Арумынский язык

Арумынский язык распространён в горных районах южных Балкан на части территорий Албании, Греции, Северной Македонии и Болгарии как в сельской местности, так и в некоторых городах. Наибольшая по численности часть носителей арумынского языка расселена в Греции — в горном массиве Пинд (самый обширный и компактный ареал арумынского языка), на равнине в Фессалии, в разных районах греческой части Македонии, в Эпире, Акарнании, Этолии. Второй по численности территорией расселения арумын является южная Албания (равнина Мюзеке с городами Влёра и Фиери, горные селения Фрашери, Лэнга, Шипска). В Северной Македонии арумынский язык распространён в юго-западных районах (в окрестностях населённого пункта Битола), в центральных и восточных районах (в окрестностях населённых пунктов Титов Велес, Штип, Кочани). В Болгарии на арумынском языке говорят в горных районах на юго-западе страны[12].

Со второй половины XX века арумыны стали переселяться в Румынию, в первой половине XX века около 12 тысяч арумын эмигрировали в Добруджу. Небольшие группы арумын живут в Сербии. Арумынские диаспоры имеются в ряде стран Западной Европы, куда арумыны переселились после Второй мировой войны — в Германии, Франции и других странах, а также в США и в Австралии[1][13].

Установить точную численность носителей арумынского языка не представляется возможным. По одним оценкам, число арумын, активно использующих родной язык, составляет всего 15 тысяч человек. По другим оценкам, число лиц, имеющих арумынское происхождение, превышает 1,5 млн человек[13]. Согласно данным, приведённым на сайте Парламентской ассамблеи Совета Европы, к началу XX века насчитывалось около 500 тысяч носителей арумынского языка, к рубежу XX—XXI веков их численность сократилась до 250 тысяч человек[1].

Арумыны не имеют собственной государственности и не имеют основной компактной области расселения, они живут в нескольких странах, их ареал представляет собой ряд разбросанных по территории того или иного государства небольших «островков». У арумын отсутствует осознание языкового единства, их этническое самосознание характеризуется неустойчивостью и нечёткостью. Нет у арумын и национального движения в какой-либо форме, отсутствует стремление к созданию национально-языковой автономии. Несмотря на предпринимаемые попытки оживления национального и культурно-языкового движения в местах исконного проживания арумын не наблюдается[~ 2]. В течение последних столетий происходит процесс языковой и этнической ассимиляции, арумыны растворяются среди греческого, албанского, македонского и болгарского этнического большинства. Старшее поколение арумын, посещавшее школы Албании, Греции и Югославии и учившее румынский язык, считало, что арумынский идиом является диалектом румынского языка. Современные арумыны полагают, что говорят на диалекте греческого или языков других народов, в окружении которых арумыны живут[7].

Арумынский язык не имеет наддиалектной формы и единой литературной нормы. Попытки создания письменности предпринимались со второй половины XVIII века, сначала арумыны ориентировались на греческий алфавит, с XIX века — перешли на латиницу. Арумынский язык не преподаётся в учебных заведениях, кроме летних курсов во Фрайбурге и Бонне в Германии (со второй половины XIX века до середины XX века по инициативе Румынии были открыты школы, в которых изучался румынский язык как литературный язык арумын). Использование арумынского языка ограничено в настоящее время исключительно устным бытовым общением в основном среди арумын старшего поколения. Все носители арумынского языка двуязычны: наряду с арумынским они владеют также государственным языком тех стран, в которых проживают[14].

Арумынский язык представляет собой совокупность балканороманских говоров, которые объединяются по общим структурным признакам и соотносятся с этнической общностью арумын. В балканороманской языковой подгруппе арумынский идиом объединяется вместе с мегленорумынским в южнодунайскую языковую ветвь, которой противостоит севернодунайская языковая ветвь с румынским и истрорумынским языками[7][15].

Арумынский как отдельный язык[16] выделяется не всеми романистами, часть из них считают арумынский диалектом румынского языка, к нему применяется также нейтральный термин «язык/диалект». В числе прочего различные точки зрения на самостоятельность арумынского и его место в балканороманской языковой подгруппе соотносятся с различием взглядов исследователей на этногенез арумынской этнической общности. Романисты, придерживающиеся теории о переселении предков арумын с севера на юг из единого балканороманского ареала, склонны считать арумынский одним из диалектов румынского языка. Сторонники автохтонного происхождения арумын в горных областях к югу от Дуная независимого от дакорумын, чаще рассматривают арумынский как самостоятельный язык[2].

