Ковуи

Ковуи — тюркское население лесостепной зоны среднего Приднепровья XI—XIII веков, откочевавшее в пределы Руси после занятия причерноморских степей половцами. Четвёртое по величине и значимости этническое объединение внутри чёрных клобуков (после печенегов, берендеев и торков)[1], находящееся в зависимости от киевских и черниговских князей.

Происхождение

Этноним ковуи представляет собой русский вариант произношения имени тюркского племени кайи[2][3], при этом согласно А. В. Суперанской происхождение названия города Киев также связано с племенем кайи (кай, кый)[4]. Согласно историческому труду хивинского хана и историка Абу-ль-Гази «Родословная туркмен», племя кайи ведет свое происхождение от древнего героя прародителя туркмен (огузов) Огуз-хана[5]. Й. Маркварт полагал, что племя кайи (каи) было племенем первоначально монгольского происхождения[6]. Ряд других авторов включает племя каи наряду с баяут (баят) и баяндур в число огузских племён, имеющих монгольское происхождение[7][8].

История

Ковуи упоминаются летописью несколько раз.

Под 1151 году ковуи участвовали в борьбе Изяслава Мстиславича с Юрием Долгоруким на стороне Изяслава. В 1161 году ковуи участвовали в борьбе Мстиславичей против Изяслава Давыдовича. В 1168 году ковуи (Бастеева чадь) были посланы Мстиславом Изяславичем под началом Михаила Юрьевича на помощь Роману Мстиславичу в Новгород.

В 1185 году в связи с походом новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев под непосредственным руководством черниговского воеводы Ольстина Олексича. Возможно, могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы, упомянутые в «Слове о полку Игореве», являются семьями, выделявшимися из среды ковуев или торков[1].

Примечания
  1. Плетнёва С. А. Половцы
  2. Д.Еремеев. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории). Москва: Наука (1971).
  3. Преподавание истории в школе. — Педагогика, 2007. — С. 42.
  4. А. В. Суперанская. Словарь-справочник тюркских родо-племенных названий. М., 1994. Ч. 1-2. 466 с. (в соавторстве с И. Н. Лезиной). «Как свидетельствуют этнографы, этнически „чистых“ народов нет и не может быть. Наоборот, новые народы возникают из этнических смешений двух или нескольких народов, обычно усваивая лучшие черты каждого. Существует множество народных преданий о том, что начало какого-нибудь народа было положено двумя (или несколькими) братьями… По-видимому, нечто подобное кроется и за легендой о Кие, Щеке, Хориве и Лыбеди. Родоплеменное имя Кый (Кий) принадлежало древнейшим тюркским народам. Оно и сейчас присутствует в названиях родоплеменных структур современных тюркоязычных народов».
  5. Абу-ль-Гази. Родословная туркмен. Часть 1. www.vostlit.info. Дата обращения: 5 октября 2019.
  6. Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 406.
  7. Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с.
  8. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х. www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.