Случай Чарльза Декстера Варда

Действие романа начинается и заканчивается в 1928 году, в американском городе Провиденс, штат Род-Айленд, в психиатрической лечебнице, в день и час таинственного исчезновения одного из пациентов, молодого человека по имени Чарльз Декстер Вард [комм. 1], который был помещён туда родителями за многочисленные физиологические и психические нарушения, неизвестные тогдашней науке. Чарльз имел необычную форму амнезии, он вдруг стал слабо ориентироваться в современной жизни, зато прекрасно разбирался в прошлом. Врачи отмечали, что за время болезни его тело изменилось: в сердечной деятельности появилась загадочная аритмия, исчезли узнаваемые родинки, но на груди появилось странное тёмное пятно, обмен веществ был замедлен, а ткани тела приобрели грубость и рыхлость. Расследованием его случая занялся Маринус Бикнелл Виллет, врач семьи Вардов [2].

С детства Чарльз Вард интересовался стариной, в особенности историей родного города. Занимаясь генеалогическими исследованиями, он нашёл среди своих предков некоего Джозефа Карвена, жившего в Провиденсе в XVIII веке, куда тот некогда бежал из Салема вследствие подозрений в занятиях колдовством[3]. На новом месте Карвен продолжил свои магические опыты. Долгое время горожане боялись оккультиста, поскольку он совсем не старел, в сто лет выглядел не старше тридцати пяти, а на его загородную ферму недалеко от деревни Потаксет, где располагалась его алхимическая лаборатория, зачем-то постоянно поставляли крупные партии еды, одежды и загадочные длинные ящики, а затем рабов, которые там бесследно исчезали[4]. Карвен активно занимался благотворительностью и позднее, чтобы развеять страхи горожан, женился на некой Элизе Тиллингест, девушке из знатной семьи, вскоре у них родилась дочь[5]. Эзра Виден — молодой корабельный штурман, чья помолвка с Элизой из-за Карвена была разорвана, решил отомстить ему и стал собирать о нём информацию. Тайком он наблюдал за фермой, где ночью слышал на ней странные звуки, крики и вой, а так же выяснил, что Джозеф частенько кого-то там допрашивает[6]. Как-то, после наводнения, на территории возле владений Карвена размыло берег реки, откуда вода вымыла многочисленные человеческие кости. А однажды зимой, на поле нашли гигантское тело мёртвого мужчины, в котором старики опознали местного кузнеца, умершего пятьдесят лет назад[7]. Вард выяснил, что Виден в итоге узнал нечто важное о деятельности Карвена и рассказал об этом некоторым влиятельным и почтенным жителям города, после чего те стали перехватывать почту колдуна, поскольку Джозеф переписывался с двумя такими же оккультистами, как и он, Эдвардом Хатчинсоном и Саймоном Орном, жившими в Салеме[8]. В конце концов, в 1771 году, одной апрельской ночью, горожане устроили нападение на потаксетскую ферму Карвена, во время которой жители соседней фермы слышали взрывы, вопли и страшный голос с неба, от которого задрожали стекла, а по округе разнеслось жуткое зловоние. При налёте нападавшие потеряли восемь человек, а Джозеф Карвен, находившейся на ферме, был убит. Позднее, участвовавшие в нападении, скрывали, что же происходило в ту ночь[9].

Разузнав о своём печально известном предке, Чарльз Вард посвящает всё своё время исследованиям его жизни. Так он находит в старом доме Джозефа Карвена его портрет, который был выполнен на вделанной в стену панели (Карвен оказался внешне копией Варда), его дневник, а позже и его могилу[10]. Характер Чарльза сильно меняется, он с головой уходит в занятия оккультизмом. Вард даже отказывается поступать в университет, объяснив это родителям тем, что его исследования могут дать больше знаний и проводит несколько лет в Европе, где изучает тайные учения[11]. Вернувшись, Чарльз проводит странные ритуалы, а позднее приобретает деревянный коттедж в Потаксете, стоявший на месте фермы Карвена. Затем у Варда появляется бородатый ассистент по фамилии Аллен, а по Провиденсу прокатывается волна вампиризма: некто нападает на горожан и пьет их кровь[12].

