Восточная Армения в составе Российской империи

Восточная Армения в составе Российской империи — период в истории Армении на протяжении с начала XIX и до начала XX веков, когда Восточная Армения[1][2][3][4][5][6][7][8] стала частью Российской империи[9][10][11][12][13][14] в результате Русско-персидских (1804—1813 и 1826—1828)[15][16][17][18][19] и русско-турецкой (1828—1829) войн, и связанного с ними поэтапного вхождения в её состав территорий по Гюлистанскому, Туркманчайскому[20][21][22] и Андрианопольскому[прим. 1] мирным договорам. Восточная Армения находилась в составе Российской империи вплоть до распада последней в 1917 году.

Предыстория
Основные статьи: История Армении и Восточная Армения
См. также: Великий сургун и Исторические миграции армянского населения
Провинции Великой Армении. George Whiston, 1736 год.
Персидская и Османская империи. Армения показана разделённой между ними. Персидская (Восточная) и Османская (Западная) Армения. Robert de Vaugondy, 1753 год.
Восточная Армения (Armenia orientalis), Филипп Бюаш1740 год.

Вплоть до начала XVII века, армяне всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении, однако постоянные войны, опустошительные вторжения, грабежи и вынужденные переселения, сильно сократили численность армянского населения и разорили территорию Армению[23][24][25][26].

На протяжении XVI и до начала XVII веков, за контроль над Арменией вели борьбу Османская империя и Сефевидская Персия[27][28]. Эти события стали причиной ещё более крупных волн миграции армян, а также разорением и обезлюдиванием Армении, и поселением кочевых курдов и тюрок на оставленные армянами земли[29][30]. Противостояние завершилось Зухабским мирным договором 1639 года, согласно которому, была установлена граница двух государств, в очередной раз разделившая Армению[31][32][33]. Турция была вынуждена признать практически всю территорию Закавказья частью Персии[34]. Начало новой границы было положено в районе Джавахского хребта, далее граница следовала по реке Ахурян, проходя по хребту Армянских гор (западным сколам Большого Арарата) соединяясь с горной системой Загрос. Западнее новой границы оказались территории Западной (2/3 части исторической Армении), восточнее — Восточной (Персидской) Армении (1/3 часть)[35][31][6][36].

Восточная Армения в составе Сефевидской Персии была поделена на две административные единицы: Чухур-Саад (включало исторические армянские провинции Айрарат, Гугарк (позднее — Ташир-Дзорагетское царство), Васпуракан и Парскаайк) и часть Карабахского беглербегства (провинции Арцах, Сюник (Зангезур), Утик и Пайтакаран)[37][38][39][8][40][41][42][43][44][45][46].

В течение следующего столетия, на территории Восточной Армении отмечается экономический, научный и культурный подъём. Появляется всё больше учёных и деятелей культуры, проводится реконструкция и восстановление Армянских церквей и монастырей, новый импульс развития получило архитектурное направление (как церковное, так и городское)[2]. Наряду с этим, по всей территории Персии усиливался гнёт и грабежи армянского населения и духовенства[2].

В виду труднодоступности и неприступности, и в том числе стараниями армянских семей Нагорного Карабаха, Сефевиды предоставили особый статус его жителям, и с начала XVII века были образованы пять армянских меликств (княжеств)[47][48][49][50], известные под общим названием Хамс (Гюлистан, Джраберд, Варанда, Хачен и Дизак)[51], которые просуществовали до середины XVIII века[52][53]. В Зангезуре также существовало несколько выдающихся меликов. Удалённость этого региона способствовала созданию отдельного религиозного центра в монастыре Гандзасар, с видными католикосами и патриархами[54]. Все они являлись последними остатками армянской государственности вплоть до первой половины XVIII века (завоевания территории Карабаха Надир-Шахом)[36][55]. В свою очередь, Армянской церкви предоставлялись многочисленные привилегии, она, в том числе, выступала сборщиком налогов для персидского престола[56]. А к началу XVIII века, церковь становится крупным землевладельцем в Восточной Армении[56].

С XVI века армянские духовные и светские лидеры начали предпринимать очередные попытки прибегнуть к помощи извне (первоначально, у Римско-Католической церкви) и начать борьбу за освобождение от «иноземного ига»[57]. В XVI веке католикосы Степанос V Салмастеци (1545-1567), Микаэль I Себастаци (1567-1576) и католикос Киликийской епархии Армянской церкви Азария I Джугаеци, предпринимали неоднократные попытки заручиться поддержкой Римско-католической церкви и европейских правительств в деле освобождения Армении[58]. В 1547 году католикос Степанос V Салмастеци собрал лидеров армянских общин на тайное совещание в Эчмиадзине для выработки плана защиты армянского населения от дальнейшего угнетения и преследования. Было решено просить помощи у Европейских стран[58]. Представители армянского духовенства ездили на переговоры в Рим, Германию и другие страны, однако все попытки добиться реальных действий со стороны третьих стран оказались тщетны[59][60][61].

Особенно, подобные попытки усилились во второй половине XVII века, что было связано с ростом влияния армянских купцов и духовенства в Персии и России[57][62]. В 1678 году в Эчмиадзине под руководством католикоса Акопа IV состоялись тайные переговоры, на которых также присутствовали представители духовенства, аристократии и меликов Сюника и Арцаха[59][63]. Было решено начать борьбу против Персидского владычества. Исраэл Ори, сын армянского мелика из Карабаха, первоначально отправился в Венецию, затем во Францию, Пруссию, Австрию и другие страны[63][64]. В целом, он в течение двух десятилетий вёл безрезультатные переговоры с рядом европейских государств о поддержке армянского освободительного движения, после чего, стало ясно, что единственным заступником и надеждой армянского народа может быть только Русское Царство, набирающее своё влияние[65][62].

