Кингияты

Кингияты, кунгияты (монг. хингият) — одно из племён средневековых коренных монголов. Представляют собой ответвление нирунов.

Кингият
хингият
Другие названия кунгият
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны борджигин, сукан, дуклат, йисут, будаат, джуръят
Историческое расселение
 Монголия

История

Согласно «Сборнику летописей», кингияты принадлежали к числу племён нирун-монголов. Нируны состояли из следующих родов: катакин, салджиут, тайджиут, хартакан, сиджиут, чинос, который называют также нукуз, нуякин, урут, мангут, дурбан, баарин, барулас, хадаркин, джуръят, будат, дуклат, йисут, сукан, кингият, кият, юркин, чаншиут, ясар и борджигин[1].

Нирунами принято называть племена, которые произошли от трёх младших сыновей Алан-Гоа: Букун-Катаки, Букату-Салджи и Бодончара[2][3].

С формированием нирунов и в целом дарлекино-нирунской общности завершилось сложение основы современного монгольского народа, которая в научной литературе более известна как объединение родов и племён Трёхречья (истоков Онона, Керулена и Толы)[4].

Данное объединение состояло из родственных между собой этнических групп. Цементирующей их основой был культ предков Бортэ-Чино и Бодончара, который прямо или опосредовано оказывал заметное влияние на формирование общих черт в культуре, быте, языке, мировоззрении населения[4].

Кингияты были в числе союзников Чингисхана. По сведениям из «Сборника летописей», в то время, когда Чингисхан «положил начало войне и сражениям с племенами тайджиутов, это племя из-за родственных отношений, которые оно имело [с ним], явилось к нему и примкнуло к его войску. Имя их предводителя было Даки-бахадур»[2].

Кингияты, возглавляемые Даки-бахадуром, участвовали на стороне Чингисхана в Битве при Далан-Балджутах против войск Джамухи. Вместе с суканами они входили в состав двенадцатого куреня[5].

Некоторые исследователи отождествляют Даки-бахадура с Таки (Тахай-Баатуром) из племени сулдус, который упоминается в «Сокровенном сказании монголов»[5]. В «Сокровенном сказании» также упоминается Кингиядай (Кинкиядай) из племени олхонут, один из нойонов-тысячников Чингисхана[6].

Этноним

Этноним кингият/кунгият некоторыми исследователями отождествляется с такими родовыми именами, как ханхас[7], ханьгя, гянги, кунгит и гунгит у монголов, кангат у тофаларов[8], ханкас, канкас у ногайцев[9] (ойконимы Канкас, Кангаз, Конгаз)[10], конгаз у буджакских татар[11], кункас[9] (подрод кункас-иль-куль-мин рода куль-мин племени мин)[10] у башкиров, хангя, кангири у маньчжуров, кангагир[9], хангай у эвенков[7], род къанкъас племени кенегез объединения йетишкуьл караногайцев[10], кангалас у якутов[7]. Предположительно, кингияты также вошли в состав азербайджанцев. Так в Азербайджане встречаются ойконимы Кюнгют, Кингит[8], Ашага-Кюнгют, Баш-Кюнгют[10]. Ойконимы Кюнгют и Кингит также могут иметь связь с другим монгольским этнонимом кингит[8]. С кингиятами, предположительно, связаны крымские ойконимы Кингат, Эски-Кангат в Кучук-Карасувском кадылыке, Кинган в Мангутском кадылыке[8], а также ойконим Конгаз в Буджаке[10].

Родовое имя ханхас упоминается в «Сокровенном сказании монголов». Ханхасы упоминаются в числе лесных племён, покорённых Джучи в 1207 г.[12] При этом А. Очир описывая ханхасов, отрицает их связь с нирунами. Родовое имя ханхас в современной Монголии известно также в формах ханхад, ханхадууд, хангад. Согласно А. Очиру, имеющийся ныне в Хубсугульском аймаке сомон Ханх есть свидетельство того, что в древнее время эту территорию заселяли ханхады. В Монголии также зарегистрированы представители родов гэрүүд, зуун, шарнууд кости ханхадууд[13], а также носители таких родовых фамилий, как Ханхад, Ханхас, Ханхан, Хангад, Хангадууд[14].

Родословная

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная племён, в отношении которых Рашид ад-Дин применяет имя нирун, восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[15]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[16].

Родословная нирунов выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
  • Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец[15].

Примечания

  1. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019.
  2. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019.
  3. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 1. Часть 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019.
  4. Зориктуев Б. Р. Образование монгольского рода борджигин // Новые исследования Тувы. — 2014. № 4. С. 80—87.
  5. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 2. Часть 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  6. Сокровенное сказание монголов. § 120, 202. Перевод С. А. Козина.
  7. Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 52.
  8. Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 155.
  9. Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
  10. Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 51.
  11. Чимпоеш Л. С. Ногайская Буджакская Орда: страницы истории ногайцев Бессарабии // Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков — к грядущему. — 2019. С. 133—137.
  12. Сокровенное сказание монголов. § 239. Перевод С. А. Козина.
  13. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 197—198. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  14. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 1 февраля 2019.
  15. Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  16. Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.