Всё это время доктор Виллет пытается разузнать, чем действительно занимается Чарльз. Наконец, он получает от Варда письмо, в котором тот просит Виллета встретиться с ним и пишет, что его коллегу-бородача Аллена надо убить, а труп растворить в кислоте. Однако, при встрече Чарльз повёл себя странно и сообщил, что у него просто разыгрались нервы, а Аллен уже уехал по делам[13]. Вскоре отец Чарльза — Теодор Хоуленд Вард, решает поместить его в психиатрическую лечебницу, обеспокоенный переменами в сыне, у которого изменился даже почерк. Перехватив письма, адресованные Аллену в Провиденс, Вард-старший и Виллет обнаруживают, что они от друзей Карвена — колдунов Хатчинсона и Орна, благодаря алхимии, доживших до наших дней и ныне живущих в Европе. Выяснилось, что Карвен и его друзья некогда нашли способ с помощью магии воскрешать тело и мозг любого умершего и истлевшего человека и занимались тем, что добывали останки всяческих мудрецов, которых они возвращали к жизни, а затем допрашивали, надеясь вытянуть из них все знания, которыми обладали эти люди. Именно это когда-то узнал Эзра Виден и с товарищами убил Джозефа Карвена, а Орн и Хатчинсон сбежали в Европу. Один из колдунов сейчас жил в Праге, другой в собственном замке в Трансильвании, у них Чарльз консультировался по магии, во время своего путешествия по европейским странам[14].

В потаксетском коттедже Варда, Виллет находит скрытый вход в катакомбы, некогда тайно вырытые для Карвена и никем не обнаруженные после его гибели, кроме Чарльза. В катакомбах доктор находит склад гробов, алтарь, алхимическую лабораторию и глубокие колодцы, на дне которых находились и выли какие-то жуткие существа, словно слепленные из частей, не подходящих друг другу. Твари эти были созданы Карвеном для принесения в жертву неведомым богам, во время свершений различных ритуалов, и сидели в колодцах уже полтора столетия, обходясь без еды. В одной из комнат хранилось множество кувшинов с порошком, являвшимся прахом различных умерших людей, специально подготовленным для их воскрешения. Прочитав вслух заклинание с найденного им листка над одним из сосудов с порошком, доктор увидел как из него повалил чёрно-зеленый дым и возникла чья-то фигура, после чего он потерял сознание. Очнулся Виллет уже наверху, в коттедже, а входа в подземелье не оказалось, на его месте была аккуратно забетонированная поверхность. В кармане доктор нашёл записку на латыни, в которой могущественный неизвестный, воскрешённый им, требовал уничтожить Джозефа Карвена и растворить его тело в кислоте [15].

Найдя в коттедже накладную бороду, доктор Виллет догадывается, что Алленом всегда был Джозеф Карвен, которого по его же записям воскресил Чарльз Вард. Именно воскресший Карвен был виновен в случаях вампиризма в городе, по-видимому после воскрешения ему какое-то время была нужна кровь. А из переписки Джозефа и его друзей было понятно, что Карвен ещё в прошлом провёл магический ритуал, дабы в случае гибели, в будущем его потомок стал одержим идеей его воскрешения. Затем в доме семейства Вардов в Провиденсе, Маринус находит спрятанный труп Чарльза и понимает, что Карвен из-за возникших между ними разногласий просто убил своего потомка-двойника и занял его место. Именно этим объяснялись появившиеся физиологические отличия и амнезия Варда, поскольку это был не он, а его восставший из мёртвых прапрапрадед[16].