В 1701 году Ори совместно с влиятельным политическим и церковным деятелем Минасом Тиграняном, отправились в Москву к царю Петру I, что бы представить ему свой план освобождения Армении при поддержке Русского царства[66][67]. Также, они передали Петру I письмо армянских меликов, в котором, в частности, говорилось[прим. 2]: «Не имеем иной надежды, токмо в Бозе монарха небеснаго, вашего величества на земли государя». Пётр I отправил делегацию в Армению с официальным письмом католикосу Нахапету I, в котором обещал оказать армянам помощь по окончании войны со Швецией, однако тяжёлая война сильно отодвинула осуществление данных планов[67]. Более того, Петр I предложил Ори закупить оммуницию и вооружение для армян в Голландии[68]. В 1704 году, Ори поступил на службу к Петру I, а в 1708 году Ори был направлен в Исфахан в качестве посла России, чтобы собрать информацию о внутреннем положении Персии для будущего Российского вторжения, однако в связи с противодействием французского посла, миссия окончилась безрезультатно[67]. А в 1716 году, уже М. Тигранян по поручению Петра I участвовал в секретной миссии в Восточную Армению[2][69]. Русский царь поддерживал хорошие отношения с представителями армян[70], и всё бóльшее их число рассматривало Россию как своего естественного союзника[67].

К концу XVII — началу XVIII вв., государство Сефевидов переживало серьёзный упадок[58]. В результате вторжения афганцев, в 1722 году, с потерей Исфахана, Сефевиды потеряли свою власть[2][70][64]. Эти события стали причиной очередной волны армянской миграции из региона[71]. Тахмасп II, сын Солтан Хусейна, бежал на север Персии и там провозгласил себя ханом. Его опорой стали Азербайджан и прикаспийские провинции страны. В то же самое время, в Карабахе (Арцахе) и Сюнике (Зангезуре) началось восстание армянского населения под руководством Давид-Бека[72]. Начались вооружённые столкновения с местными ханами и тюркоязычными кочевыми феодалами, стремящимися поработить эти территории[73].

Воспользовавшись ситуацией[74], Османская империя, в 1723 году, в нарушение Зухабского договора, вторглась в Восточную Армению и Грузию[75], и в течение двух лет завладела всем регионом (до 1735 года[76]) , за исключением Карабаха и Сюника, где местные армянские мелики под руководством Давид-Бека, Егана Юзбаши, Авана Юзбаши и Мхитара Спарапета, удерживали натиск турецких войск на протяжении почти десяти лет[77][2][78][79]. В итоге, Шах Тахмасп II особым указом признал владычество Давид-бека над всей провинцией Сюник[80].

Армяне и грузины надеялись, что русская армия, двигавшаяся на юг в рамках Персидского похода Петра I, придет им на помощь[81]. Однако, значительные потери в живой силе, эпидемии, серьёзные проблемы со снабжением армии, а также опасения новой войны с Турцией[75][82], вынудили Петра I отказаться от дальнейшего продвижения на юг на помощь армянам и грузинам, и ограничиться захватом территорий у берегов Каспийского моря, заключив с Персией в 1723 году Петербургский мирный договор[2][81]. А в 1724 году, Российская и Османская империи заключили Константинопольский договор, разграничивающий сферы влияния в Закавказье[70]. Согласно договору[81], Россия сохраняла территории на западном и южном побережье Каспия, полученные по Петербургскому договору 1723 года с Персией. Турции отходили Картли (Тифлис), Чухур-Саад и иранские земли (Шамахи, Тебриз, Казвин)[77][83]. Турция контролировала всю восточную Армению за исключением Карабаха и Сюника, где продолжали оказывать сопротивление армянские отряды во главе с Давид Беком[75].

Тем временем, к власти в Персии пришёл Надир-шах (династия Афшариды) , который при поддержке армянского населения[84] и значительного числа вооружённых армянских отрядов, сумел изгнать османов из Ирана. Стамбульский мир 1736 года восстановил довоенную (по состоянию на 1722 год) границу между Персидской и Османской империями[2]. В знак благодарности, шах освободил армянских меликов Карабаха от дани и признал их автономию, а также подтвердил право Эчмиадзина не уплачивать налоги[79].

Надир-шах всеми способами пытался положить конец русской ориентации армянского населения[85]. В ответ на героическую оборону армян Карабаха и Сюника[86] и усилиям Католикоса Симеона I Эреванци (1763—1780), он признал права армянского народа, более того, своим указом он предоставил определённые привилегии Армянскому католикосу и восстановил права и положение Армянской Апостольской церкви, которые были утрачены в связи с падением Сефевидов[87]. Также, он подтвердил права армянских меликов Нагорного Карабаха и Сюника, предоставив им определённую автономию[2][86]. Меликства находились в подчинении у гянджинского беглербега (губернатора). Надир-шах, желая ослабить власть рода Зийяд-оглы, беглербегов Гянджи, отделяет от их владений земли пяти армянских меликств и передаёт их под власть непосредственно своего брата, Ибрагим-хана, сипахсалара Азербайджана[88], а в необходимых делах меликам было дано указание обращаться напрямую к самому Надир-шаху[89]. Однако все попытки Надир-шаха оказались тщетны[90], и с середины 1740-х годов политика отбирания пахотных земель и неправомерного налогообложения по отношению к армянам возобновилась[2]. В связи с чем, всё бóльшее число армян было вынуждено переселяться на территорию России, где им была гарантирована безопасность императрицами Анной Иоановной и Елизаветой Петровны[86]. Наряду с этим, продолжилась политика выселения армянского населения вглубь территории Персии, например, в 1746 году по его приказу, 1000 армянских семейств были насильно переселены из Нахичевана в Хорасан[91][92]. После смерти Надир-шаха в 1747 году, армянонаселённые меликства попали в вассальную зависимость от новообразованного Карабахского ханства[93], а ввиду воцарившейся анархии, Персия распалась на фактически независимые ханства (Эриванское, Нахичеванское, Карабахское, Гянджинсоке и другие[94][2]). Это было связано в том числе и с тем, что в период правления Сефевидов, персидский шах выделял обширные территории беглербегств местной знати и феодалам, а в дальнейшем, было закреплено право её наследственной передачи[95].

С приходом к Российскому престолу императрицы Екатерины II, произошло значительное оживление армяно-российских связей[96], а светские и духовные лидеры Армении и Грузии снова начали обращаться к российскому руководству с планами покровительства со стороны России[97]. Крупные армянские купцы, а также католикосы Акоп V и Симеон I, соответственно, в 1760 и 1766 годах, обращались к Екатерине с предложениями о протекторате России[96]. В 1768 году ею был издан специальный указ о помощи армянам в их освобождении[2]. Российские правящие круги, в частности — Г.А. Потёмкин, планировали создать Армянское автономное государство под протекторатом России, объединив Карабахское, Эриванское и Нахичеванское ханства, а также район Караджадаг. А территорию Гянджинского ханства планировали присоединить к Грузии[98][99].

