Хиониты

Хиониты (авест. X’iiaona; пехл. Xyōn/Hyōn; согд. Xwn) — древнее кочевое иранское[1][2][3][4][5][6][7][8] или индоевропейское[9] племя.[10][11][12]

Хиониты
Вымер V век (?)
Язык бактрийский
Хиониты в V веке

Исторические свидетельства

Аммиан Марцеллин, по происхождению грек, писавший на латыни, участник римско-персидских войн, находился в городе Амида во время его осады и взятия армией Шапура II[13], состоявшую, помимо персов, из сегестанцев (саков), албанов и хионитов[14].

Аммиан называет хионитов и геланов (с которыми, как и с хионитами, Шапур II воевал до того, как заключил с ними союз) «отдалённейшими» и «особенно воинственными» народами[15]. В его представлении хиониты соседствовали с персами на отдалённой от Месопотамии границе[16][17].

Возможно, хиониты упоминаются в древнеиранских священных текстах Авесты как народ хьяона[18][19][20].

В пехлевийских текстах, а именно в «Предание о сыне Зарера», хиониты упоминаются как враги царя ариев Виштаспа[21].

Гипотезы

По мнению некоторых исследователей, хиониты являлись потомками племени хьяонов[22] Турана[23], упоминаемых в Авесте.

По мнению Н. В. Пигулевской, описываемые Аммианом хиониты выделяются как племя «не тюркского типа»[24].

С. П. Толстов сопоставлял хионитов с культурой «Болотных» городищ Приаралья IV—VI веков н. э.[25], население которой, по его мнению, в VI веке н. э., большей частью мигрировало на запад и север. Также он относил хионитов к антропологическому типу, характерному для туркмен[26].

По мнению Е. П. Казакова[27][28] и Б. А. Муратова[23], к поздним хионитам относится население именьковской и турбаслинской археологических культур Поволжья и Южного Урала VI—VIII веков н. э.

Канадский лингвист Э. Дж. Пуллиблэнк предположил, что хиониты, скорее всего, происходили от сюнну, а последние, в свою очередь, относились не к алтайским (тюркским или монгольским), а к енисейским народам[29].

Существует версия монгольского происхождения хионитов. Возможно, значительный монгольский этнический компонент в составе хазарейцев восходит к хионитам[30][31][32].

По мнению ряда авторов, хиониты тождественны эфталитам[33] и гуннам[34].

Правители

Единственным достоверно засвидетельствованным в исторических источниках правителем хионитов является упоминаемый Аммианом Марцеллином царь Грумбат (лат. Grumbates).

См. также

Примечания
  1. Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‘i. Mit historisch-kritischem Kommentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51
  2. Christensen A. L’Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944. P. 280
  3. Altheim F. Geschichte der Hunnen. Bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa. Berlin, 1959. S. 45-46
  4. Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544
  5. Frye R. N. The Political History of Iran under Sasanians // The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Pt. 1. The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods / Ed. by E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. P. 137
  6. Frye R. N. The History of Ancient Iran. München, 1984. P. 311
  7. Shapur Shahbazi, A. «SASANIAN DYNASTY». Encyclopædia Iranica Online Edition. Retrieved 2012-09-03.
  8. Wolfgang Felix. CHIONITES (англ.). Encyclopaedia Iranica (2011). — «Av. X’iiaona [Hyaona], a tribe of probable Iranian origin that was prominent in Bactria and Transoxania in late antiquity.». Дата обращения: 21 марта 2020.
  9. Pirouz Mojtahed-Zadeh. Boundary Politics and International Boundaries of Iran: A Study of the Origin, Evolution, and Implications of the Boundaries of Modern Iran with Its 1. — Universal-Publishers, 2007. — С. 105. — 372 с. — ISBN 978-1-58112-933-5.
  10. Mehdi Parvizi Amineh. Towards the Control of Oil Resources in the Caspian Region. — LIT Verlag Münster, 1999. — 270 с. — ISBN 978-3-8258-4327-4.
  11. Robert Haug. The Eastern Frontier: Limits of Empire in Late Antique and Early Medieval Central Asia. — Bloomsbury Publishing, 2019-06-27. — 311 с. — ISBN 978-1-78673-614-7.
  12. Robert L. Canfield. Turko-Persia in Historical Perspective. — Cambridge University Press, 2002-04-30. — 276 с. — ISBN 978-0-521-52291-5.
  13. Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 34.
  14. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 2. 3. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  15. (Аммиан Марцеллин, Римская история, XVII, 5, 1).
  16. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 17, 5. 1. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  17. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 9. 4. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  18. Яшт, XIII, 99—100. «О фраваши»; Ясна, XXIII 2; Ясна, XXVI 5.
  19. Амбарцумян А. А. Проблема племени хйаона по данным древнеиранских и среднеиранских источников // Вестник Восточного института. 2000. № 2. С. 3-24
  20. Амбарцумян А. А. Этноним «хйаона» в Авесте // Записки Восточного отделения Российского археологического общества. 2002. Т. 1. С. 35-72
  21. Пехлевийская Божественная комедия. — М., 2001. — С. 138—148. Перевод О. М. Чунаковой.
  22. Altheim F., Striel R. Die Araber in der Alten Welt. — Т. 1. — P. 53
  23. Муратов Б. А. Аланы, кавары и хиониты в этногенезе башкир. // Урал-Алтай: через века в будущее: Материалы Всероссийской научной конференции. — Уфа, 2008.
  24. Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 38—39.
  25. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М. — Л., «Наука», 1947. — С. 214.
  26. С. П. Толстов, Кесь А. С. «Низовья Амударьи, Сарыкамыш, Узбой», М. – Изд. АН СССР, 1960 г. — «Большой интерес представляют найденные еще во время разведок 1953 г. в одной из комнат, относящихся к этому слою, многочисленные погребения. Определенный антропологами физический тип людей, похороненных в этой комнате, оказался очень своеобразным, резко отличным от обычного древнехорезмийского типа. Этот последний хорошо известен по большому могильнику в крепости Калалы-гыр, расположенной на расстоянии около 90 км к северо-востоку от Канга-калы. Если тип калалы-гырцев очень близок к типу современных хорезмийских узбеков, то тип кангакалийцев больше всего напоминает современных туркменов. Тот же антропологический тип, сопровождаемый тем же погребальным обрядом, зарегистрирован также в синхронном городище Куня-Уаз. По всем данным эти погребения принадлежали кочевникам-хионитам, именно в IV в. появляющимся на северо-восточных границах сасанидско-иранского государства. Видимо, с сасанидско-хионитскими войнами и связана гибель Канга-калы».
  27. Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов. // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. — Самара, 1998.
  28. Сунгатов Ф. А. Волго-Уральский регион в эпоху тюркских каганатов. // Древнетюркский мир: история и традиции. Материалы одноименной научной конференции. — Казань, 2002. — С. 27.
  29. Пуллиблэнк Э. Дж. Язык сюнну // Зарубежная тюркология. Вып. 1. Древние тюркские языки и литературы / Отв. ред. А. Н. Кононов. М., 1986. С. 29–71.
  30. Osbert Guy Stanhope Crawford. Antiquity. — Antiquity Publications, 1957. — С. 138.
  31. Antiquity. — 1957. — С. 138.
  32. Afghanistan. — Historical Society of Afghanistan, 1960. — С. 15.
  33. Гумилёв Л. Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. — Litres, 2017. — 1323 с. — ISBN 9785457073654.
  34. Иностранцев К. А. Хунну и Гунны. — Москва: Directmedia, 2014. — С. 129. — 137 с. — ISBN 9785447510060.

Библиография
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.