Виллет приходит в лечебницу и рассказывает псевдо-Варду, что ему всё известно. Карвен пытается произнести какое-то заклинание, но доктор произносит другое с его же рукописи, найденной им в подземелье, которое уничтожает возвращенных к жизни мёртвых, после чего некромант рассыпается в голубовато-серую пыль[17]. Родителям же Варда, Маринус шлёт письмо с координатами места, где он похоронил их настоящего сына, которого любопытство завело слишком далеко[18]. Позднее, доктор узнаёт о гибели Хатчинсона и Орна в Европе, поняв что это дело рук, воскрешённого им, сверхъестественного существа[19].

Дом Холси в Провиденсе, по адресу Проспект-стрит, 140, послуживший прототипом для особняка семьи Вардов.

Лавкрафт писал в письмах, что работает над романом о вампире, который он долго откладывал. В августе 1925 года тетя Лавкрафта — Лиллиан, прислала ему анекдот о доме на Проспект-стрит 140, построенном в 1801 году полковником Томасом Ллойдом Холси в Провиденсе, штат Род-Айленд. Лавкрафт ответил: «Значит, в доме Холси живут привидения! Тьфу! Известно что Дикий Том Холси держал в подвале живых черепах, возможно, это их призраки. Во всяком случае, это великолепный старый особняк в великолепном старом городе!»[23]. Лавкрафт сделал этот дом, сменив адрес на Проспект-стрит 100, основой для семейного особняка Вардов. В следующем месяце, сентябре 1925 года, Лавкрафт прочитал «Провиденс в колониальные времена», написанную Гертрудой Селвин Кимбалл в 1912 году, где выделил понравившиеся ему анекдоты о Джоне Мерритте и докторе Чекли и включил в свой роман[24].

Возможной литературной моделью для написания «Случая Чарлза Декстера Варда» послужил роман Уолтера Джона Де Ла Мара «Возвращение» (1910), который Лавкрафт прочитал в середине 1926 года. Он описывает это в своем эссе «Сверхъестественный ужас в литературе» как сказку, в которой «мы видим, как душа мертвеца протягивается из могилы через два столетия и крепится на плоти живых»[24].

Тема потомка, который очень похож на своего далекого предка, может исходить из романа Натаниэля Хоторна «Дом о семи фронтонах», который Лавкрафт назвал «величайшим вкладом Новой Англии в мистическую литературу». Другой предлагаемый литературный источник — рассказ М. Р. Джеймса «Граф Магнус», также упомнаемый в эссе «Сверхъестественный ужасе в литературе», где описано воскрешение зловещей фигуры XVII века[25].

Издание первой части «Случая Чарльза Декстера Варда» в 1941 году в журнале «Weird Tales».

Зародыш вдохновения романа пришёл Лавкрафту из трудов Коттона Мэзера, где он встретил цитату Бореллия — известного французского врача и алхимика. Цитата ссылается к старым экспериментам алхимиков в воссоздании жизни после смерти, используя необходимые соли. Вся цитата (которая на самом деле перефразирована Мэзером) выглядит следующим образом:

«Главные Соки и Соли животных таким способом приготовляемые и сохраняемые быть могут, что Муж Знающий в силах будет собрать в доме своем весь Ноев Ковчег, вызвав к жизни из праха форму любого животного по желанию своему, подобным же методом из основных солей, содержащихся в человеческом прахе, философ сможет, не прибегая к запретной Некромантии, воссоздать тело любого усопшего из предков наших где бы сие тело погребено ни было»[26].

В XIX веке в готической литературе стал более популярным образ вампира — что связано с широким распространением в обществе и фольклоре случаев преследования людей, обвиняемых в вампиризме. В XVIII— XIX веке в Новой Англии (в штатах Род-Айленд, Конектикут и Вермонт) произошли события известные как Вампирская паника. Охота на ведьм описана, как случай массового психоза. В романе упоминаются названия Клаусенбург в Трансильвании и Рагуза, которые являются главными локациями в романе Брема Стокера «Дракула». В финале открывается ужасная правда об одном из представителей семьи Вардов — этот мотив появляется в рассказе «Склеп» и часто повторяется.