В этот период, в течение многих лет, безрезультатные попытки установления протектората России над Арменией и Грузией путём организации повстанческого движения, предпринимал деятель армянского освободительного движения Иосиф Эмин[100].

Армения, разделённая между Каджарским Ираном и Османской Турцией.

В 1794 году к власти в Персии пришла династия Каджаров во главе с Ага Мохаммед Каджаром. К 1796 году ему удалось вновь утвердить суверенитет уже Каджарского Ирана над значительной частью Закавказья, восстановив прежние Сефевидские границы государства, а все ханы Восточной Армении, за исключением Карабахского, подчинились его власти[101][102][103].

С конца XVIII и до начала XIX веков, Восточная Армения находилась в составе Персии[14] и включала территории четырёх ханств: Эриванского, Нахичеванского (включая ряд поселений к югу от реки Аракс), Карабахского (включая Зангезур) и Гянджинского[104][105][106][107][108][16][109][110][40][111][42][43][44][45][79].

В течение предшествующих столетий, переселение кочевых племён[112] на богатые земли вдоль рек Армянского нагорья, обратило вспять историческое преобладание армянского населения[113][114][115]. В связи с постоянной миграцией мусульманского населения на территорию Восточной Армении, насильственной депортацией армян, проведённой шахом Аббасом, и постоянным разорительным набегам и войнам, к началу XIX века «едва ли треть её населения были армянами», армяне сохранили значительное большинство лишь в горных районах Карабаха и Сюника (Зангезура)[113]. На территории современной Гянджи армяне также стали меньшинством[116]. Например, насильственное выселение армянских семей из Эриванского ханства продолжалось и в 20-е годы XIX века при последнем хане Хусейне[117].

До вхождения в состав России, армянское население Восточной Армении, по причине войн, переселений и тирании местных правителей, на протяжении предыдущих столетий (только из города Эривань в период с 1795 по 1826 годы было вынуждено переселиться на территорию Грузии свыше 20 000 армян[118]), сократилось до чуть более 20 %, в то время как около 80 % населения этих двух ханств (Эриванского и Нахичеванского) были мусульманами (персы, тюрки и курды; 117 849 мусульман и 25 151 армян)[119][120].

Джордж Бурнутян отмечает, что у исследователей нет единого мнения о периоде, когда армянское население стало меньшинством на территории Восточной Армении. Одни утверждают, что несмотря на визайнтийско-сельджукские войны и разрушения, сопровождающие эти конфликты, армяне сохраняли большинство до нашествий армии Тамерлана и заселения на эти территории тюркских кочевников во времена правления Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу, другие, — что армянское большинство сохранялось до изгнания в Персию при шахе Аббасе и непродолжительной османской оккупации Закавказья в XVII веке[121].

К середине 1830-х годов, в результате переселений, христианское население в одной части исторической Армении, впервые за более чем четыре столетия, значительно выросло и по численности достигло мусульманского[122][113][123]. Рональд Сюни отмечает, что к концу XIX века, «армяне стали составлять большинство на небольшой части своей исторической родины»[124]. Д. Бурнутян также подчёркивает: «Через два столетия после принудительного изгнания, армяне достигли лишь паритета с мусульманами в части своей исторической родины»[125]. Академическая «Кембриджская история Ирана» отмечает, что к середине XIX века «В результате, армяне снова стали большинством на восточной части своей исторической родины»[126].

Вхождение в состав Российской империи
Основные статьи: Формирование территории РИ, Русско-персидская война (1804—1813), Русско-персидская война (1826—1828) и Русско-турецкая война (1828—1829)
Присоединённые к России ханства на карте Кавказского края с обозначением границ 1801—1813. Тифлис, 1901 год.

Ещё задолго до завоевания Россией Закавказья, к её руководству многократно обращались армянские политические, общественные и духовные лидеры с просьбами об «освобождении их земель от персидского и османского владычества»[127][128][129][130][131][132][133].

На протяжении столетий Россия расширяла свои владения в южном направлении[134]. Начало экспансии было положено результатами первой Русско-турецкой войны (1568—1570) и первой Русско-персидской войны (1651—1653). В дальнейшем, в результате Русско-турецких и Русско-персидских войн, Россия захватывала всё новые и новые территории, продвигаясь южнее на Кавказ и в Закавказье[134].

24 июля 1783 года в крепости Георгиевск был заключён договор о покровительстве и верховной власти России над царством Картли-Кахети[135][136][137]. Летом 1795 года войска персидского шаха Ага Мохаммеда Каджара вторглись в Закавказье[103]. Его союзниками выступили гянджинский и эриванский ханы, противниками — Картли-Кахетинское царство и Карабахское ханство (в лице армянских меликов Карабаха). К 1796 году было разорено множество городов Восточно-Грузинского царства, в том числе столица — Тифлис[103][прим. 3]. После просьб к России о помощи, начался Персидский поход Екатерины II[138], целью которого было, в том числе, подчинение Восточной Армении и остальной части Закавказья. Однако смерть императрицы не дала осуществиться задуманным планам[103][139][140].

8 января 1801 года Павел I подписал указ о присоединении Картли-Кахети к России.12 сентября был издан новый императорский манифест Александра I о включении в состав России Восточно-Грузинского царства[141]. В составе Картли-Кахети вошла северная часть исторической Армении — Лори[142].

Территориальные потери Персии в пользу России в 19 веке.

В ходе Русско-персидской войны (1804—1813), Русская армия под командованием Александра I захватила практически всю территорию Закавказья. Война окончилась решительной победой России[143]. Значительную помощь русской армии оказало армянское население, а многие армяне вступали в Русскую армию[142][144]. В октябре 1813 года был подписан Гюлистанский мирный договор[145][146][142][147][148], являвшийся для Персии одним из самых унизительных договоров когда либо заключённых до этого[143]. По нему, Персия признала вхождение в состав Российской империи Дагестана, Картли, Кахетии, Мегрелии, Имеретии, Гурии, Абхазии, половины[149][144] Восточной Армении[15][104][16][17][18][150][12][20][13][14][151][19] и более восточные и северо-восточные территории[134], а именно: Бакинское, Карабахское, Гянджинское, Ширванское, Шекинское, Дербентское, Кубинское, Талышское ханства[152][131][147][148]. Россия также получила исключительное право держать военный флот на Каспийском море. Персидский наследный принц Аббас Мирза не рассматривал Гюлистанский мир как окончательный мирный договор с Россией, и готовился к новой войне[153][151].