Наличие отдельного этноса, представителями которого являются носители арумынского идиома, попытки создания литературной нормы, относительно большие структурные отличия арумынского и румынского языка, собственная система диалектов и прочее позволяют ряду учёных рассматривать арумынский как самостоятельный балканороманский язык[2].

Известны две классификации диалектов арумынского языка. Согласно одной из них, предложенной М. Караджиу-Мариоцяну, арумынский языковой ареал делится на две диалектные группы:

• фаршеротские (F-диалекты), противопоставленные всем остальным арумынским диалектам;
• не фаршеротские (A-диалекты).

Согласно классификации Т. Капидана, арумынский язык разделён на североарумынскую диалектную зону (фаршеротские, москопольские и другие говоры) и южноарумынскую диалектную зону (грамостянские, пиндские и другие говоры). Данные диалектные зоны связаны с исходными ареалами носителей арумынских диалектов. Вследствие миграций североарумынские группы расселились в южноарумынском ареале (например, фаршеротские), а южноарумынские — в североарумынском (например, грамостянские)[13].

Ареалы арумынских диалектов на карте распространения восточнороманских языков южных Балкан[17]

Классификация арумынских диалектов по Т. Капидану[13]:
Североарумынская диалектная зона:

• фаршеротские говоры;
• москопольские говоры;
• мюзекерские говоры;
• говоры Гопеша и Муловиште;
• говоры Бяла де Сус и Бяла де Жос.

Южноарумынская диалектная зона:

• грамостянские говоры;
• пиндские говоры;
• олимпские говоры.

В североарумынских говорах, распространённых в македонских сёлах Гопеш и Муловиште, а также в сёлах Бяла де Сус и Бяла де Жос, отмечаются некоторые особенности, сближающие данные говоры с мегленорумынским языком.

Арумынские диалекты различаются на всех языковых уровнях (в том числе и в области грамматики и лексики), но за основу диалектной дифференциации взяты главным образом фонетико-фонологические особенности. Для южной диалектной зоны (в отличие от северной) характерно противопоставление фонем /ǝ/ и /ɨ/; сохранение дифтонгов e̯a, o̯a и неслоговых конечных гласных [ⁱ] и [^u]. В северной диалектной зоне противопоставление /ǝ/ и /ɨ/ отсутствует; дифтонги e̯a, o̯a перешли в североарумынских говорах в монофтонги: e̯a > ɛ, o̯a > ɔ; в ряде говоров отсутствуют неслоговые конечные [ⁱ] и [^u][13].

Арумынские диалекты не образуют диалектного континуума вследствие того, что многочисленные островные арумынские ареалы разделены областями распространения греческого, албанского, македонского и других языков. В арумынском ареале отсутствует территориальное диалектное членение, между говорами нет чётких диалектных границ, так как арумыны вели в прошлом кочевой образ жизни (основным их занятием было отгонное скотоводство) — постоянные массовые миграции не способствовали формированию изоглосс и ареалов тех или иных диалектных явлений[13]. Более того, среди арумын широко распространено варьирование разных языковых форм в речи одного и того же носителя того или иного арумынского говора[18].

Отмечается некоторая связь ареалов арумынских диалектов с ареалами субэтнических групп («племенных ветвей») арумын, но эта связь не является однозначной[13].

В североарумынской диалектной зоне выделяют группу москопольцев (исходный ареал — юго-восточная Албания, откуда москопольцы расселились в различные районы северной Греции и юго-западной части Северной Македонии), группу фаршеротов (исходный ареал — южная Албания, откуда фаршероты расселились в различные районы северной, северо-восточной и некоторых других частей Греции, а также в юго-западные районы Македонии), фаршероты, расселившиеся вдоль побережья Адриатического моря на равнине Мюзеке рассматриваются как отдельная группа мюзекеров (южная Албания)[12][17].

В южноарумынской диалектной зоне выделяют группу грамостян (исходный ареал — окрестности горы Грамос в Греции на границе с Албанией, откуда грамостяне расселились в различные районы Греческой Македонии, в юго-западные и восточные районы современной Северной Македонии (Вардарской Македонии), а также в ряд районов юго-западной Болгарии), группу пиндцев, наиболее многочисленную группу арумын, образующую самый обширный и компактный арумынский ареал (населяют северные районы горного массива Пинд и отчасти некоторые районы Фессалии и Македонии в Греции), особую группу составляют олимпцы, имеющие пиндское происхождение, которые населяют районы в окрестностях горы Олимп[3][17].