Брайан Ламли подробно остановился на характере барона Ференци, упомянутом, но никогда не встречавшимся в «Случае Чарльза Декстера Варда», в его серии «Некроскоп», в частности, в Книге IV: «Речь Мертвых», где Янос Ференци использует формулу Йог-Сотота, чтобы воскресить целыми тела из пепла и вернуть их в это состояние.

Когда мать Декстера слышит пение: «ПЕР АДОНАИ ЭЛОХИМ, АДОНАИ ЙЕГОВЫ, АДОНАИ САВАОФА МЕТРАТОНА…» — это воспевание цитируется (наряду со многими другими заклинаниями в рассказе) из «Трансцендентальной Магии» Элифаса Леви, где это отрывок переводится так:

«Адонаи Элоим, Адонаи Иегова, Адонай Сабаот, Метратон Об Агла Адонаи Матоне, пифоническое слово, тайна саламандры, собрание сильфов, грот гномов, демоны небес Гада, Альмусин, Гибор, Иегосуа , Эвам, Зариатнатмик, Давай, Давай, Давай!».

Заклинание включает несколько божественных имен, таких как Адонай, Элоим и Иегова, и ссылается на Саламандру, Сильфов и Гномов, которые являются алхимическими представителями Огня, Воздуха и Земли соответственно, как описано алхимиком Парацельсом. «Тайны саламандры» также упоминается в других рассказах. Образ студента, изучающего оккультные книги часто появляется в произведениях Лавкрафта и его последователей.

Мифология Древнего Египта часто служит фоном для Лавкрафтовских ужасов, а также её использовал Эдгара По, последователем которого является сам Лавкрафт. Египтяне считали, что люди слышат голоса духов с небес и демонов из под земли. Убийство невидимого гигантского существа вызывает голос с небес: «низкий и музыкальный, сильный, словно звуки органа, но зловещий, как тайные книги арабов». Карвен приобретал артефакты и мумии из Египта. Форма обращения «Тот, кто придет позже» встречается в литературе Древнего Египта. Карвен проводил спиритические сеансы, на которых его голос менялся или грубым басом говорили некая сущность. В рассказе «Ужас в Ред Хуке» похожими словами описан голос из «Подземного мира». Виллет спускается в катакомбы, которых, кажется, нет в реальном мире, а его тоннели уходят вниз, в бездонную пропасть и «Подземный мир». В романе упоминаются древнегреческие называния, лекитос и Тартар.

Издание второй части «Случая Чарльза Декстера Варда» в 1941 году в журнале «Weird Tales»

Сам Лавкрафт был недоволен романом, назвав его «громоздким, скрипящим кусочком самосознательного антиквариата»[27].

Пишущий в «New York Times» рецензент Уильям Постер описал роман как «хорошую историю в колдовской традиции Новой Англии, хорошо приправленную алхимией, вампиризмом, древними документами и кражей мумий»[28]. историк ужасов Ле Дэниелс назвал «Случай Чарльза Декстера Варда» «лучшим романом» Лавкрафта[29]. Е. Ф. Блайлер отметил, что короткий роман, «несмотря на то, что он страшно утомительный и рутинный, имеет интересные концепции и хорошие моменты»[30]. Бэрд Серлз обнаружил, что «великие знания Лавкрафта об истории Новой Англии обеспечивают убедительную основу» для истории[31]. Дуглас Робиллард заявил, что негативная оценка данная Лавкрафтом «Случай Чарлза Декстера Варда» была «слишком резкой; в действительности это одна из его лучших работ»[32].

Лавкрафт обращается к теме вампиров и колдовских практик. Слухи о вампирах ранее встречаются в рассказах: «Затаившийся страх», «Крысы в стенах», «Неименуемое», «Праздник», «Заброшенный дом», «Ужас в Ред Хуке», «Зов Ктулху». В романе описаны классические черты вампира из мифологии: чудовище с горящими глазами, которое нападает на людей ночью, вонзает зубы в шею или руку, и жадно пьет их кровь; а также упоминается полузверь, звериный вой, гигантская тень, гипноз, одушевленный портрет. Лавкрафт, в присущей ему манере, передает психологическое состояние человека, восставшего из мертвых, чей возраст достигает двух веков, который вновь изучает изменившийся мир, подкрепляя его анамнез медицинскими терминами, — подобный прием используется в рассказе «Герберт Уэст — реаниматор».