Мир был не долгим, междуцарствие после смерти Александра I, восстание декабристов и волнения в недавно завоёванном России Кавказском крае[154], убедили Аббаса Мирзу в том, что он может вернуть себе уступленные ранее ханства[155][156][157].

В 1826 году персидская армия пересекла границу, обозначенную в Гюлистанском договоре. Началась новая Русско-персидская война (1826—1828) . Русской армии большую помощь и поддержку оказало огромное число армянских добровольцев, часть из них вступало в её ряды, часть — создавало добровольческие отряды[134][158]. Идейным вдохновителем армян был католикос Нерсес V Аштаракеци, он призывал молодых армян присоединиться к России и помочь освободить их Родину[124]. Во время войны он был одним из идеологов и организаторов армянских добровольческих отрядов, сражавшихся вместе с русской армией и внёсших важный вклад в победу[131]. Начиная ещё с 1814 года, Нерсес V, будучи главой епархии Грузии и Имеретии, находясь в Тифлисе, организовывает антииранскую деятельность, а также обращается к России с просьбами завершить освобождение Восточной Армении[159].

В феврале 1828 года Персидская династия Каджаров капитулировала и в мирном договоре не только признала суверенитет России над областями Восточной Армении, утраченными в 1813 году[15], но и уступила новые территории Восточной Армении[160][161][162][10][163][15][17][18][12][20][22][14][19] — Эриванское и Нахичеванское ханства (согласно условиям Туркманчайского мирного договора)[164][10][4][13][146][165][166][124][167][168]. Граница была проложена по реке Аракс[167]. Кроме того, благодаря стараниям Нерсеса V и оказанной поддержки военно-дипломатических кругов России, в текст договора был включён пункт о переселении армян[169]. Статья 15 договора включала официальное право Российской империи поощрять переселение армян на недавно завоёванные территории в течение одного года, и Персия обязалась не препятствовать их переселению в русские пределы. Также, армянам разрешалось в пятилетний срок продать свою недвижимость на территории Персии[прим. 4][163][164][170][118][171][172][173][174]. В течение 1828—1832 годов, возможностью переселения воспользовались от 35 560 до 57 000 человек[175][176][177][178]. Только за 3,5 месяца из Северной Персии в пределы региона перешли более 8 тысяч армянских семей. Согласно Н. Г. Волковой, большинство из переселившихся армян осело в Карабахе, Нахичеванской и Эриванской областях, однако В. А Шнирельман утверждает, что лишь самая малая часть из них переселилась на территорию Карабаха[179][180]. Количество переселившихся мусульман южнее вновь установленных границ с Персией оценивается в 35 000 человек[177]. В течение последующих нескольких лет, около 7800 мусульман вернулось обратно[181]. Экономическая ситуация на вновь присоединённых территориях была чудовищной. Значительная часть региона была обезлюдевшей, а сотни деревень были пустыми и разорёнными[182].

Практически сразу после подписания мира с Персией, началась очередная Русско-турецкая война (1828—1829). В ходе конфликта, русская армия под руководством И. Ф. Паскевича продвинулась вглубь Османской территории, дойдя до стратегически важных городов, населённых, в основном, армянами[124]: Карс, древнего армянского города Байбурт, Гюмюшхане, Алашкертской долины с одноимённым городом. Позднее, турки были вынуждены покинуть город-крепость Эрзерум[183]. На протяжении всего продвижения русских войск вглубь Османской империи, армяне приветствовали их как своих спасителей и радовались, что день освобождения близок[134]. Однако по результатам Адрианопольского мирного договора, Россия получала далеко не все захваченные в ходе боевых действий города и населённые пункты, что вызвало огромное разочарование среди армянского населения Османской империи[184]. Обе стороны пошли на взаимные уступки: Россия отказалась от предложенной ей турецкой стороной части Молдавии и Валахии и от Карса, а Османская империя согласилась предоставить широкую автономию Греции. Также, согласно договору, Турция признавала переход к России Эриванского и Нахичеванского ханств (переданных ранее Персией по Туркманчайскому договору)[185].

После того, как русская армия покинула Эрзерум и Карс, мирное армянское население стало опасаться репрессий со стороны османского государства за то, что они оказывали поддержку наступающим русским войскам. Согласно договору, в течение 18 месяцев армяне могли покинуть свои родные деревни, перейти за новую границу, и наоборот, мусульмане, в основном из в Ахалцихе и Ахалкалаки, получили привилегию переселиться западнее от установленной границы[184]. В течение двух лет после окончаний военный действий, из вновь присоединённых территорий, в Турцию ушли турки и курды, а на территорию России переселились, по разным оценкам, от 21 600 до 45 000 турецких армян из Эрзерумского, Баязетского и Карсского эялетов[186][169][173][187][124].

Вхождение в состав России рассматривалось армянским населением, как наиболее благоприятное средство для начала нового национального и культурного возрождения, а также безопасности[188][131].

Установление Российской власти
Армянская область Российской империи занимала территории бывших Эриванского (помечено жёлтым) и Нахичеванского (помечено светло-салатным) ханств.
Герб Армянской области.
Российское Закавказье в 1834 году.

В самом начале XIX века административно-территориальное деление российского Закавказья выглядело следующим образом: в 1801 году была образована Грузинская губерния, а в 1811 году — Имеретинская область[167].

Сразу же после окончания войны с Персией (1828), влиятельные российские подданные армянского происхождения (Христофор Екимович Лазарев, Моисей Захарович Аргутинский-Долгорукий, Александр Макарович Худабашев) разработали план создания автономного армянского княжества под протекторатом России. Сторонником этой идеи был также Нерсес V[189]. Однако император Николай I отверг подобные предложения, одобрив план образования Армянской области[34] в составе Российской империи[190][171].

