Хэлянь

Хэлянь (кит. 赫連) — древнее хуннское племя, основавшее царство Ся (407—431).

Хэлянь
Этноиерархия
Раса монголоидная
Общие данные
Язык хуннский
В составе хунну
Родственны лю, цзюйцюй, цзе
Государственность
Ся (407—431)

Происхождение

Хэлянь представляли собой одно из древних хуннских племён[1]. В отношении хуннов существуют монгольская[2][3], тюркская, енисейская и другие версии происхождения[4]. Первая по времени теория о происхождении хунну была теория монголизма. Первым сторонником монголизма хунну явился Я. И. Шмидт[5][6]. Также монгольскую теорию поддержали Н. Я. Бичурин[2], А. С. Шабалов[7], А. Тьерри, К. Ф. Нейман, Х. Хоуорс, К. М. Бэр, К. Сиратори, Е. Г. Кин и другие[6].

Тюркская теория происхождения хунну является на данный момент одной из самых популярных в мировом научном сообществе. В число сторонников тюркской теории происхождения хуннов входят Э. Паркер, Жан-Пьер Абель-Ремюза, Ю. Клапорт, Г. Рамстедт, Аннемари фон Габайн, О. Прицак и другие[8]. Известный тюрколог С. Г. Кляшторный считал хунну преимущественно тюркоязычными племенами[9].

Хэлянь Бобо, основатель династии, был потомком Юаньхая, выходца из рода Лю, основавшего царство Северная Хань[10]. Хэлянь Бобо, по Н. Я. Бичурину, был монгольским правителем, основавшим столицу Тхун-вань-чен[11].

История

Хэлянь Бобо
Царство Ся в 423 году

Основатель царства Ся, Хэлянь Бобо, по прозвицу Цюйцзе, был потомком сюннуского правого сянь-вана Цюйби и относился к роду Лю Юаньхая, основавшего Северную Хань[10]. Прадед Хэлянь Бобо, Лю У, во времена Лю Цуна получил от него титул Лоуфань-гуна, звание военачальника — умиротворителя севера, должности надзирающего за военными делами сяньбийцев и начальника охранной стражи телохранителей из динлинов[12].

Дед Хэлянь Бобо, Баоцзы, получил от Ши Цзилуна, правителя Поздней Чжао, звание начальника — успокоителя севера и титулы левого сянь-вана и шаньюя динлинов. Отец Хэлянь Бобо, Лю Вэйчэнь, получил от Фу Цзяня, правителя Ранней Цинь, титул Западного шаньюя и стал управлять различными варварами, жившими к западу от Хуанхэ, обосновавшись в Дайлайчэне[12].

В 406 году Бобо присвоил себе титул Тянь-вана и великого шаньюя, установил эру правления Лун-шэн. Считая, что сюнну являются потомками правителей династии Ся, Бобо назвал государство Великое Ся[13]. Царство Ся располагало прекрасной армией, состоявшей из кочевников Ордоса. Пока был жив Хэлянь Бобо, тобасцы не посягали на Ордос. Бобо умер в 425 году[14].

Хэлянь Чан и Хэлянь Дин

В начале 426 года тобаская конница Северной Вэй перешла Хуанхэ по льду и обрушилась на Тунвань — ставку хуннского шаньюя. Хунны отбили набег, но тобасцы разграбили и выжгли весь район Тунвани и отошли, уведя 10 тыс. пленных. На следующий 427 год хунны собрались с силами и пошли в контрнаступление. Однако Хэлянь Чан потерпел поражение от Тоба Дао. В 428 году Хэлянь Чан попробовал возобновить наступление. Однако он был захвачен в плен одним из офицеров тобаского полководца Си Цзиня[14].

В дальнейшем командование хуннами принял способный полководец Хэлянь Дин, брат Хэлян Чана и сын Хэлянь Бобо, разбивший полководца Си Цзиня. Хэлянь Дин развил успех, вернул Чанъань и очистил от врагов всю долину реки Вэй. В 431 году Хэлянь Дин одержал победу над Цифу Мумо и захватил земли царства Западная Цинь. Однако в этом же году Хэлянь Дин вместе с остальными хуннами был захвачен в плен Мугуем, правителем царства Тогон, и выдан Тоба Дао. Остатки владений царства Ся перешли к империи Северная Вэй[14].

Примечания
  1. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. — Филологический факультет Санкт-Петербургского гос. университета, 2003. — С. 156. — 559 с. — ISBN 978-5-8465-0106-5.
  2. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 57.
  3. Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников // Вестник Калмыцкого университета. — 2013. — № 2 (18). — С. 14—21. — ISSN 1995-0713.
  4. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 39—41. — 290 с.
  5. Иностранцев К. А. Хунну и Гунны. — Directmedia, 2014. — С. 28. — 137 с. — ISBN 978-5-4475-1006-0.
  6. Румянцев Г. Н. Происхождение хоринских бурят. — Бурятское книжное изд-во, 1962. — С. 18. — 265 с.
  7. Шабалов А. С. Язык хунну разновидность монгольского языка // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. — 2011. — № 3 (15). — С. 116—123. — ISSN 1997-0730.
  8. Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Central Asiatic Journal, 5: 27—34.
  9. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма / С. Г. Кляшторный; Филологический факультет СПбГУ. — СПб., 2003, С. 153.
  10. Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 1. Сюнну. — Москва: Наука, 1989. — С. 129. — 288 с.
  11. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 524.
  12. Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 1. Сюнну. — Москва: Наука, 1989. — С. 130. — 288 с.
  13. Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 1. Сюнну. — Москва: Наука, 1989. — С. 131. — 288 с.
  14. Гумилёв Л. Н. Хунну в Китае. VII. Три цвета пламени. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 8 декабря 2019.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.