Иранские гунны
Иранские гунны — это группы различных племен, которые жили в Афганистане и соседних районах между четвертым и седьмым веками и распространились на северо-запад Индийского субконтинента. Они тождественны племенам хуна индийских источников. Они также угрожали северо-восточным границам Сасанидской Персии и вынудили шахов вести против них множество плохо задокументированных кампаний. Сам термин был введён Робертом Гёблом в 1960-х годах и основан на его исследовании монет. Термин «иранские гунны», введенный Гёблем, иногда принимался в исследованиях, особенно в немецких академических кругах, и отражает то, как некоторые наименования и надписи кидаритов с эфталитами использовали иранский язык, а также факт нахождения большей части населения под управлением иранцев., Происхождение вызывает споры. Хотя Гёбль описывает четыре группы, недавние исследования иногда описывают хионитов как пятую группу. В недавних исследованиях обсуждается вопрос о том, пришли ли вновь прибывшие одной волной или несколькими волнами разных народов. Термин «иранские гунны» обычно не используется в английских источниках за пределами Encyclopædia Iranica. «Хунн» используется в широком смысле, и эти люди могли быть частично неираноязычными. Серьёзную проблему представляет то, что до распространения ислама и повторного появления китайцев при династии Тан около 700 г. н. э. источники по истории центральной Азии скудны. С иранскими гуннами связаны уар, хунны и неопределённые термины из различных языков, таких как «белые гунны», «красные гунны» и прочие.
Проблемы с источниками и названиями
Иранских гуннов не следует путать с собственно гуннами, то есть с народом Аттилы. У нас есть несколько письменных сообщений из поздней античности, из Китая и Индии, где они упоминаются как гунны. Большая часть нашей информации поступает из изучения монет, многие из которых были найдены. Эти монеты поднимают множество проблем хронологии и интерпретации. Кроме того, монеты иранских гуннов не всегда могут быть отнесены к определенному правителю.
В четвертом веке различные центральноазиатские племена начали нападать на Персидскую Сасанидскую империю. Источники иногда называют этих людей гуннами, но их происхождение неясно. Вероятно, они не имели отношения к гуннам, которые появились в южнорусских степях около 375 г. и напали на Римскую империю. Эти два термина следует четко разделить. Как и «скифских гуннов» в его различных формах широко использовался древними историками для обозначения различных степных племен, о которых они мало знали. В современных исследованиях часто считается, что термин «гунны» из-за его известности часто использовался для обозначения различных смешанных групп и не должен пониматься как название конкретной этнической группы. Иранских гуннов традиционно относят к числу ираноязычных народов. Иранские гунны, согласно Роберту Гёблу, считаются тождественными племенам хуна из индийских источников[1]. В отличие от многих других кочевников-захватчиков, иранские гунны основали свои собственные, более или менее стабильные владения и оказались заклятыми врагами персов. Это также нашло отражение в более поздней традиции вплоть до исламского периода; Так, в известном национальном эпосе Фирдоуси «Шахнаме» жители Турана предстают наследственными врагами персов. В недавних исследованиях возникает спорный вопрос, прибыли ли пришельцы на северо-восточную границу империи Сасанидов в одном поезде во второй половине 4 века или это были последующие волны разных групп.[2]
Хиониты
Хиониты не были включены в классификацию Роберта Гёбля, потому что они не оставили монеты. Более поздние исследования обнаружили связь между хионитами и первой волной иранских гуннов Гёбля. В 350 году нашей эры группа племен под названием Хиониты начала нападение на Империю Сасанидов. Они завоевали Бактрию, но Шапур II в конце концов победил их. Позже они вступили в союз с персами, участвовали в римско-персидской войне и присоединились к осаде Амиды (359) под властью своего царя Грумбата. Письменные отчеты исходят, в частности, от Аммиана Марцеллина. Среднеперсидский термин Хион кажется, связан как с «Хионитами», так и с «Гуннами», но не означает, что все группы с этим именем были связаны или этнически однородны. Среди иранских гуннов, за исключением, возможно, хионитов, мы можем распознавать определенные иранские элементы, в частности, бактрийский язык как административный язык и надписи на монетах.