Армянская область была образована Высочайшим указом императора Николая I от 21 марта 1828 года[191], располагалась она в северо-восточной части Армянского нагорья[192], на территории бывших Эриванского и Нахичеванского ханств[191][193][194] и занимала площадь 20 720 км²[195]. Некоторые районы Армянского нагорья (Ахалкалаки, Лори, Памбак, Шамшадин[196], Газах и Карабах (включая Нагорный Карабах) и Гянджа) не были включены в состав новой административной единицы[195][34][171][197]. Частично, они вошли в состав Карабахской провинции, Елисаветпольского округа, а также трёх дистанций: Борчалинской, Шамшадильской и Казахской[167].

Высочайший указ правительствующему Сенату от 21 марта 1828 года, № 1888.

О наименовании присоединённых к России ханств Эриванского и Нахичеванского Областью Армянскою.

Силою трактата, с Персию заключённого, присоединённые от Персии ханство Эриванское и ханство Нахичеванское, Повелеваем во всех делах именовать отныне Областью Армянскою и включить оную в титул Наш. Об устройстве сей области и порядке её управления.

Правительствующий Сенат в своё время получит надлежащие повеления.

Подписано "Николай"[191][198]

Крестьяне составляли около 90% населения области, торговцы и ремесленники — около 6%, остальная часть населения принадлежала к высшим сословиям и духовенству[199].

Джордж Бурнутян расценивает создание Армянской области как уступку армянскому населению со стороны российского государства и «иллюзию полуавтономии»[34], а также отмечает, что создание области было вызвано усилиями проармянски настроенных российских чиновников, пожелавших наградить армянское население за поддержку во время Русско-персидских войн[167]. Ричард Ованнисян пишет: «Щит христианской Руси открыл новые горизонты для армянского политического сознания». Видные армянские деятели с первых дней стали принимать активное участие в местном управлении, консультировании новой русской власти и других политических и общественных процессах, всячески способствуя укреплению новой администрации. Армянский народ был всячески благодарен императорской власти за отношение, проявленное к нему в тяжёлый период. Например, ликование вызвало принятие официального герба области, напоминающего царские штандарты древних армянских царей[195][171]. Приход России являлся для армянского народа освобождением от многовекового мусульманского господства[200][201][90].

Первоначально, структура управления краем была идентична персидской, даже большинство чиновников, служивших при каджарах, сохранили свои должности. Русских управленцев в крае было немного (в основном, высшие должностные лица). Первоначальная смешанная система (на высшие должности назначались русские чиновники, а на среднем и низших уровнях практически всё осталось без изменений с феодального ханского периода) управления в области показала свою неэффективность[202]. С течением времени, нарастало недовольство произволом и коррупцией местной администрации[203], что побудило российские власти разработать управленческую реформу, начав с русификации административной деятельности и отменой местных обычаев, которые сильон тормозили развитие территории[204][205].

22 июня 1833 года Николай I издал закон «Об устройстве управления Армянской областью, с приложением штата онному правлению»[206], полностью изменивший структуру системы управления (экономическую и судебную системы) области, а также её административно-территориальное деление (образовались 4 округа — Эриванский, Сурмалинский, Сардар-Абадский и Шарурский)[202].

В 1840 году был отменён особый статус Армянской области. Правительство России опасалось углубления националистических настроений среди населения в Закавказье, в том числе и среди армян. Для борьбы с возможными сепаратистскими тенденциями на Кавказе и в Закавказье в целом, политика царского правительства была направлена на объединение контрастных географических образований в новые области с неестественными границами и неоднородным населением[123].

Эриванская губерния.

Так, на основании закона об административной реформе, утверждённого императором Николаем I 10 апреля 1840 года под названием «Учреждение для управления Закавказским краем», всё Российское Закавказье было объединено в две административные единицы — Грузино-Имеретинскую губернию и Каспийскую область[207][113]. Территория бывшей Армянской области вместе с Ахалкалаки, Лори и частично Елисаветпольский округ (Гянджа), Борчалинская, Шамшадильская и Казахская дистанции (районы Памбак и Шамшадин[196]), вошли в состав Грузино-Имеретинской губернии, а Карабах (часть Карабахской провинции) с прилегающими районами — в состав Каспийской области[113][208][190][123][197][204].

Территориальная реорганизация не принесла желаемых результатов, но вместо этого вызывала новые сопротивления и русофобию среди мусульманских народов Кавказа[123]: в частности, эти меры не помогли остановить продолжавшуюся уже несколько десятилетий Кавказскую войну. 27 декабря 1844 года на территориях Кавказа и Закавказья, вошедших в состав Российской империи, было вновь учреждено Кавказское наместничество с центром в Тифлисе[204][209]. Наместником и главноуправляющим кавказскими войсками был назначен Новороссийский и бессарабский генерал-губернатор, князь Михаил Семёнович Воронцов[210][123][204].

Началась очередная административная реформа управления закавказскими территориями, направленная, прежде всего, на разукрупнение административных[123][204]. Высочайшим указом от 14 декабря 1846 года Грузино-Имеретинская губерния и Каспийская область были упразднены. Образованы четыре губернии[204]: Тифлисская, Кутаисская, Шемахинская и Дербентская[211]. Большинство армянонаселённых районов были включены в состав Тифлисской губернии[210][212], в т. ч. Елизаветпольский, Эриванский, Нахичеванский, Александропольский и Ордубадский уезды[204][213][211]. В состав Шемахинской — территория бывшей Карабахской провинции[214].

Высочайшим указом императора Николая I данным Сенату 9 июня 1849 года, из территорий, входивших в состав Армянской области и в тот период находившихся в составе Тифлисской губернии (Эриванский и Нахичеванский уезды), а также Александропольский, Ордубатский и Новобаязетский уезды, была образована Эриванская губерния[210][187][190][211][215]:

Высочайший указ правительствующему Сенату от 9 июня 1849 года, № 23303.

О образовании в Закавказском крае Эриванской губернии.

… во внимании к представлению Наместника Кавказского, рассмотренному Кавказским Комитетом, признавая полезным и необходимым, для успешнейшего движения дел и удобнейшего управления, образовать в Закавказском крае ещё новую губернию, Мы Повелеваем:

1) В состав этой, вновь учреждаемой губернии, отделить: от Тифлисской губернии уезды: Эриванский, Нахичеванский и Александропольский, кроме участка Ахалкалахского, а от Шемахинской губернии участок Мигринский и селение Капак Шушинского уезда.

2) Губернским городом назначить Эривань, а потому новую губернию называть Эриванскою.

