Струве, Василий Васильевич

Родился в семье, к которой принадлежал целый ряд видных представителей научно-технической интеллигенции, в том числе его прадед — основатель Пулковской обсерватории Василий Яковлевич Струве.

В 1907—1911 годах учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Намеревался специализироваться на истории России и начал заниматься у А. С. Лаппо-Данилевского, однако заинтересовался лекциями египтолога Б. А. Тураева и исследователя античности М. И. Ростовцева. Университет окончил с отличием и был оставлен для подготовки к профессорской деятельности, а в начале 1914 года был отправлен на стажировку в Германию: несколько месяцев провёл в Берлине, где совершенствовал своё знание египетского языка под руководством Адольфа Эрмана. Вернулся на родину в середине июля из-за начала Первой мировой войны. В 1919 году, будучи (с 1916 года) приват-доцентом университета, он продолжил своё обучение на Восточном факультете: занимался аккадским, древнееврейским и другими семитскими языками у выдающегося семитолога академика Павла Константиновича Коковцова; самостоятельно начал изучать шумерский язык. В 1920 году сменил своего учителя Б. А. Тураева на кафедре Древнего Востока Петроградского университета, где и преподавал до конца жизни.

В 1928 году В. В. Струве защитил магистерскую диссертацию о древнеегипетском историке Манефоне, жившем в IV—III вв. до н. э.: «Манефон и его время». Степень доктора исторических наук была присуждена ему honoris causa, то есть за научные заслуги, без защиты диссертации.

В 1918—1933 годах В. В. Струве руководил Египетским отделом Эрмитажа, в 1937—1940 возглавлял Институт этнографии АН СССР, а в 1941—1950 — Институт востоковедения АН СССР, с 1959 года заведовал древневосточным отделом института. Заведовал кафедрой истории древнего мира ЛГПИ (1934-?)[3]. В 1952—1965 гг. завкафедрой Древнего Востока ЛГУ[4]. Член ряда отечественных и зарубежных научных организаций (Комитета международных ассоциаций египтологов в Копенгагене).

Василий Васильевич Струве скончался 15 сентября 1965 года в Ленинграде. Похоронен на Серафимовском кладбище Ленинграда[5][6] (Коммунистическая площадка).

Могила Струве на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга

Первая работа В. В. Струве — монография «Петербургские сфинксы» (1912) — о сфинксах на набережной у Академии художеств, перевезённых в Петербург из храма фараона Аменхотепа III в египетских Фивах. За ней последовали публикации об эрмитажных памятниках (в том числе стеле военачальника Хоремхеба, ставшего фараоном в конце XIV века до н. э.).

Пятидесятилетний (1916—1965) опыт преподавания в Ленинградском государственном университете способствовал созданию Струве собственного курса истории Древнего Востока, отличавшегося от своих зарубежных и предшествующих ему русских аналогов тем, что строился на основании анализа характера социально-экономических отношений и экономического базиса древневосточных обществ, а также включением в понятие «Древний Восток» древнейших государств Китая, Индии и прилегающих территорий.

Струве приветствовал революционные события 1917 года и поддерживал социалистические преобразования в СССР. Именно ему принадлежит идея пересмотра оригинального тезиса Карла Маркса и Фридриха Энгельса относительно единства всемирного исторического процесса, проявлявшегося через чередование формаций как универсальных этапов исторического развития человечества. Согласно Марксу и Энгельсу, на стадии цивилизации общество поочерёдно проходит рабовладельческую (классическую антическую), феодальную и буржуазную (капиталистическую) социально-экономические формации с перспективой перехода к социалистической. Однако в труде «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству» (раздел «Экономических рукописей 1857—1859 годов») Маркс упоминал также и «азиатские производственные отношения». На этой основе некоторые учёные делали вывод о наличии особой азиатской (архаической) социально-экономической формации, предшествовавшей рабовладельческой у древневосточных обществ. Своё условное название «азиатская» формация получила не потому, что была характерна исключительно для восточных обществ, а по причине первоначального обнаружения характерных её пережитков у отдельных народов Азии (в частности, Индии). Отсюда следовали две полярные трактовки азиатского способа производства: уникальный или, наоборот, универсальный этап истории.

