Каспии

Сейран Велиев со ссылкой на И.И.Шопена предлагает «Каспи» читать как Га - асп[9], что на персидском языке означает «Место коней»[10]. Известно также , что своё современное название Каспийское море получило от древних племён – каспиев (коневодов)[11][12][13]. Далее отмечалось, что в стране каспиев есть много стад быков и табунов лошадей.[14] Из сообщений Ктесия явствует, что в древней Бактрии было много верблюдов, которые, в частности, использовались в военном деле. Описывая каспиев, он говорил, что у них «верблюдов большое количество, крупнейшие [из них величиной] с самых больших лошадей, шерсть [они] имеют необычайно хорошую. Шерсть их очень нежна, так что по мягкости не уступает милетской шерсти. Одежду из них надевают жрецы и самые богатые и влиятельные из каспиев»[15]. Иное объяснение предлагает считать, что слово касп есть образование от множественного числа кас, как иногда называли и Кавказ[16].

Название каспиев отразилось в вершине Кавказа - Казбек (Kazbik), с указанием Страбона на то, что местные жители называли Кавказские горы Каспием. К названию каспиев также возводят название города Казвин (Kaspen)[17].

В Восточной Грузии с раннего средневековья зафиксированы крепость и область Каспи и ныне к северо-западу от Тблиси существует Каспийский район с райцентром Каспи. Археология сообщает о существовании города Каспи с 5 в. до н.э. З.И. Ямпольский также связывал название города с племенем каспиев[17].

В древнеиндийских источниках греч. Kaspapyros , по всей видимости , соответствует Kasyapapura, название которого можно этимологизировать как « город каспиев » (инд.pura «город»), если только в этом ойкониме не заложено имя древнего брахманского рода кашьяпа» («черепаха»).[18]

Каспии на момент I тыс. до н. э.

Происхождение каспиев до сих пор вызывает споры. Каспии считаются доиндоевропейским племенем; Эрнст Герцфельд отождествляет их с касситами Иранского нагорья 2-го тысячелетия до н. э.[19], говорившими на языке, не родственном ни одному из известных языков. И. М. Дьяконов[20] считал каспиев родственными касситам. Однако Р. Фрай[21] выступал против отождествления касситов и каспиев. В 1971 году Пьер Грело (фр. Pierre Grelot) опубликовал[22] обнаруженные им в арамейских папирусах из Египта ономастические сведения, имеющие отношение к каспиям.

На основании этих сведений можно сделать вывод, что каспии — народ либо иранского происхождения, либо находившийся под сильным иранским влиянием. Сведения о них сохранились в античных и армянских источниках[23]. Некоторые исследователи, например Б. Грозный, связывают называние каспиев с широко распространённым на Древнем Востоке этнонимом "куш" или "каш" (кашшу, касситы, кушиты, кушаны и т.д,), да и само называние Кав-каз, может быть, имеет к нему отношение. Следы каспиев сохранились в топонимике Дагестана: р.Койсу на лакском языке - "кас"[24].

Описывая войска персидского царя Ксеркса, отправившиеся в поход на греков, Геродот дает очень интересные бытовые подробности: "Саки , скифское племя, имели на голове остроконечные шапки из плотного войлока, стоявшие прямо; одеты были в штаны, имели туземные луки , короткие мечи, наконец, секиры, сагарий. Скифами называли собственно амиргийских скифов. Бактриян и саков вел Гистасп, сын Дария“. Каспии были одеты в хитоны из руна (сисиры ), имели туземные луки из тростника и акинакесы (короткие кривые сабли ). Саранги щеголяли в раскрашенных одеждах; обувь их доходила до колен; луки и копья у них были мидийские[25][26].

Скифская гипотеза

Каспиана в составе Атропатены

По словам Антонины Надирадзе, свое современное название каспийское море, получило по имени каспиев народа скифского происхождения, некогда жившего на берегах этого водоема.[27] По мнению Пьянкова И.В., "памирские «саки» в действительности являлись частью древних каспиев (каспиров)".[28][29] Струве локализовал каспиев XV округа к востоку от Аральского моря (рассматривая при этом Арал как продолже­ние Каспийского моря). По его мнению, эти каспии тождественны сакам, которые за Согдом, выделенным в последние годы правления Дария I в особую область саков, которые за морем; греческие историки называли этих саков к востоку от Аральского моря массагетами и дахами (даями), а те из них, которые сидели у морского побережья, как считает Струве, и назывались каспиями.[30] Под каспиями необходимо понимать каспейров племя, с именем которого связан Каспапир-Кашмир.[31] Каспиев греческие историки называли также массагетами (готы[32]),[33][34] то есть "большими саками"[35][34].