Структура романа основана на сведениях о некромантии и ритуалах из предыдущих произведений: «Склеп», «Картина в доме», «Ужас в Ред Хуке», «Праздник», «Пес», «Крысы в стенах», «Зов Ктулху». В этом романе наиболее подробно описаны заклинания из всех произведений Лавкрафта. В романе описываются широко распространенные в мифологии Европы легенды о колдунах, которые продолжают магические традиции предков, передавших им тайные знания: они проводят ритуалы и посещают шабаш, вызывают духи умерших на спиритических сеансах, воскрешают мертвецов, чудовищ из под земли, и существ из «Иных миров». Ритуалы сопровождается затмением, громом, дрожью земли и голосом с небес. На груди Карвена изображен «Ведьмин Знак», который колдуны получают от Дьявола; он говорит, что «Сорок ведьм и Черный Человек устраивают шабаш в лесу за домом Хатчинсона» и что «Дьявол отметил своим Знаком сектантов».

Колдуны расхищают могилы других колдунов, в поисках магических реликвий; они покупают и ведут торговлю за трупы, мумии, рабов, которые нужны им для производства субстанций «Живые соли» и «Несовершенные соли» — эти порошки голубовато-серого и светло-розового при произнесении заклинаний источают дым, что обретает форму человека или мертвеца. Карвен создал каталог, с более чем 118 останками колдунов, в том числе, там оказался и сам Чарльз Вард. Карвен называет мертвецов «Проклятые твари» (Damned things) — это ранний образ мертвецов в готической литературе. Стражи (Guards) — мертвецы без личности, которые не были воссозданы в своем первоначальном виде.

Колдуны изучают древние фолианты и заклинания на латыни, и нечеловеческом языке Акло. Акло использовался многими авторами с момента его первого упоминания в 1899 году в рассказе «Белые люди» Артура Мейчена. Акло упоминается в рассказах «Ужас Данвича» и «Обитающий во Тьме». Карвен владел копией «Некрономикона» (замаскированной под книгу «Закон Ислама»), переведенной на греческий язык. Виллет использует имя Йог-Сотота как элемент могущественного заклинания, совершая круговые движения указательными пальцами обеих рук. В дневнике Карвена описана парная формула Йог-Сотота, состоящая из двух столбцов: «Голова дракона» и «Хвост дракона». Орн упоминает «Седьмое издание Некрономикона» и предупреждает об опасности вызова духа колдуна, владеющего магией, потому что могилы часто переносят и легко ошибиться. Наибольшую опасность представляют существа «Извне». Призрак старосаксонского колдуна убивает Орна и оставляет «записку от призрака» с требованием растворить тело Карвена в кислоте, поскольку некроманты никогда полностью не умирают и могут воскреснуть позже.

Лавкрафт был убежден космизмом, поэтому его магия всегда связана с космосом. Чарльз изучает знания Древних о «Внешних сферах» в космосе. Карвен использует магические формулы и различные варианты их произношения, подражая речи инопланетян. Колдуны издревле получали знания о магии и космосе от Древних, а Карвен нашел способ их изучить — пытая мертвецов или посещая Страну снов. В рассказе «Зов Ктулху» говориться, что Древние пришли из космоса. В повести «Хребты Безумия» говорится, что в древности Землю населяли Старцы и иные пришельцы. На ферме Карвена появляется столб света уходящий в небо, а при пожаре на ферме в небо ускользает красный дым — это похоже на явление в рассказе «Цвет из иных миров».