3) Разделить её на 5 уездов: а) Эриванский, составив оный из нынешнего Эриванского уезда; уездным городом оставить Эривань; б) Ново-Баязетский, составляемый вновь из Гохчинского участка и всех вообще селений, лежащих в окрестности озера Гохчи (Севанги); местопребыванием уездного управления, назначить селение Ковар (Ново-Баязет), которое и возвести на степень уездного города...; в) Нахичеванский, составив его из теперешних участков Нахичеванского же уезда, кроме Ордубатского; уездным городом оставить Нахичевань; Ордубатский, образуемый вновь из участков: Ордубатского, Нахичеванского уезда, и Мигринского, с селением Капак Шушинского уезда; управлению новым уездом находиться в заштатном городе Ордубат, возводимом на степень уездного города; д) Александропольский, составляемый из Шурагельского и Бомбакского участков нынешнего Александропольского же уезда; уездным городом быть, по-прежнему, Александрополю.

4) Уезды: Эриванский, Нахичеванский и Александропольский оставить при теперешнем разделении их на участки. Уезды Ново-Баязетский и Ордубатский, впредь до времени, на участки не делить.

5) Управление Эриванской губернии образовать на тех основаниях, как образовано управление Кутаисской губернии по положению, утверждённому Нами в 14 день декабря 1846 года (20702), и состоять оному по прилагаемому при сём, Нами утверждённому штату;

6) Находящийся ныне в Александропольском уезде участок Ахалкалакский причислить к Ахалцыхскому уезду губернии Кутаисской.[216]

Елисаветпольская губерния.

Образование губернии рассматривалась армянским населением как компенсация за потерю бывшей области. Ричард Ованнисян отмечает, что, создавая Эриванскую губернию, наместник на Кавказе князь М.С. Воронцов, желал одновременно завоевать доверие армян, доказавших свою преданность России на протяжении XVIII — XIX веков[204], и решить ряд экономических и военно-политических задач[210][211][215].

В 1862 году Лорийский участок Александропольского уезда Эривансокй губернии отошёл Тифлисской губернии (с 1880 — в составе Борчалинского уезда)[211].

Высочайшим указом императора Александра II «О преобразовании управления Кавказского и Закавказского края» от 9 декабря 1867 года была образована географически и этнически—искусственная[210][211] Елисаветпольская губерния[217][187].

Именной указ данный Сенату от 9 декабря 1867 года, № 45268.
Из существующих ныне за Кавказом четырёх губерний образовать пять, учредив новую губернию Елисаветпольскую, в составе которой ввести части нынешних: Тифлисской, Бакинской и Эриванской...[218]

В её состав вошли Восточные территории Армянского нагорья (частично Тифлисская, Бакинская и Эриванская губерний)[210][215]: Елизаветпольский уезд Тифлисской губернии, Нухинский и Шушинский уезды Бакинской губернии и часть упразднённого Ордубадского округа Эриванской губернии, а также вновь образованные Казахский и Зангезурский уезды. В 1873 году, в связи с разукрупнением уездов, в составе губернии было образовано три новых уезда — Арешский, Джебраильский и Джеванширский.

Этим же указом Тифлисская губерния была разделена на шесть уездов: Ахалцихский, Горийский, Душетский, Тифлисский, Телавский и Сигнахский[217] (в 1874 году из части Ахалцихского уезда был образован Ахалкалакский уезд, а Тионетский округ переименован в Тионетский уезд. В 1880 году из части Тифлисского уезда[прим. 5] был образован Борчалинский уезд)[210][211].

А Эриванская — на пять: Эриванский, Александропольский, Эчмиадзинский, Новобаязетский и Нахичеванский[217] (в 1875 году было образовано два новый уезда — Шаруро-Даралагезский и Сурмалинский)[211][213].

В составе Российской империи
См. также: Армяне в России

Правления Александра I и Николая I

Закавказье рассматривалось как область военных и стратегических интересов России, прежде всего, по причине враждебности Османской и Персидской империй. Российская политика на вновь отвоёванной территории была направлена на максимально полную интеграцию этнических окраин в «систему» Российского государства, централизацию власти и русификацию[190][34]. На первой этапе, у российских правящих кругов не было единого мнения по подходу к системе управления областями, вошедших в состав России. Звучали мнения, что территории следует эксплуатировать как Российскую «колонию», или, что необходимо экономически развивать регион для увеличения благосостояния его жителей[219][215]. Имелись две диаметрально противоположные точки зрения на всю систему и структуру управления краем: одни придерживались мнения о том, что к местными традициям и обычаям следует относиться бережно, другие — выступали за тотальную русификацию системы управления краем[220]. В течение последующих нескольких десятилетий, отмечалось достаточно слабое развитие региона. Причиной тому, в том числе, служили повышенные налоги и сборы с местных предпринимателей, что привело к уменьшению товарооборота, а также отсутствие необходимых административных реформ (функционировала персидская административная структура управления краем, а многие чиновники, служившие при каджарах присягнули русской администрации)[204][221][34].

Михаил Семёнович Воронцов

С течением времени, реформы, предпринятые Российской администрацией, стали давать свои положительные результаты[34]. В декабре 1844 года, с учреждением Кавказского наместничества и назначением наместником на Кавказе князя Михаила Семёновича Воронцова, началось более интенсивное экономическое, хозяйственное развитие и социальный подъём армянского населения Закавказья[221]. За почти десятилетие своего руководства, ему удалось добиться лояльности грузинских и армянских торговцев к Российскому государству (им оказывалась всевозможная помощь: например, были снижены тарифы и разрешён транзит европейских товаров через территорию Закавказья и др.)[221].

Всячески поощряя предпринимательскую деятельность, в особенности среди армян, он объявил армянский средний класс Тифлиса «Почётными гражданами Российской империи», освободив их от призыва на военную службу и определённых налогов. Это послужило началом формирования в Закавказье новой промышленной среды[221]. Благодаря этим и другим инициативам наместника, армяне приобретали влияние и в других городах Закавказья. К середине XIX века, процветающая армянская буржуазия стала верными приверженцем российской государственности. Многие русифицировали свои имена и отправляли своих детей в русские школы[221].