В 1920—1930 годы отдельные советские историки, находившиеся под влиянием теории Освальда Шпенглера, пытались объяснить уникальность азиатского способа производства, существовавшего только у восточных обществ. Им противостояли марксистские историки-универсалисты, которые расширили первоначальный географический ареал анализа производственных отношений и пришли к выводу о существовании подобного способа производства не только на начальных периодах развития восточных обществ, но и у всего человечества в целом, считая его универсальным (например, он наблюдался в крито-микенском обществе, в Риме периода царей и ранней Республики, у цивилизаций Месоамерики); с другой стороны, такие восточные общества как Древний Египет периода Нового царства или персидская империя Ахеменидов могут быть определены как классические рабовладельческие. Сторонники выделения отдельного азиатского способа производства выделяли такие характерные для него черты как функционирование разветвлённой ирригационной системы в условиях централизованного государства и этатистской политики; отсутствие частной собственности на средства производства; свободные общины, эксплуатируемые государственным аппаратом, в качестве экономической основы существования общества; восточная деспотия как особый тип монархической формы правления.

Опираясь на изданные в СССР сочинения Маркса, Василий Струве к 1933 разработал «пятичленку» — парадигму смены пяти социально-экономических формаций: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической, начальным этапом которой является социализм (таким образом, азиатская и античная формации сливались в одну). «Пятичленка» служила основой упрощённого понимания марксистской теории и, до известной степени, орудием вульгаризации учения Маркса. Тем не менее, её распространение способствовало утверждению материалистического понимания истории и обнаружению общих черт в политическом, экономическом и социальном прогрессе разных обществ. «Пятичленка» Струве, отождествлённая с марксистским подходом, оставалась господствующей схемой советской исторической науки для анализа всех исторических периодов, несмотря на жёсткую критику, которой она была подвергнута на Московской дискуссии об азиатских производственных отношениях (1965) видными историками СССР, Франции, Венгрии и Германии.

Струве был первым историком в мировой науке, поднявшим вопрос о характере экономического базиса и социальной иерархии древневосточных обществ, определявшихся как феодальные даже такими авторитетами как Брэстед, Мейер и Тураев. Струве же рассматривал в качестве ключа к решению вопроса анализ производительных сил и определил, что основной формой эксплуатации труда на Древнем Востоке, как и в античном мире, было использование рабов (позже он признал, что основой экономической жизни в древневосточных странах была не эксплуатация рабов, а эксплуатация крестьян-общинников: долговое рабство у этих народов было развито неравномерно, а завоевательные походы, проводившиеся с различным успехом, ещё не стали основным источником пополнения количества рабов). Следовательно, Струве определял восточные общества как раннерабовладельческие, основываясь на собственном анализе шумерского общества, изучение структуры которого проводилось на основании документов хозяйственной отчётности периода III династии Ура.

Перу Василия Струве принадлежат более 400 работ по истории и лингвистике древнего мира. Его первые публикации, текст коптского папируса и монография «Петербургские сфинксы», увидели свет в 1912. С 1928 издавался его труд о древнеегипетском учёном Манефоне. Основные идеи Струве изложены в его фундаментальном обобщающем труде «История Древнего Востока», изданном в Москве в 1941 и продолжавшим лучшие традиции школы Тураева в марксистской трактовке. Остальные труды Василия Струве были посвящены истории и истории культуры Древнего, персидского и эллинистического Египта, Месопотамии (Шумера, Вавилона, Ассирии), Северной Сирии (на примере Угарита), Урарту и Закавказья, Ирана, Палестины, Малой Азии, Северного Причерноморья и Средней Азии. В частности, истории древних государств, расположенных на территории Советского Союза, он посвятил свои «Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии», изданные посмертно в 1968. Значение фактического материала, последовательно изложенного в трудах Струве, подкрепляется индуктивными обобщениями и анализом значения той или иной исторической эпохи в контексте развития стран и народов.