Волшебные благовония, вызывающие видения о странных горах, Сфинксах и Гиппогрифах — это намек на Страну снов. Виллет упоминает «Знак Кота», который Рэндольф Картер увидел над входом в Черную башню (в Стране снов). В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» Картер говорит, что сновидцы могут попасть в далекое прошлое и прочесть там «Пнакотические манускрипты», а затем перенести по памяти их содержание в наш мир — возможно, подобным трудом был зашифрованный «Манускрипт Хатчинсона».

Чарльз пишет об опасности вторжении в наш мир существ из «Иных миров», которых собирается призвать Карвен, — поэтому его нужно убить, и что от этого зависит судьба Солнечной системы, и всего мироздания. Другим знатокам магии известно о вызове существ из «Иных сфер», но это считается для всех запретной магией. Саймон Орн упоминает легионы существ из Бездны, «Тех, кто обитает вне нашего мира» и «Тех, кто обитает в Иных сферах». На фресках в катакомбах высечены изображения нежити и других неведомых чудовищ.

В 1762 году в Провиденс свирепствовал вампир — об этом же говориться в рассказе «Заброшенный дом», где описаны семьи Декстер и Уиппл, и вампир Руле из Франции. Карвен допрашивал пленного на французском языке о побоище учинённом Черным Принцем в Лиможе из-за «Знака Козла», изображенного на алтаре в древнеримской гробнице, и про «Три магических слова», что изрек Черный человек в пещере, в горах Вьен — это заклинания некромантии. Гигантское невидимое существо, издающее свирепый вой — похоже на вампира из рассказа «Заброшенный дом».

• Парацельс
• Агрикола
• Гельмонт
• Сильвиус
• Глаубер
• Бойль
• Бургаве
• Бехер
• Шталь
• Гермес Трисмегист
• Джабир ибн Хайян (Гебер) — Liber Investigationis[33]
• Артефий — Ключ мудрости (англ. Key of Wisdom)
• Альберт Великий
• Раймунд Луллий — Ars Magna et Ultima
• Роджер Бэкон — Thesaurus Chemicus
• Фладд — Clavis Alchimiae
• Тритемий — De Lapide Philosophico
• Заристнатмик — сын Божий.

• «Некрономикон»
• Turba Philosophorum
• Книга Зохар
• Саваоф
• Книга Иова
• Закон Ислама
• «Liber-Damnatus» — IX псалом содержит ключ к заклинанию Йог-Сотота.

Лавкрафт передает свои ностальгические настроения по своему любимому городу Провиденс на протяжении всего романа. Лавкрафт наиболее полно описывает родной города, чем какой либо еще. Провиденс ранее описывается в рассказах «Из глубин мироздания» и «Заброшенный дом».

За железной оградой прятался двор церкви Святого Иоанна и полуразвалившийся постоялый двор гостиницы «Золотой шар», где когда-то останавливался Вашингтон. Стоя на Митинг-Стрит (бывшей Гаол Лайн, потом Кинг-Стрит) он смотрел вверх на восток и видел построенную для облегчения подъема, изгибающуюся пологой аркой лестницу, в которую переходило шоссе. Внизу, на западе, находится старое кирпичное здание школы, напротив которого, через дорогу, до революции, висела старинная вывеска с изображением головы Шекспира, на доме, где печаталась «Провиденс Газетт» и «Кантри Джорнал». Потом шла изысканная Первая Баптистская церковь постройки 1775 года, особую красоту которой придавали несравненная колокольня, созданная Гиббсом, Георгианская кровля и купола. К югу состояние улиц заметно улучшалось, появлялись группы небольших особнячков; но тут все еще оставались давным-давно протоптанные тропинки, что вели по крутому склону вниз на запад; здесь тесно скученные дома с архаическими остроконечными крышами казались привидениями. Остовы их находились на разных стадиях живописного пестрого распада. Эти дома, извилистая набережная и старый порт, казалось, еще помнят славную эпоху колонизации, — порок, богатство и нищету; где были полусгнившие верфи, мутноглазые старинные корабельные фонари, улочки носящие многозначительные названия Добыча, Слиток, Золотой переулок, Серебряный тупик. Монетный проезд. Дублон, Соверен, Гульден, Доллар, Грош и Цент.