Кидариты

Первой группой Гёбля были кидариты, которые примерно в конце четвертого века были причастны к последствиям падения Кушанской империи (после 225, см. Кушано-Сасанидское царство). Недавние исследования показали, что кидариты являются кланом хионитов или каким-то образом произошли от них, так что эти две группы не могут быть строго разделены. Обе группы выглядят серьезными противниками персов. Приск сказал, что Сасаниды боролись с «кидаритскими гуннами». Вероятно, это было во времена Бахрама V (420—438) и, конечно, во времена Йездигерда II (438—457). Известно, что персы платили дань кидаритам. Имя Кидариты происходит от их первого известного правителя Кидара (около 350—385 гг.). Они делали монеты в подражание Кушано-Сасанидам, которые ранее правили этой территорией. В районе Кабула было найдено множество кладов с монетами, что позволяет датировать начало их правления примерно 380 годом. Кидаритские монеты, найденные в Гандхаре, предполагают, что их правление иногда распространялось на северную Индию. Их монеты имеют надписи на бактрийском, согдийском и среднеперсидском языках, а также шрифтом брахми. Их власть упала в конце пятого века. Их столица, Балх, пала в 467 году, вероятно, после великой победы Пероза I над их королем Кунхасом. Их правление в Гандхаре длилось по крайней мере до 477 года, поскольку в том году они отправили посольство к династии Северная Вэй. Они вроде бы продержались в Кашмире еще немного, а потом все следы исчезают. К этому времени эфталиты обосновались в Бактрии, и алхоны изгнали кидаритов из земель к югу от Гиндукуша.
Алхоны

Второй волной были алхоны, обосновавшиеся в районе Кабула около 400 г. Их история была реконструирована почти исключительно по кладам монет. Их монеты основаны на моделях Сасанидов, вероятно, потому, что они переняли персидский монетный двор в Кабуле. На их монетах выбито бактрийское слово «Alxanno», от которого и произошло название «Alkhon». Неясно, означает ли это слово племя, правителя или королевский титул. При их царе Хингиле (умер около 490 г.) они напали на Гандхару и изгнали кидаритов. Их следующие нападения на индийских принцев, похоже, не увенчались успехом. В начале шестого века они расширились от Гандхары до северо-западной Индии и практически разрушили правление Гуптов, чьи монеты они имитировали. Это утверждение о вторжении алхонов полностью основано на находках монет, поскольку индийские источники называют всех северных захватчиков «гуннами», включая, возможно, эфталитов. При Торамане и его сыне Михиракуле (515—540 / 50?) Они были особенно агрессивны. Михиракула изображается негативно и обвиняется в преследовании буддистов. Примерно в середине шестого века их власть на севере Индии рухнула. Михиракула потерпел серьёзное поражение в 528 году, и после этого его власть была ограничена. Его столицей была Сакала в Пенджабе, который когда-то был важным индо-греческим центром. После его смерти (550?) Они прекратили свои атаки. Несмотря на свою непродолжительность, вторжение хуна было разрушительным в политическом и культурном плане для Индии. Позже некоторые из алхонов, похоже, вернулись в Бактрию.
Незак

Третьей волной Гёбля были незаки гунны, поселившиеся вокруг Кабула. Ранние ученые называли их «Напки». Точная хронология неясна. Первые письменные отчеты относятся к началу седьмого века. Некоторые закладывают свое основание в конце шестого века после падения эфталитов. Монеты предполагают фундамент в конце пятого века. Если принять раннюю датировку, они находились под давлением эфталитов. Их монеты в значительной степени основаны на моделях Сасанидов, но их легко узнать по характерным коронам в виде головы быка, которые позволяют разделить монеты на типы. Похоже, что вернувшиеся группы алхонов встретились с низаками и создали смешанный алхоно-низакский язык. Несомненно, они расширились до Гандхары и чеканили там монеты. Китайские источники начала седьмого века доказывают, что их столицей была Каписа. Их остатки к югу от Гиндукуша, похоже, были уничтожены арабским завоеванием в конце седьмого века.
Эфталиты

Четвертой и самой важной волной были эфталиты, прибывшие в середине пятого века. Как и в случае с другими группами, установить точную хронологию сложно. Из более поздних персо-арабских источников, таких как Ат-Табари, следует, что они были противниками персов уже в первой половине пятого века, хотя в источниках используется расплывчатый термин «тюрк». В нескольких сообщениях греко-римских авторов, которые часто мало знали о событиях так далеко на востоке, мало различий между разными группами, и кажется более вероятным, что они относятся к другим иранским гуннам, прибывшим до собственно эфталитов. Прокопий назвал их «белыми гуннами», и он дал некоторую информацию о них. Их монеты основаны на персидских моделях.
К концу V века они распространились из восточного Тохаристана (Бактрии) и взяли под контроль несколько соседних территорий. Они распространились не на Индию, а на Трансаксену. Хуна, о которых сообщается из индийских источников, вероятно, были алхонами (см. Выше). К началу шестого века они контролировали значительную территорию в Бактрии и Согдии.