Василий Струве издал несколько древнеегипетских письменных памятников, находящихся в музеях Москвы (в основном в Государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина) и Ленинграда, в том числе ряд демотических текстов Позднего периода Древнего Египта и «Московский математический папирус», текст которого был транскрибирован ещё Тураевым. Под руководством Струве были тщательно изучены «речения» Ипувера и Неферти, относящиеся к концу Среднего царства, поскольку они приводили относительно редкие для египетской литературы свидетельства всплеска классовой борьбы, интересовавшие советскую науку. Другой безусловной заслугой Струве является то, что его наследие позволило сломать безраздельно господствовавшие в исторической науке представления о древневосточных обществах как исконно феодальных.

Василий Струве редактировал целый ряд наименований исторической периодики и коллективных трудов по всемирной истории, участвовал в подготовке энциклопедических изданий, а также инициировал начавшееся в 1961 издание Советской исторической энциклопедии, будучи членом Главной редакции энциклопедии.

Историю Древнего Востока читал Василий Васильевич Струве — высокий, крупный, чрезмерно полный человек с рыжими усиками, из-за большой, рано поседевшей головы казавшийся несколько старше своих лет: в 1934-м ему было только сорок пять. Струве до революции получил основательное образование, стажировался в Берлине. Воспитанный в дворянской семье, он попытался приспособиться к новым условиям, и не без успеха. В начале тридцатых Струве сделал блестящую карьеру. В 1935 году Струве станет академиком, в 1937-м возглавит академический Институт этнографии, а с 1941-го — Институт востоковедения. По свидетельствам слушателей, читал он скучно, запинаясь, усыпая речь бесчисленными словами-паразитами: «к сожалению», «знаете ли», «вот видите». Зато был человеком добрым, внимательным к студентам и, несмотря на карьеризм, не подлым. Когда арестуют профессора Ковалёва, заведующего кафедрой истории Древнего мира, и всех преподавателей заставят «отмежеваться» от «вредителя» и «врага народа», Струве публично откажется это сделать. Позднее он будет хлопотать и за Л. Н. Гумилёва[7].

• орден Ленина (10.06.1945)
• орден Трудового Красного Знамени (19.03.1959)

Табличка на доме по адресу Миллионная ул., 27

1948 — 15.09.1965 — дворец великого князя Владимира Александровича — улица Халтурина, 27.

Монографии и обобщающие работы:

• Струве В. В. Заупокойный культ древнего Египта: Путеводитель по выставке в залах Эрмитажа / Сост. В. В. Струве. — Пб., 1919.
• Струве В. В. Происхождение алфавита / Проф. В. В. Струве. — Пг.: Время, 1923.
• Хрестоматия по древней истории. — Т. 2. — М.: Учпедгиз, 1936.
• История древнего Востока. — М.: ОГИЗ; Госполитиздат, 1941. — 484 с. (Разделы в учебнике)
• Струве В. В. Очерки социально-экономической истории древнего Востока. — М.; Л.: ОГИЗ; Госсоцэкгиз, 1954.
• Струве В. В. Государство Лагаш: Борьба за расширение гражданск. права в Лагаше: XXV—XXIV вв. до н. э. — М.: Вост. лит., 1961. — 104 с.
• Хрестоматия по истории Древнего Востока / Коллектив авт.: И. М. Дьяконов, В. В.Струве и др.; Под ред. В. В. Струве, Д. Г. Редера. — М.: Вост. лит., 1963.
• Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии / Отв. ред. Д. П. Каллистов. — Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1968..
• Струве В. В. Избранные труды: Ономастика раннединастич. Лагаша. — М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1984. — 216 с.
• Струве В. В. Манефон и его время / Вступ. ст. А. Л. Вассоевича. — СПб.: Журн. «Нева»; Летн. сад, 2003. — 480 с., ил., табл. — (Александрийск. б-ка)

Статьи:

• Коптский папирус из коллекции проф. Б. А. Тураева // Христ. Восток. — СПб., 1912. — Т. I, вып. II. — С. 207—211.
• Струве В. В. Происхождение семитического алфавита / В. Струве // Восток: Журн. лит-ры, науки и иск-ва. — М.; Пб.: Всемир. лит., 1923. — Кн. 2. — С. 101—104.
• Струве В. В. Новые открытия в царском некрополе Фив / В. Струве // Восток: Журн. лит-ры, науки и иск-ва. М.; Пб.: Всемир. лит., 1923. —Кн. 3. — С. 150—159.
• Струве В. В. Папирус 1116 B recto и пророческая литература Египта / В. Струве // Зап. / Коллегии востоковедов при Азиат. музее Рос. акад. наук. — Л.: Главнаука, Госиздат, 1925. — Т. I. — С. 209—227.
• Струве В. В. Наблюдения над большим папирусом Harris / В. Струве // Зап. / Коллегии востоковедов при Азиат. музее Рос. акад. наук. — Л.: Главнаука, Госиздат, 1925. — Т. I. — С. 435—454.
• Струве В. В. Упоминание иудеев в ранней эллинистической литературе / В. Струве // Зап. / Коллегии востоковедов при Азиат. музее Акад. наук CССР. — Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1927. — Т. II. — С. 227—234.
• Струве В. В. Манефон и его время. Гл. I / В. Струве // Зап. / Коллегии востоковедов при Азиат. музее Акад. наук CССР. — Л.: Изд-во Акад.аук СССР, 1928. — Т. III. — С. 109—185.
• Струве В. В. Манефон и его время. Гл. II // Зап. / Коллегии востоковедов при Азиат. музее АН СССР. — Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1930. — Т. IV. — С. 159—248.
• Египет (древний): Историко-полит. очерк // Большая Советская энциклопедия. — [1-е изд.] — Т. 24. — М.: ОГИЗ, 1932. — Стб. 356—371.
• Струве В. В. Параграфы 34 и 36 хеттского судебника // Вестн. древ. истории. — 1937. — № 1.
• Хронология Манефона и периоды Сотиса // ВИД. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937. — С. 19—66.
• Подлинный манефоновский список царей Египта и хронология Нового царства // Вестн. древ. истории. — 1946. — № 4. — С. 9—25.
• Датировка первой Вавилонской династии // Вестн. древ. истории. — 1947. — № 1. — С. 9—36.
• О «гуманности» хеттских законов // Вестник древней истории. — 1947. — № 4. — С. 11—20.
• Наемный труд в сельская община в южном Междуречье конца III тысячелетия до н. э. // Вестн. древ. истории. — 1948. — № 2. — С. 13—37.
• Струве В. В. Родина зороастризма // Сов. востоковедение. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1948. — [Т.] V. — С. 5—34.
• Реформа письменности при Дарии I // Вестн. древ. истории. — 1951. — № 3. — С. 186—191.
• Струве В. В. Новые данные об организации труда и социальной структуре общества Сумера эпохи III династии Ура // Сов. востоковедение. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1949. — [Т.] VI. С. 149—184.
• Струве В. В. Датировка Бехистунской надписи // Вестн. древ. истории. — 1952 — № 1. С. 26—48.
• Струве В. В. Восстание в Египте в первый год царствования Дария I / Акад. В. В. Струве // Палестин. сб. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1954. — Вып. 1 (63). — С. 7—13.
• Струве В. В. К интерпретации угаритского текста «Рождение богов» / Акад. В. В. Струве // Палестин. сб. — М.-Л.: Изд.-во Акад. наук СССР, 1956. — Вып. 2 (64-65). — С. 3—11.
• Интерпретация документа № 19 издания М. В. Никольского // Вестн. древ. истории. — 1957. — № 4. — C. 3—57.
• Струве В. В. Категория времени и замена идеограмм в шумерийском языке и письме // Вестн. / Ленингр. ун-та. — 1957. — № 8, вып. 2. — С. 85—95.
• Струве В. В. Борьба с рабством-должничеством в Вавилонии и Палестине / Акад. В. В. Струве // Палестин. сб. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1958. — Вып. 3 (66). — С. 3—28.
• Предварительный ответ на статью И. М. Дьяконова // Вестн. древ. истории. — 1958. — № 2. — С. 252—253.
• Основные вехи войны Урукагины и Лугал-заггиси // Вестн. древ. истории. — 1958. — № 4. — С. 3—14.
• Термин gána-ga и проблема зарождения частного землевладения в Шумере // Вестн. древ. истории. — 1959. — № 2. — С. 3—45; № 3. — С.53—75.
• К проблеме частного землевладения в Шумере // Вестн. древ. истории. — 1959. — № 4. — С. 12-—24.
• Струве В. В. Значение В. С. Голенищева для египтологии // Очерки по истории русского востоковедения. М.: Вост. лит., 1960. — Сб. III. — С. 3—69.
• Вопрос о восстановлении некоторых лакун в шумерской надписи так называемой «Овальной пластинки» // Вестн. древ. истории. — 1962. — № 2. — С. 65—67.
• Префиксы mu- и e- шумерского глагола // Вестн. древ. истории. — 1962. — № 4. — С. 91—101.

