • Harms, Daniel (1998). The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.). Oakland, CA: Chaosium. ISBN 1-56882-119-0.
  • Lovecraft, Howard P.; Zealia Bishop (1989) [1940]. "The Mound". In S.T. Joshi (ed.). The Horror in the Museum and Other Revisions. Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-040-8.
  • Lovecraft, Howard P. (1984) [1931]. "The Whisperer in Darkness". In S. T. Joshi (ed.). The Dunwich Horror and Others (9th corrected printing ed.). Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-037-8.
  • Smith, Clark Ashton (1996). Will Murray (ed.). The Book of Hyperborea. West Warwick, RI: Necronomicon Press. ISBN 0-940884-87-9.
  • Price, Robert M., ed. (2005). The Tsathoggua Cycle (1st ed.). Oakland, CA: Chaosium. ISBN 1-56882-131-X.
  • Carter, Lin; Clark Ashton Smith (1976). The Year's Best Fantasy Stories 2. United States: DAW Books. ISBN 978-4-511-24812-0.
  • de Camp, L.Sprague; Lin Carter (1971). Conan The Buccaneer. New York, New York, United States: Ace Books. ISBN 0-441-11585-3.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.