Огуз-хан

Согласно мнению Абу-ль-Гази, Огуз-хан мог жить за четыре тысячи лет до времени пророка Мухаммеда во времена легендарного царя древности Каюмарса[2], французский академик XVIII в. Ж.-С.Байи относит период жизни Огуз-хана к XXIX в. до н. э.[3], а советский историк О. Туманович — к VII в. до н. э.[4]

Родословная туркмен

Согласно историческому труду Абу-л-Гази «Родословная туркмен», у Огуз-хана было шестеро сыновей, а у каждого из них, в свою очередь, было по 4 сына от старших жен и еще по несколько сыновей от их других жен. Двадцать четыре внука от старших жен сыновей Огуз-Хана являются родоначальниками 24-х древнейших и главных огузо-туркменских племен и главами так называемых «Аймаков». К каждому их главных 24-х племен были присоединены другие племена, чьими родоначальниками являлись внуки Огуз-хана от младших жен его сыновей, а также вожди, отличавшиеся в той или иной обстановке во времена военных походов Огуз-хана: такое основное объединение нескольких родов и составлял собою один «Аймак».

Дети и внуки Огуз-хана:

Сыновья Гюн-хана:

• Кайы (крепкий) -
• Баят (богатый)
• Алка-ойли (соответствующий) -
• Кара-ойли (где-бы ни остановился, [всюду] в палатке живет)

Сыновья Ай-хана:

• Языр (старший в иле) -
• Йасыр («ябир» согласно другому переводу «Родословной туркмен») (все, что ни окажется перед ним, он опрокидывает)
• Додурга (тот, кто умеет завоевывать страны и удерживать их за собой)
• Дугер (круг) -

Сыновья Йылдыз-хана:

• Авшар (проворный в работе) -
• Кызык (герой)
• Бекдили (его речь уважаема) -
• Каркын (хлебосольный) —

Сыновья Гёк-хана:

• Баяндыр (обладающий мирскими благами)
• Бечене (делающий) -
• Човдур (честный)
• Чепни (богатырь) -

Сыновья Даг-хана:

• Салыр (вооруженный саблей) -
• Эймир (богатейший) -
• Алайонтли (имеющий пегую лошадь) -
• Урегир (добродетельный)

Сыновья Денгиз-хана:

• Игдир (великий)
• Бюгдуз (услужливый)
• Ыва (высокостепенный)
• Кынык (почтенный) -

Список древних туркменских племен, происходивших от младших жен сыновей Огуз-хана:

Кене — Гуне — Турбатлы — Гирейли — Солтанлы — Оклы — Геклы — Кыргыз — Сучли — Хорасанлы — Юртчы — Джамчи — Турумчи — Кумы — Соркы — Курджык — Сараджик — Караджык — Текин — Казыкурт — Лала — Мердешуй — Саир.

Племена, родоначальниками которых были вожди в войске и близкие сподвижники Огуз-хана, и считавшиеся частью огузов (туркмен) в древности и средневековье: Канглы, Кыпчак, Карлык, Халач[5].

Огуз-наме

Доисламские представления об Огуз-хане найдены в уйгурской рукописи XV века «Огуз-наме». Согласно легенде, Огуз-хан был зачат своей матерью от световых лучей. Он родился уже богатырём и почти сразу сразил чудовище-единорога. Внешность Огуз-хана описывается так: «ноги его… подобны ногам быка, поясница — пояснице волка, плечи — подобны плечам соболя, а грудь — груди медведя».

От брака Огуз-хана с небесной девой рождаются три старших сына — Кун-хан,Ай-хан и Улдуз-хан. От другой, земной, жены — ещё три сына — Гёк-хан, Даг-хан и Дениз-хан.

Огуз-хан объявляет себя каганом и завоёвывает земли соседей; ему помогает в этом серый волк, говорящий по-человечески. Свои завоевания Огуз-хан разделил между сыновьями, символически разделяя между ними также посланные ему небом лук и стрелы. Лук, разломанный на три части, достаётся старшим сыновьям, почему их племена называются «бозок» («ломать на части»), а стрелы — младшим, племенам «учок» («три стрелы»).

После принятия ислама мифы изменяются, и в сочинениях Рашид ад-Дина, Абулгази, Языджы-оглу Али Огуз-хан является мусульманином, потомком библейского Яфета.

Имя «Огуз» вероятнее всего происходит от слов «ок»(стрела) и «уз» (лицо, личность, человек). Некоторые исследователи выводят «огузы» от «ок» — что означает «стрела» (а также «племя») и «уз» — суффикса множественности. То есть — «стрелы, множество стрел». Это название чуть поменялось от «аҕа уус» — дословный перевод «племя отца», как оглы — «аҕа уола», сын отца.

Другие образуют слово от «ак» — «белый» в значении благородный и «уз» — древнее понятие, возможно, в переводе значившее «человек» или «люди» и часто дублировавшее понятие «ир» или «эр», то есть «человек», «мужчина», употреблявшееся у различных тюркских племён самостоятельно либо в сочетании с другими словами, в качестве самоназвания[6].

Имя «Огуз», по одной из версий, происходит от слова «окуз», что означает «бык» на тюркских языках[7]. При этом многие учёные отвергают данную версию[8].

• Абу-л-Гази. Родословное древо тюрков = Шäджäрä-i тÿрк. — Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1905. — С. 12—23. — XVI, 224 с. — (Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете, том XXI, вып. 5-6).
• Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази хана хивинского = Шäджäрä-i тäракiмä. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1958. — С. 40—49. — 285 с. — 2200 экз.
• Короглы X. Огузский героический эпос, — М., 1976. — С. 38—74.
• Огуз-хан / Басилов В. Н. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — 672 с., 16 л. ил. — ISBN 5-85270-032-0.
• Огуз-хан / Басилов В. Н. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
• Щербак А. М. Огуз-наме — Мухаббат-наме. — М., 1959.

• Туркменский героический эпос «Огуз-наме»