Библиография:

• Список трудов В. В. Струве // Древний мир. — М., 1962. — С. 9—22.
• Струве, Василий Васильевич: Публикации // Сайт журн. Вестн. древ. истории. 
• Струве, Василий Васильевич: Список осн. публ. по глав. направл. науч. деятельности, 3 ноября 2006 г. / С.-Петерб. филиал Ин-та востоковедения Рос. акад. наук.

• Милибанд С. Д. Академик В. В. Струве: Библиогр. справка. — М.: ИВЛ, 1959. — 26 с.
• Берлев О. Д., Дандамаев М. А., Фихман И. Ф. К 100-летию со дня рождения академика В. В. Струве // Вестн. древ. истории. —1989. — № 1.
• Ладынин И. А. Эллинистический Египет в работах В. В. Струве 1910—1920-х гг. // Античность и средневековье Европы. — Пермь, 1998.
• Большаков А. О. В. В. Струве // Портреты историков. Время и судьбы / Отв. ред. Г. Н. Севостьянов. — М.; Иерусалим, 2000. — Т. 2.
• Вассоевич А. Л. Струве и «Египетская история» Манефона // Струве В. В. Манефон и его время. — СПб.: Журн. «Нева»; Летн. сад, 2003. — С. 5—54.
• Крих С. Б. Образ древности в советской историографии. — М., 2013.
• Вассоевич А. Л. Арабская версия египетских царских списков Манефона // И земля в ликовании…: Сб. ст. в честь Г. А. Беловой. — M.: ЦЕИ РАН, 2015. — С. 353—359.
• Емельянов В. В. В. В. Струве как историк месопотамской религии. Ч. 1 // Религиоведение. — 2016. — № 3.
• Емельянов В. В. В. В. Струве как историк месопотамской религии. Ч. 2 // Религиоведение. —2016. — № 4. — С. 111—121.
• Ладынин И. А. Труд Манефона Севеннитского и история Египта I тыс. до н. э. в исследованиях В. В. Струве // Вестн. / Ун-та Дм. Пожарского. — 2016. — № 2 (4).
• Крих С. Б. И. М. Дьяконов против В. В. Струве: полемика на полях Шумера // Вестн. древ. истории. — 2016. — Т. 76, № 4.
• Крих С. Б. Автоисториография советского учёного: письмо В. В. Струве в редакцию ВДИ // Вестн. древ. истории. 2017. — Т. 77, № 3.
• Крих С. Б. Борьба за прошлое: В. И. Авдиев, Н. М. Никольский и В. В. Струве о своей роли в ранней советской историографии // Scripta antiqua. — 2018. Т . 7. — С. 420—432.
• Ананьев В. Г., Бухарин М. Д. В. В. Струве и Институт истории искусств (к истории концепции социальной революции в древнем Египте) // Вестн. древ. истории. 2018. — Т. 78, №. 4. — С. 970—989.
• Бухарин М. Д. Василий Струве и сложение категориального аппарата советской исторической науки // Вестн. С.-Петерб. ун-та. История. — 2019.
• Ладынин И. А. Концепция феодализма на древнем Востоке и работы В. В. Струве 1910-х — начала 1930-х гг. // Диалог со временем. — 2019.

• Струве Василий Васильевич // Большая российская энциклопедия
• Профиль Василия Васильевича Струве на официальном сайте РАН
• Биографический очерк
• Статья на сайте ИВР РАН
• Статья на сайте «Биографика СПбГУ»
• Историческая справка на сайте Архива РАН