У эфталитов было много конфликтов с персами. В 484 году Пероз I пал в битве против эфталитов, которые уже нанесли ему поражение. В 498/99 году они восстановили Кавада I на престоле. Похоже, что персы платили дань, по крайней мере, иногда. Среди иранских гуннов самой серьезной угрозой для персов были эфталиты. Сирийские и армянские источники сообщают о неоднократных попытках Сасанидов обезопасить свою северо-восточную границу, что привело к катастрофе для Пероза I, ранее победившего кидаритов. Согласно Прокопию, у них была эффективная система правления с царем на вершине, и, по крайней мере, после завоевания Бактрии и Согдианы, они больше не были кочевниками. Они использовали бактрийский язык в качестве административного языка и использовали городские центры своего царства, особенно Горго И Балх. Около 560 г. их царство было разрушено союзом персов и гёктюрков. Остатки эфталитов просуществовали до арабского завоевания в конце седьмого и в начале восьмого веков.
Примечания
- Отто Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. — Москва: Издательство Центрполиграф, 2017. — С. 8. — 255 с. — ISBN 9785457854901.
- Christoph Baumer. “The” History of Central Asia, Том 2. — Tauris, 2014. — С. 94 с пояснением на 336 странице. — 398 с.
Литература
- Robert Göbl: Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien. 4 Bände. Harrassowitz, Wiesbaden 1967.
- Christoph Baumer, History of Central Asia, volume 2
- UNESCO, History of Civilizations in Central Asia, Volume III, pages119-184 on Kidarites and Hephthalites
- Other sources and notes in de:Iranische Hunnen notes:
- «GÖBL, ROBERT». Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2017-08-10.
- Handbuch der Altertumswissenschaft: Alter Orient-Griechische Geschichte-Römische Geschichte. Band III,7: The History of Ancient Iran, Richard Nelson Frye, C.H.Beck, 1984 p.346
- Turko-Persia in Historical Perspective, Robert L. Canfield, Cambridge University Press, 2002 p.49
- Huns in Encyclopædia Iranica
- Baumer, v2, p94, note 75
- «Usual English sources» here means Grousset, Empire of the Steppes; Baumer, History of Central Asia, Sinor, Cambridge History of Early Inner Asia; UNESCO, History of Civilizations in Central Asia; Christian, History of Russia, Central Asia and Mongolia; Encyclopedia Iranica. Baumer, v2, p94 uses 'Hunnic peoples' which is perhaps better than Goebl’s 'Hun'.
- Huns in Encyclopædia Iranica
- Cf. e.g. Boris A. Litvinsky (ed): The crossroads of civilizations. A.D. 250 to 750 (= History of Civilizations of Central Asia Bd. 3). Paris 1996, p. 120.
- «CNG: eAuction 208. HUNNIC TRIBES, Kidarites. Kidara. Circa AD 350—385. AR Drachm (28mm, 3.97 g, 3h)». CNG Coins. Retrieved 2017-08-11.
- The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, Cambridge University Press, 2014 p.284sq
- Daniel T. Potts: Nomadism in Iran. From Antiquity to the Modern Era.2014, p. 129.
- Daniel T. Potts: Nomadism in Iran. From Antiquity to the Modern Era.Oxford 2014, pp136 and 138. See also Nikolaus Schindel: The Sasanian Eastern Wars in the 5th Century. The Numismatic Evidence. In: A. Panaino, A. Piras (Hrsg.): Proceedings of the 5th Conference of the Societas Iranologica Europaea. Volume I. Mailand 2006, pp 675—689, here pp 678—680. Linked Wikipedia articles also call them 'Hephthalites' or 'Huns'
- For coin interpretation see Michael Alram: Hunnic Coinage. In: Encyclopædia Iranica
- Among others Boris A. Litvinsky: The Hephthalite Empire. In: Boris A. Litvinsky (Hrsg.): The crossroads of civilizations. A.D. 250 to 750.=UNESCO, volume iii, Paris 1996, p. 141—143. Compare to A. D. Bivar: Hephthalites. In: Encyclopædia Iranica, who emphasizes the difficulty of a clear distinction.
- See Klaus Vondrovec: Coinage of the Nezak. In: M. Alram, D. Klimburg-Salter, M. Inaba, M. Pfisterer (publisher): Coins, Art and Chronology II. The First Millennium C.E. in the Indo-Iranian Borderlands. Wien 2010, p 169—190, here pp 169 and 173f.
- Late date assumed by Frantz Grenet: Nezak.In: Encyclopædia Iranica
- The Cambridge Companion to the Age of Attila by Michael Maas p.287
- «CNG: Printed Auction CNG 75. HUNNIC TRIBES, Hephthalites. Late 5th century AD. BI Drachm (2.43 g, 10h). Imitating Sasanian king Peroz I, AD 438—457».CNG Coins. Retrieved 2017-08-11.