Провиденс имеет сотни характерных деталей, которые не встречаются в других городах, что описывает Лавкрафт.

Вард спускался в этот водоворот покосившихся и готовых рухнуть домишек, сломанных шпангоутов, угрожающе скрипящих ступеней, шатающихся перил, сверкающих чернотой лиц и неведомых запахов; он проходил от Саут-Мейн до Саут-Вотер, забредая в доки, где, вплотную соприкасаясь бортами старые пароходы, и возвращался северной дорогой вдоль берега, мимо построенных в 1816 году складов с крутыми крышами, и сквера у Большого Моста, на старых пролетах которого возвышается все еще крепкое здание городского рынка. В этом сквере он останавливался, впивая в себя опьяняющую красоту старого города, возвышающегося на востоке в смутной дымке тумана, прорезываемого шпилями колониальных времен и увенчанного массивным куполом новой церкви Крисчен Сайенс, как Лондон увенчан куполом храма Святого Павла. К северо-западу находится нижний уступ холма, — Стемперс-Хилл с его гетто и негритянским кварталом, расположенным вокруг станции, откуда до революции отправлялись почтовые кареты до Бостона. Далее идет часть города, царство красоты и изящества, на Джордж-Стрит, Бенсволент, Повер и Вильямс-Стрит, где зеленые склоны хранят в первозданном виде роскошные особняки и обнесенные стеной сады, а наверх ведет крутая, затененная густой зеленью дорога, с которой связано много приятных воспоминаний.

Вард учился в школе Мозеса Брауна на Бенефит-Стрит и посещал городской архив, мэрию, в публичную библиотеку, Атенеум, в Историческое общество, библиотеку Джона Картера Брауна и Джона Хэя, университет Брауна, библиотеку Шепли.

В романе упоминаются: Провиденс, Салем, Пенсильвания, Ньюпорт, Род-Айленд, Бостон, Филадельфия, Коннектикут, Дэнверс, Бруклин, Дедхем, Рентем, Эттлборо, Ненквит-пойнт, Ривер-поинт, Англия, Эссекс, Йоркшир, Саксония, Голландия, Франция, Испания, Барселона, Португалия, Прага, Венгрия, Румыния, Трансильвания, Рагуза, Мартиника, Гвинея, Индия, Суринам.

Лавкрафт упоминает такие исторические места, как: Мемфис, Иерусалим, храм Соломона, царский престол, прославленные башни и холмы, Сад Гефсиманский и Крест на горе Голгофе, Стоунхенж, а также римские крепости на Британских островах: Каерлеон, Хексэм и башни стены Адриана.

На сведения о ритуалах в романе опираются последующие произведения: «Ужас Данвича», «Шепчущий во тьме», «Тень над Иннсмутом», «Грёзы в ведьмовском доме», «Тварь на пороге».

В рассказе «Ужас в Ред Хуке» описаны похожие заклинания, колдун оправдывается, что проводит ритуал во имя науки, затем он получает наследство от друга из Европы.

В рассказе «Заброшенный дом» описывается вампир, который жил в Провиденс, а также семьи Декстер и Уиппл.

В рассказе «Из глубин мироздания» ученый Кроуфорд Тиллингаст из Провиденс вызывает пришельцев из «Иного измерения», которых люди видеть не способны.

В рассказе «Зов Ктулху» упоминается гигантская невидимая тварь, сбежавшая из ада, а также Ктулху, Р’льех, Атлантида, Лемурия, Ирем, Вавилон.

В рассказе «Ужас Данвича» описаны похожие заклинания и ритуалы на Сторожевом холме, чье название напоминает Стражей, а также упоминается Йог-Сотот.

В рассказе «Показания Рэндольфа Картера» два мистика отыскали могилу колдуна и под действие чар некой сущности, которая овладела телом одного их героев.

В рассказе «Неименуемое» упоминаются случаи вампиризма, когда жители сожгли труп, чтобы прекратить хождение мертвеца.