11 марта 1836 года Николай I именным указом утвердил «Положение об управлении делами Армяно-Григорианской церкви в России», состоящее из 10 глав и регулирующее взаимоотношения императорского правительства и Армянской Апостольской церкви[222][223][167]. Документ начал разрабатываться ещё в 1830 году, когда был принят Проект «Учреждения по управлению делами Армянского духовенства в России», локализовавший деятельность Армянской церкви на территории России. Также, проект 1830 года учитывал систему управления Армянской церковью: у Патриаршеств (Первопрестольный Эчмиадзин, Иерусалимский и Константинопольский патриаршества, а также католикосаты Ахтамара и Киликии) в подчинении находились около сорока епархий, а им, в свою очередь, подчинялись приходы[224].

Положение проходило обсуждение в Государственном Совете Российской империи, при участии тогдашнего министра внутренних дел Д.Н. Блудова, и было согласовано с католикосом всех армян Ованесом VIII Карбеци. Большой вклад в его разработку внёс Христофор Лазарев. Именно с его предложениями, по мнению д.и.н., проф. Туняна В. Г., связано решение об именовании Армянской Апостольской Церкви «Григорианской»: «... предлагаемое наименование было шире чем «Закавказская Армянская церковь»[прим. 6], поскольку её главенство в первом случае автоматически должно было признаваться всеми иерархическими престолами; во-вторых, данное наименование позволяло оказывать содействие политическим интересам Российской империи на Ближнем Востоке, особенно в Османской империи, поскольку после утраты независимости Армении св. Эчмиадзин выступал в качестве духовного и национально-политического института; в-третьих, св. Гр. Первосвятитель являлся святым как для Русской Православной церкви, так и Католической церкви, мощи которого находятся до сих пор в церквях Неаполя и Нардо, нося название Сан Грегорио Армено»[224]. В указе Николая I, в частности, говорилось:

Именной указ, данный Сенату от 11 марта 1836 года № 8970.


По покорении войсками Нашими Эчмиадзина, древнего местопребывания Верховного Патриарха Армяно-Грегорианской Церкви и Католикоса всего Гайканского народа, и по присоединении онаго, вместе с Армянской областью, к Российской империи, Мы признали нужным управление делами сей Церкви и духовенства оной установить на твёрдых и ясных началах.
Вследствие сего Мы Повелели начертать на месте проекта полнаго положения о управлении делами Армяно-Грегорианской Церкви, приняв к оному в основание собственные древния ея установления, и сообразив их с общими законоположениями Нашей Империи[прим. 7][222].

Положение предоставляло Армянской церкви значительную автономию, а церковь признавалась соборной и вселенской, была гарантирована безопасность и неприкосновенность её собственности. Управление армянскими школами возлагалось исключительно на церковь, также церкви было дано право открывать новые школы с одобрения Министра внутренних дел[204]. Духовенство освобождалось от налогов, а армянскому населению была гарантирована свобода вероисповедания. Эчмиадзину было предоставлено главенство над шестью Российскими епархиями Армянской Апостольской церкви: Ереванской, Грузинской, Карабахской, Ширванской, Нахичеванской и Астраханской. Католикос всех армян избирался церковно-национальным собранием светских и духовных представителей от всех епархий и глав иерархических престолов на пожизненный срок. Утверждал главу церкви лично Государь Император из числа предоставляемых ему кандидатов (обычно двух). Рональд Сюни отмечает, что Положение «установило рабочие отношения и сотрудничество между государством и церковью»[223][225]. На протяжении последующих пятидесяти лет, государство минимально вмешивалось в дела Армянской церкви[223].

В тот же период происходит процесс национального и культурного пробуждения армян, живущих в России[226]. В основном, это было связано с усердной работой небольшого числа армянских интеллектуалов (в том числе из многочисленной диаспоры[227]: литераторов, учёных, предпринимателей, политических и военных деятелей). Однако общей сплочённости среди населения по-прежнему не наблюдалось, прежде всего, из-за значительного территориального расселения армян по всей территории центральной России, а также по причине глубоких социальных различий между процветающим и более образованным городским средним классом (политические устремления молодой армянской интеллигенции всё больше расходились с традиционными духовными ценностями армян, живущими вдали от крупных городов) и бедным крестьянством закавказских деревень[228].

Лазаревский институт восточных языков, XIX в.

До вхождения в состав России, практически вся система образования армянского населения Восточной Армении находилась в руках Армянской церкви. Первые учебные и просветительские заведения, основанные армянами, начали открываться на территории России в самом начале XIX века. Первым подобным учебным заведением стала школа имени Агабабова в городе Астрахань, основанная в 1810 году. В 1811 году была открыта школа в Нор Нахичеване, а в 1815 году в Москве открыто Армянское Лазаревых училище (Московский армянский гг. Лазаревых институт)[прим. 8]. В 1824 году, в Тифлисе, по инициативе главы Грузинской епархии Армянской Церкви Нерсеса V, было основано главное учебное заведение армян Закавказья — Академия Нерсисяна[229]. По инициативе наместника, в 1848 году создан Кавказский учебный округ, задачей которого, в том числе, было преобразование средних и высших учебных заведений и повышение качества образования[230].

Наряду с открытием светских учебных заведений, продолжали основываться и новые Церковные школы, число которых к 1836 году составило 21 (речь идёт только об Эриванской губернии)[229]. В 1850 году Армянской Церковью в Закавказье были открыты первые трёхлетние начальные школы с обучением на армянском языке. К 1885 году их насчитывалось уже 270[231]. К 1913 году, на территории только Эриванской губернии было 459 школ, в которых обучалось 35 000 детей[232].

Основной сложностью, связанной с образованием армян, являлось противоборство строгой церковной и «современной» на тот период времени систем. Первую отстаивали церковные деятели, вторую, соответственно, — молодое поколение армянских просветителей (Хачатур Абовян, отец и сын Габриэль и Рафаэль Патканяны, Микаэл Налбандян и многие другие), целью которых было дать возможность знакомиться не только с церковной, но и светской литературой, доступной в то время далеко не каждому[233]. Тем не менее, многие армянские студенты, после окончания церковной школы, продолжали своё образование в крупнейших университетах Европы и России[234].

