Кайи
Кайи (также: кайы, кайыг или кай; туркм. gaýy, турк. kayı) — одно из двадцати четырёх самых древних огузо-туркменских племён[1][2][3], из которого происходит династия османских султанов и халифов, правившая в 1299—1924 годах. Древняя туркменская поговорка гласит, что «во главе народа стоят племена кайи и баят» (туркм. Il başy - gaýy-baýat)[4].
Происхождение
Советский китаист и тюрколог Ю. Зуев на основе анализа племенных названий и тамгового материала из сочинения государства Тан VIII—X в. «Танхуйяо», отождествляет целый ряд древних центральноазиатских тюркских племен с огузо-туркменскими племенами, в том числе и с кайи[5].
В своем тюркском энциклопедическом словаре «Диван лугат ат-Турк» тюркский филолог и лексикограф Караханидского государства Махмуд аль-Кашгари пишет о племени кайи (кайыг), как о втором из списка 22 племен огузов (туркмен).
«Огуз — одно из тюркских племен (кабиле), они же туркмены...Второй (род) — Кайыг.»[6]
В своей обширной исторической работе «Джами ат-Таварих» (Сборник летописей) государственный деятель и историк Государства Хулагуидов Фазлаллах Рашид ад-Дин отмечает, что племя кайи является одним из 24-х древних огузо-туркменских племен[7]:
«Племена Бозук, принадлежащие к правому крылу войска; четверо детей Кун-хана, который был старше всех сыновей: Первый – Кайи, т.е. крепкий.»[8]
Хивинский хан и историк XVII в. Абуль-Гази является автором исторического труда «Родословная туркмен», в котором он указывает на то, что племя кайи ведет свое происхождение от одного из 24-х внуков древнего родоначальника туркмен Огуз-хана, а название племени переводится как «крепкий».
«Об именах сыновей и внуков Огуз-хана...Имя старшего сына Огуз-хана - Кyн-хан... Имя старшего сына Кyн-хана - Кайы, второй [сын] — Байат, третий - Алка-oйли, четвертый - Кара-oйли.»[1].
Другие версии
Немецкий востоковед Й. Маркварт отождествлял кайи с племенем каи[9] (кай)[10], которое упоминается у Бируни и Ауфи на самом крайнем Востоке[9]. Считая кайи племенем первоначально монгольского происхождения, Маркварт приписывает монгольское происхождение также османцам[11]. Маркварт считает каи тюркизированными монголами, чем и объясняется, по его мнению, «та историческая роль, которую играли запятнанный кровью и братоубийственный род Османов и османский народ»[9].
Ряд авторов включает племя каи наряду с баяут (баят) и баяндур в число огузских племён, которые имеют возможное монгольское происхождение[12][13]. Другие авторы также отождествляют племена кайи и кай[14][15]. Кай (кайи) обитали ранее к востоку от енисейских киргизов[14] в окрестностях озера Байкал[15]. Как полагает Ж. М. Сабитов, передвижение кунов и каев на запад началось после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг.[10] Каи и куны, как полагают исследователи, имели татарское происхождение[16].
В. В. Бартольд полагал, что отождествление кайи и кай ошибочно. Он указывал, что у Махмуда Кашгарского среди не чисто турецких народов упоминается народ кай, а также приводится древняя форма этнонима кайи — кайиг[9] (кайыг)[17]. Как полагает Бартольд, вполне возможно, что каи были монголами. Махмуд Кашгарский упоминает их вместе с татарами и другими среди народов, говоривших на своих особых языках, хотя и знавших хорошо также и тюркский язык[9].
В свою очередь, племя кай С. М. Ахинжановым отождествляется с монголоязычными кумоси и кимаками. Доказывая свой основной тезис о тождестве кимаков и кумоси (каи), С. М. Ахинжанов приводит аналогичные мнения В. В. Григорьева, П. Пелльо, К. Г. Менгеса, В. Ф. Минорского, Г. М. Василевича и В. А. Туголукова[18][10].
История
Туркменский историк О. Гундогдыев отождествляет главное гуннское племя хайнидов (хайландурк) с племенем кайи[19].
Из племени кайи происходил и знаменитый народный туркменский (огузский) сказитель, поэт-песенник Горкут-ата (деде Коркуд)[1]. Огузская держава в X веке возглавлялась верховным правителем ябгу, происходившем из племени кайи[20].
Часть племени переселилась на территорию современной Украины, они известны в древнерусских летописях как ковуи[21] и каепичи[22]. По мнению известного советского и российского лингвиста и тюрколога А. В. Суперанской происхождение названия города Киев связано с племенем кайи:
«Существует множество народных преданий о том, что начало какого-нибудь народа было положено двумя (или несколькими) братьями… По-видимому, нечто подобное кроется и за легендой о Кие, Щеке, Хориве и Лыбеди. Родоплеменное имя Кый (Кий) принадлежало древнейшим тюркским народам. Оно и сейчас присутствует в названиях родоплеменных структур современных тюркоязычных народов»[23].
Родовые знаки династии Рюриковичей по форме напоминают тамгу племени кайи.