Система гласных южноарумынских говоров, включающих максимальное число гласных фонем. В североарумынских говорах насчитывается не более 6 фонем — отсутствуют либо ə, либо ɨ[22]:

Система согласных арумынского языка[22]:

Также имеются два полугласных: u̯ и i̯, которые входят в состав дифтонгов. Кроме того, на конце слова после одного согласного u̯ реализуется как неслоговый призвук ^u, а i̯ как неслоговый призвук ⁱ (после ț и ḑ как ^î)[23].

В ряде говоров, вероятно, под влиянием греческого языка, звуки t͡ʃ и d͡ʒ свободно варьируются с t͡s и d͡z соответственно[22].

Ударение — динамическое и свободное[23].

Арумынское существительное обладает категориями рода, числа, падежа и определённости/неопределённости[24].

Существительные могут быть трёх родов: мужского, женского и обоюдного. Слова мужского и обоюдного родов заканчиваются на -C^u, -CCu, -Vu̯ и -i / -e, мужского также на -î / -ă, -ắ, -ó, -é и -í, слова женского рода — на -î / -ă, -i / -e и -ø[25].

В мужском роде множественное число образуется чаще всего при помощи форманта -i / -i̯ / -î / -ⁱ / -^î (lup^u «волк» — luk’i «волки», dínti / dínte «зуб» — dínțî «зубы», cîni / cîne «собака» — cîńⁱ «собаки»), у слов, заканчивающихся на -î / -ă, — при помощи -îńⁱ (lálî / lálă «дядя» — lálîńⁱ «дяди»), у слов, заканчивающихся на ударную гласную, — при помощи -(e̯)áḑ^î (amirắ «император» — amiráḑ^î «императоры»). В женском роде тоже используются окончания -i̯ / -î / -ⁱ / -^î, -îńⁱ, но также ещё -i / -e (cásî / cásă «дом» — cási / cáse «дома»), -urⁱ (cáli / cále «дорога» — cắľurⁱ «дороги»), -li / -le (ste̯áu̯î / ste̯áu̯ă «звезда» — ste̯áli / ste̯áli «звёзды»), -ắrⁱ (sórî / sóră «сестра» — surắrⁱ «сёстры»), -ati / -ate (ɣrámî / ɣrámă «буква» — ɣrámati / ɣrámate «буквы»). В обоюдном роде множественное число образуется при помощи формантов -urⁱ (loc^u «место» — locurⁱ «места») и -i / -î / -e / -ă (zbor^u «слово» — zbo̯árî / zbo̯áre «слова» / zbo̯áră «слова»)[26].

Помимо именительного-винительного выделяется также дательный-родительный падеж, который образуется аналитически.

Прилагательное согласовывается с существительным по роду и числу, реже по падежу. Изменения по падежам возможны только в тех говорах, в которых существительные женского рода в единственном числе имеют основу родительного-дательного падежа в отличие от основы именительного-винительного падежа: fe̯áta mușátă «красивая девушка» — родительный-дательный падеж a fe̯átăľ ei̯ mușátă или a fe̯áteľ ei̯ mușate (реже). Степени сравнения образуются аналитически: сравнительная при помощи наречий ma или cáma (ma / cáma bun^u «лучше»), а превосходная добавлением определённого артикля к форме сравнительной (cáme marle «самый старший»)[27].

Формы рода и числа прилагательных на примере слов bun^u «хороший», acru «кислый», aróș^u «красный», mari «большой», dúlți / dúlțe «сладкий»[28]:

Арумынские количественные числительные[29]

В арумынском языке различают следующие разряды местоимений[24]:

• личные;
• возвратные (рассматриваются также как разновидность личных);
• притяжательные;
• указательные;
• неопределённые;
• относительные;
• вопросительные;
• отрицательные.

Для личных местоимений (i̯o (u̯) / eu̯ / míni «я», noi̯ «мы», tíni «ты», voi̯ «вы», el^u / nis^u / năs^u «он», e̯a / ía / nîsî / năsă «она», el^u / nis^u / năs^u «они» — мужской род, e̯a / ía / nîsî / năsă «они» — женский род) характерны категории лица, числа, рода (в 3-м лице) и падежа. Отмечается стирание различий между именительным и винительным падежами у форм местоимений 1-го и 2-го лица. В косвенных падежах различают ударные и безударные формы личных местоимений.