Как отмечает Дмитрий Иванович Трунов, "Каспии это скифское племя, которое исчезло ещё до начала нашей эры, и название моря - единственное напоминание о них"[36].

По найденным в Египте 200 арамейских папирусам ахеменидского времени стало известно, что каспии привлекались в качестве кораблестроителей. В 1953 году Эмиль Крэлинг издал 17 папирусов из Элефантины в которых каспии упомянуты как военные наёмники среди ахеменидской военной колонии. В папирусах также указано, что каспии участвуют в актах продажи и купли домов[17].

Также по мемфиским папирусам известно, что каспии имели отношение к морскому делу, а из античных источников известно, что на Каспийском море и на Куре, бывшей в древности более полноводной, было развито судоходство[17].

По словам Рапопорт Ю. А. "маги заимствовали обычай выставления у каспиев или среднеазиатских племен. Некоторые исследователи считают самих магов племенем сакского происхождения".[37]

Каспии и киммерийцы

Струве В.В. писал об этом: «Обычай магов оставлять своих мертвых на растерзание животным восходит, несомненно, к способу погребения древних каспиев, живших на южном побережье Каспийского моря». И далее В. В. Струве цитирует Страбона: «Каспии, убив голодом лиц старше семидесяти лет, выносят их в пустынные места, при этом издали наблюдают: если покойник будет стащен птицами с носилок, то его считают блаженным, если же зверями или собаками, то его менее (почитают), если же никем, то его считают несчастным»[38][39][40]. Латышев В.В. писал об скифских обычаях каспиев[41]. По другой версии у каспиев были такие же обычаи как у массагетов[42][43]. По мнению Пьянкова И.В. Страбон, заимствуя у Посидония, не объясняет читателю, почему согдианы и бактрианы сближаются по образу жизни со скифами, причём первые — в  большей  степени, а вторые — в  меньшей, и почему упомянутому обычаю бактрианов и каспиев приписывается скифское происхождение[44].

Собак каспии хоронят с теми же почестями, что и людей, в «могилах мужей». Захоронения собак по общепринятым правилам известны бактрийской археологии и предусматриваются «Видевдатом». В археологии неолитической гиссарской культуры , переросшей в культуру южнотаджикистанских горных поселений поздней бронзы, равно как и в археологии близкой к ним бурзахомской культуры Кашмира, мы находим все то, о чем говорилось выше по поводу погребального обряда бактрийцев и родственных им народов: отсутствие могильников, наряду снаходками предварительно очищенных костей людей и собак и редких скорченных погребений в пределах поселений.[45]

Имена каспиев обнаруженные в папирусах из Элефантины: Атарли, Багазушта[46][47], Базу, Барбари, Беф Вайавабил, Дарга, Инбулиа, Мисдаи, Пуллийан, Убил(Вабил), Хайхе, Шатибара, Шатибарзана. Имя Багазушта, по мнению Э. Крэлинга, происходит от мидийского языка и переводится как "угодный богу". Багазушта был сыном Базу.[48] Базу тоже является иранским именем потому, что это иранское слово "рука".[49][50]

И. М. Дьяконов солидарен с мнением Б. В. Миллера, кото­рый считал, что талышский — это один из древнемидийских диалектов. В то же время в последней главе своей «Истории Мидии» он выдвигает новую гипотезу: «Каспии, древние предки талышей, очевидно, не гово­рили по-мидийски, этот язык, вероятно, проник сюда позже».[51] Согласно С.А. Токареву, каспии с албанцами и предположительно мидянами составляли древнейший слой в этногенезе азербайджанцев[52]. Особенности собственно кавказского брахикранного варианта характерны и для современных талышей , которые , по всей вероятности, являются потомками одного из древних племен восточного Закавказья — каспиев.[53][54]