Представители племени кайи были основателями таких средневековых туркменских бейликов Анатолии[24] как Исфендиярогуллары, Чобаногуллары, а также Османский бейлик (впоследствии выросший в Османскую империю):
«Начальная история османов окутана легендами, и для периода до 1300 г. мы располагаем лишь небольшим количеством надежных фактов. Род их происходит, по-видимому, из огузского рода кайыг и в свое время стоял во главе группы кочевников в Малой Азии. Таким образом, они представляли собою часть большой волны туркмен, которые пришли с востока и оттеснили византийцев...»[25].
Этнонимия
В настоящее время, остатки племени кайи входят в состав туркмен-гёкленов, проживающих в Балканском велаяте (регионе) Туркменистана, а также туркмен-баятов, проживающих в Лебапском велаяте страны[26].
Топонимика
На территории Турции, имеются 27 деревень с названием кайи, которые расположены в западной, восточной, юго-восточной и центральной частях страны[21], при этом на туркменских кладбищах в южной провинции (иле) Хатай сохранились также и надгробия племени кайи[27].
В Дагестане имеется два района, где проживают потомки племени кайи: Каякентский район, название которого образовано от слов «кайи» и тюркского «кент» (город, поселение), и Кайтагский район[28], название которого образовано от слов «кайи» и тюркского «таг» (гора).
Литература
- Бартольд В. В. Кайи // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 536.
См. также
Агач-эри - Алайонтли - Алкаойли - Авшар - Баяндыр - Баяты (огузы) - Бегдили - Берендеи - Бечене - Бозок (союз огузских племён) - Бюкдуз - Гараойли - Гаркын - Додурга - Дюгер (туркменское племя) - Ивэ - Игдыр - Йомуды - Кынык - Кызык - Огузы - Печенеги - Родословная туркмен - Сирийские туркмены - Текинцы - Туркмены - Туркменская степь - Туркменский язык - Туркменские племена - Туркмены Атала - Туркоманы - Тюрки - Урегир - Учок - Халаджи - Чепни - Човдур - Эймир - Эрсари - Юрюки - Языр - Япарлы
Примечания
- Абу-л-Гази. Родословная туркмен . Восточная литература. М. АН СССР (1958).
- Фазлуллах Рашид ад-Дин. Легенды об Огуз-хане. Племенное деление туркмен . Материалы по истории туркмен и Туркмении.. Издательство Академии наук СССР, Москва-Ленинград (1939).
- С.П.Поляков. Этническая история северо-западной Туркмении в средние века . Москва: Издательство Московского Университета (1973). — «Кайы (кайыг) — средневековое туркменское племя.».
- Г.И.Карпов. Племенной и родовой состав туркмен. — Полторацк (Асхабад): Наркомвмутдел Туркменск. С. С. респ., 1925
- Ю.Зуев. Тамги лошадей из вассальных княжеств . Алма-Ата: Издательство Академии Наук Казахской ССР (1960).
- Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк . Москва-Ленинград: АН СССР (1939).
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей . Москва, Ленинград: АН СССР (1952). — «...Во всякую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения и каждое по определенной причине и поводу получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ теперь в целом называют туркменами...».
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей . Москва, Ленинград: АН СССР (1952).
- Бартольд В. В. Кайи // Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 536.
- Сабитов Ж. М. К вопросу о происхождении кимаков // Молодой учёный. — 2015. — Май (№ 10 (90)). — С. 961—964.
- Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 406.
- Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с.
- Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х . www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019.
- Проблемы политогенеза кыргызской государственности: документы, исследования, материалы. — Инновационный центр "АРХИ", 2003. — С. 40. — 478 с.
- Материалы по истории и экономике Киргизии. — Изд-во Академии наук Киргизской ССР, 1963. — С. 78. — 148 с.
- Евстигнеев Ю. А. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — Litres, 2013. — 170 с. — ISBN 9785457236646.
- Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 94.
- Ахинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c.
- О.Гундогдыев. Гунны . Энциклопедический словарь "Историко-культурное наследие Туркменистана". Стамбул, UNDP (2000). — «Самым главным племенем гуннов называют хайнидов, а весь союз хайландурк, т.е. кайы-тюрки. Известно, что у огузов-туркмен самое главное племя, стоявшее во главе всего союза, были кайы – из них происходили цари.».
- А.Росляков. Краткий очерк истории Туркменистана (до присоединения к России) с.70. Туркменгосиздат (1956).
- Д.Еремеев. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории) . Москва: Наука (1971).
- С. П. Толстов. Города Гузов (историко-этнографические этюды) . Журнал "Советская этнография" (1947, № 3).
- А. В. Суперанская. Словарь-справочник тюркских родо-племенных названий. М., 1994. Ч. 1-2. 466 с. (в соавторстве с И. Н. Лезиной).
- Anatolian beyliks .
- К.Э.Босворт. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. . Москва: Наука (1971).
- Солтанша Атаныязов. Словарь туркменских этнонимов . Ашхабад, Туркменистан: Ылым (1988).
- Исмихан Озгювен. На туркманском кладбище в Турции обнаружены надгробья племени Кайы . Агентство «Анадолу» (13.04.2016).
- Эвлия Челеби. Книга путешествия . М. - Наука (1983). — «В этой местности имеется двадцатитысячное племя, называемое кайтак. Места их [расселения] — в пределах Дагестана. Они бреют усы, как кадии, носят длинную бороду и раскланиваются со всеми степенно, на обе стороны... Это выходцы из огузского племени...».