Суканы

Суканы (монг. сукан, сухан) — одно из племён средневековых коренных монголов. Представляют собой ответвление нирунов.

Сукан
сукан, сухан
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны борджигин, кингият, дуклат, йисут, будаат, джуръят
Историческое расселение
 Монголия

История

Согласно «Сборнику летописей», суканы принадлежали к числу племён нирун-монголов. Нируны состояли из следующих родов: катакин, салджиут, тайджиут, хартакан, сиджиут, чинос, который называют также нукуз, нуякин, урут, мангут, дурбан, баарин, барулас, хадаркин, джуръят, будат, дуклат, йисут, сукан, кингият, кият, юркин, чаншиут, ясар и борджигин[1].

Нирунами принято называть племена, которые произошли от трёх младших сыновей Алан-Гоа: Букун-Катаки, Букату-Салджи и Бодончара[2][3].

По сведениям из «Сборника летописей», племя сукан принадлежало к родичам Чингисхана. Во времена, когда Чингисхан сражался с племенами тайджиутов и собирал войска, суканы были с ним в союзе[2].

Суканы участвовали на стороне Чингисхана в Битве при Далан-Балджутах против войск Джамухи. Вместе с кингиятами, которых возглавлял Даки-бахадур, они входили в состав двенадцатого куреня[4].

По мнению некоторых исследователей, суканы были предками суанов (суванов) в составе казахов. Сторонником монгольского происхождения суанов был Ч. Ч. Валиханов[5].

Как полагает А. Очир, часть нирунов, в том числе суканов, переселившись в Восточную Сибирь, вошла в состав хамниган. Известно, что среди хамниган Нерчинского округа были отмечены роды нерон и сухан, каждый из которых был выделен в малую административную единицу[6]. Часть хамниган из Сухановского рода в 1918—1932 гг. переселилась на территорию Китая. Среди маньчжурских хамниган в 1990-х годах сохранялась фамилия Сухановы, связанная с исторической Сухановой слободой[7].

Петр Семенович Суханов в конце XX в. оставался одним из последних хранителей и исполнителей устного фольклора хамниган. Исследователи относят хамниганский язык к особой группе монгольских языков, для которых характерны крайне архаичные черты[7]. Представители семьи Сухановых помнят и о своей родовой принадлежности к роду дулигат (namnaagid-duligaad)[7]. Род дулигат некоторыми исследователями отождествляется с нирун-монгольским племенем дуклат[8].

Родословная

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная племён, в отношении которых Рашид ад-Дин применяет имя нирун, восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[9]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[10].

Родословная нирунов выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
  • Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец[9].

Примечания

  1. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019.
  2. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019.
  3. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 1. Часть 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 ноября 2019.
  4. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 2. Часть 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  5. Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов: (Конец XIX—начало XX в.). — Алма-Ата: Наука, 1968. — С. 46. — 256 с.
  6. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 122. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  7. Уварова Т. Б. Нерчинские эвенки в XVIII—XX веках. — Москва: ИНИОН РАН, 2005. — С. 129—130. — 164 с. — ISBN 5-248-00214-1.
  8. Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
  9. Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  10. Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.