В рассказе «Модель для Пикмана» говориться, что колдунов покупали золото и реагенты, которые им привозили кораблях из Восточных стран.

В рассказе «Герберт Уэст — реаниматор» ученый воскрешал мертвецов и создавал монстров из частей разных трупов.

В рассказе «Изгой» в похожей манере описан мучения мертвецов, а также упоминается Мемфис и гробница Нефрен-Ка.

В рассказе «Склеп» герой говорит с мертвыми и становится одержим духом предка, который был внешне в точности похож на него.

Карвен говорит про культ в рыбацкой деревне, что может косвенно относится к событиям в рассказах «Праздник» и «Зов Ктулху».

В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» Картер увидел «Знак Кота» на Черной башне, что соединяет «Верхний мир» и «Нижний мир». Там находятся лабиринты подземного царства — Виллет упоминает это название.

Ритуал воскрешения описывается в рассказах: «Герберт Уэст — реаниматор», «Пёс», «Праздник» и «Ужас в Ред Хуке».

Катакомбы и «Потусторонние тоннели» описаны в рассказах: «Безымянный город», «Крысы в стенах», «Праздник», «Модель для Пикмана».

«Загробный мир» упоминается в рассказах «Показания Рэндольфа Картера», «Изгой», «Затаившийся страх», «Крысы в стенах», «Праздник», «Неименуемое», «Безымянный город», «Музыка Эриха Цанна», «Он», «Модель для Пикмана».

Колдуны из Голландии и Саксонии упоминаются в рассказах: «Склеп», «Картина в доме», «Герберт Уэст — реаниматор», «Пёс», «Ужас Данвича», «Грёзы в ведьмовском доме», «Тварь на пороге».

Горожане планируют вооруженные действия — этот прием встречается в рассказах: «Полярная звезда», «Страшный старик», «Улица», «Ужас Данвича» и повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата».

Сверхъестественная гроза упоминается в рассказах: «Склеп», «Картина в доме», «Затаившийся страх», «Ужас Данвича».

Виллет говорит, что тень захватила разум Варда — как в рассказах: «Страшный старик», «За стеной сна», «Показания Рэндольфа Картера», «Гипнос», «Загадочный дом на туманном утёсе».

Мотив нечеловеческой сущности скрывающейся за маской встречается в рассказах «Из глубин мироздания» и «Праздник», а также повести «Шепчущий во тьме».

• «Заколдованный замок» — фильм 1963 года режиссёра Роджера Кормана с Винсентом Прайсом и Деброй Пейджет в главных ролях. Несмотря на то что фильм является экранизацией «Случая Чарльза Декстера Варда», в титрах написано, что картина снята по мотивам произведения Эдгара Аллана По. Согласно интервью режиссёра, это было сделано, по требованию продюсеров, так как По был в то время намного известнее, чем Лавкрафт[34].

• «Воскресший» — фильм 1992 года, режиссёра Дэн О’Бэннон, с Крисом Сарандоном, Джоном Терри и Джейн Сиббетт в главных ролях, снятый на основе произведения[35].

• В 1980 году «Ливерпульский театр научной фантастики Кена Кэмпбелла» поставил оперу по роману, на музыку Камиллы Сондерс[36].

Студия «Specialbit» выпустила игру в жанре hidden object под названием «Haunted Hotel: Charles Dexter Ward». Игрок управляет сестрой Чарльза Варда, которая пытается предотвратить его предстоящее превращение в Джозефа Карвена[37]

«Necronomicon: The Dawning of Darkness» — видеоигра, выпущенная «DreamCatcher Interactive Inc.» в 2000 году. Это довольно вольная адаптация произведения Лавкрафта[38].

Комментарии

Источники

• Текст романа на сайте «Храм Древних» (неопр.) (недоступная ссылка). «Храм Древних». Дата обращения: 14 апреля 2011. Архивировано 22 июня 2017 года.
• Текст романа на сайте Lib.ru (рус.). Lib.ru.