Для притяжательных местоимений характерно наличие проклитической частицы a, причисляемой к артиклям[30].

Указательные местоимения различаются по значению близости / дальности: aístu / aéstu «этот», aţél^u / aţăl^u «тот».

Среди неопределённых местоимений выделяют простые и сложные формы, часть из них близка с румынскими (vîrnu / vîr^u «какой-то» — рум. vreun), часть заимствована из других языков (сáθi «каждый» — из греческого, file̯án^u «некоторый» — из турецкого, ik’ işdó «кто угодно» — из албанского)[24].

К вопросительным местоимениям относят: ţíne «кто», ţe «что» и другие. Относительно-вопросительное местоимение care «который» имеет формы числа и падежа.

К отрицательным местоимениям относят: can^u / cánî «никто» (из греческого), ţivá «ничто», vîrnu / vîrnî «никто». Формы ţivá и vîrnu / vîrnî имеют как отрицательное, так и неопределённое значение[31].

У возвратного местоимения различаются формы дательного (îşⁱ, şi, ş) и винительного падежей (si, sî, s).

Склонение личных местоимений единственного числа[32]:

Склонение личных местоимений множественного числа[31]:

Глагол имеет формы четырёх наклонений: изъявительного, повелительного, конъюнктива и кондиционала. Иногда выделяется также дубитатив / презумптив, выражаемый аналитически[33].

В изъявительном наклонении выделяют шесть или семь времён: настоящее, имперфект, простой перфект (аорист), сложный перфект, плюсквамперфект, будущее простое и иногда также будущее сложное[33].

Спряжение глаголов в настоящем времени на примере слов pórtu «нести», ved^u «видеть», ḑîc^u «говорить» и dórmu «спать»[34]:

Спряжение в имперфекте[34]:

Спряжение в простом перфекте (аористе)[34]:

Остальные времена образуются аналитически[21][33]. Сложный перфект образуется путём сочетания форм настоящего времени глагола am^u с причастием смыслового глагола. Плюсквамперфект строится также, только вспомогательный глагол стоит в имперфекте[35]. Для образования будущего времени используется сочетание вспомогательного глагола va(i̯) с настоящим временем конъюнктива основного глагола[33].

В конъюнктиве различаются настоящее время, имперфект, сложный перфект и плюсквамперфект. От изъявительного наклонения эти формы отличаются формантом sî / si / s- / z-, а также окончаниями в третьем лице единственного числа настоящего времени[33].

В кондиционале имеется три времени: настоящее, перфект и плюсквамперфект. Настоящее время продолжает латинский перфект конъюнктива, дополненный частицей s(i) < si. Перфект образуется сочетанием неизменяемой формы глагола vre̯a / va с настоящим временем или имперфектом конъюнктива либо с настоящим временем кондиционала. Плюсквамперфект образуется по той же модели, но смысловой глагол стоит в форме плюсквамперфекта конъюнктива[33].

Спряжение в настоящем времени кондиционала[36]:

Формы повелительного наклонения совпадают с соответствующими формами настоящего времени изъявительного наклонения[33].

Из неличных форм имеются инфинитив, причастие и герундий[37].

Четырёхъязычный (греческий, албанский, арумынский и болгарский) словарь, созданный около 1770 года и опубликованный в 1794 году

Большая часть словарного состава имеет латинское происхождение. Есть заимствования из славянских языков, как общие для всех балкано-романских языков (hránă «пища», lupátă «лопата»), так и более поздние, преимущественно из македонского и болгарского языков (právdă «домашнее животное», zbor^u «слово»). Много заимствований из греческого (ho̯áră «село», ɣrámă «буква», firiðî «окно», cafi / caθi «каждый»), в словаре Т. Папахаджи это 2534 слова, но в последнее время их количество увеличивается. Кроме того, имеются слова субстратного происхождения (búḑă «губа», scrum^u «пепел», țap^u «козёл», nâpârtică «змея»), албанизмы (fáră «род, племя», bánă «жизнь») и турцизмы (1620 лексем в словаре Т. Папахаджи: udắ / udáe «комната»)[21][38].