Ещё одной проблемой, с которой столкнулось молодое армянское поколение, живущее теперь на территории России — это отсутствие армянского литературного языка. Диалект восточных армян был представлен множеством как грузинских, так и русских слов, а жители Эривани, Карабаха и некоторых других областей, нередко испытывали трудности в общении друг с другом. Первым ситуацию попытался исправить армянский писатель, педагог и этнограф Хачатур Абовян своим романом «Раны Армении», написанном на современном, на тот момент, восточно-армянском языке с использованием эриванского диалекта[234]. Микаэл Налбандян писал по этому поводу следующее: «Сердце и душа нации могут сохранить свои качества и самобытность в чистоте только благодаря тому, что они сформированы под влиянием национального языка. Тот, кто отрицает эту истину, отрицает свою национальность»[234].

В этот период шло широкое распространение армянской публицистики: в Тифлисе начала издаваться газета «Кавказ» (1846—1847), затем «Арарат» (1850—1851), а начиная с 1868 года — одноимённый журнал в Эчмиадзине. В 1854—1864 годах в Москве издавался просветительский армянский журнал «Юсисапайл» («Северное Сияние»)[234][235]. В 1872—1892 годах в Тифлисе под редакцией Григора Арцруни выходила либеральная литературно-политическая газета «Мшак», популяризирующая среди армян пророссийские настроения[236].

Благотворное влияние русской классической литературы на себе испытали такие писатели, как Хачатур Абовян, Габриел Сундукян, Ованес Туманян М. Налбандян, Р. Патканян, М. Садоян, С. Назарян и другие[235][237]. Ованес Туманян писал[237]:

С любовью и почтением преклоняюсь перед великолепной русской нации, перед литературой Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Тургенева, Чехова, Толстого и их достойных преемников, литературой, на которой учились очень многие из наших писателей и интеллигентов

Многие русские литераторы отмечали важность дружбы и налаживания культурных связей между русским и армянским народами. Например, в 1832 году С.Н. Глинка написал произведение, посвящённое истории Армении «Обозрение истории армянского народа», а позднее — «От русской истории к истории армянского народа». Историк Н.М.Карамзин в своём труде «Письма русского путешественника» особое место уделил Армении[235].

Осенью 1837 года император Николай I в ходе своей поездки в Закавказье посетил города Ахалцик, Ахалкалаки, Гюмри (где заложив основание для новой церкви в честь святой Александры и приказал именовать город Александрополем), Эчмиадзин (где встретился с католикосом армян Ованесом VIII Карбеци и армянским духовенством) и далее последовал в Эривань. И мператор желал увидеть гору Арарат, однако непогодица, стоявшая в дни визита, помешала осуществиться его мечте: «Я отдал свой визит святой горе, но она закрылась от меня, и я ее не увидел; не знаю, сможет ли сама видеть меня в другой раз»[238].

В целом, в период царствования Николая I были созданы благоприятные условия для развития всех сфер жизни армянского народа, проживающего теперь в границах России, а появление новой светской интеллигенции позволило вновь сформировать чувство армянского национального самосознания[237][239][240]. Армяне обладали значительным экономическим влиянием в крупнейших городах Закавказья (Тифлисе, Баку и др.)[227].

Правления Александра II и Александра III
Российское Закавказье в 1858 году.

Ещё до вхождения в состав России, большинство армян, проживающих на территории Турции и Персии, видело в России развитую цивилизацию и общество, защитницу христианского мира и надежду на освобождение и улучшение жизни[241][242]. Х. Абовян писал: «... в последнее время стоявший на краю гибели, ныне воздел очи к небу, моля, что бы могущественный русский орел явился и принял под крыло свое землю и их детей»[243].

Армянское население считало, что именно российское подданство может обеспечить рост их благосостояния, культурное и политическое развитие, а также безопасность в границах Российской империи[131]. В составе России, в Восточной Армении начала развиваться торговля и появлялись промышленные предприятия, а население чувствовало себя защищённым. У армян появилась возможность поступать в Российские и Европейские средние и высшие учебные заведения, многие вошли в ряды гражданской и военной элиты империи[188][244][245]. При Александре II продолжались открываться армянские школы, печаталось значительное количество книг и газет[245].

В период царствования Александра II пророссийские настроения среди армянского общества были чрезвычайно высоки[244]. В течение всего периода господства России в регионе, армянскому населению предоставлялись экономические, социальные и другие гарантии, а также физическая безопасность для укрепления национального, политического и культурного возрождения[246][247].

Портрет Лорис-Меликова, художник И.К. Айвазовский, 1888 год.

Именно в период сильной внутренней напряжённости, когда в Российском государстве требовалось установить порядок и провести реформы, выбор Александра II пал на героя Русско-турецких войн, армянина по национальности, графа М.Т. Лорис-Меликова, который 1880 году был назначен Министром внутренних дел Российской империи[248]. За короткий срок, он провёл ряд политических реформ, вёл борьбу с радикалами и антимонархистами, а также являлся автором нереализованного по причине убийства Александра II проекта реформ (Конституции Лорис-Меликова)[248]. Практически сразу после вступления на престол Александра III, Лорис-Меликов был отправлен в отставку[244].

После убийства царя-реформатора Александра II, маятник российской внутренней политики качнулся в противоположном направлении. Новый император Александр III, стал проводить курс на создание сильноцентрализованного русского государства с принудительной русификацией[249] всех сфер жизни общества (в том числе и системы образования[250]), а, например, в армянском населении, некоторые высшие чины России, стали видеть потенциальную опасность для целостности страны[251][252]. Этому, по мнению американского историка Рональда Суни, способствовало несколько причин: 1. Доминирование армян во многих сферах действительности в крупнейших городах Закавказья (прежде всего, в торговле и предпринимательстве), и, соответственно, рост недовольства других народностей в связи с усилением могущества армянского среднего класса и знати[251]; 2. В рамках появления на международной арене, усилиями армян, проживающих в Западной Армении, Армянского вопроса[прим. 9], определённые консервативные силы в русском правительстве начали проецировать эту проблематику на Закавказье, и, тем самым, считать российских армян «подрывной силой», стремящихся создать независимое государство на территориях, входивших в состав России[251]. Отметим, однако, что чаяния армян, о возможном создании автономии или самостоятельного государства, касались исключительно территории Армянских вилайетов Османской империи (Западной Армении), о чём многократно заявляли армянские лидеры[253][254][245].

Внешняя политика России, в частности, по отношению к Армянскому вопросу и поддержке армян Османской империи, кардинально изменилась. Россия отказывалась от каких-либо претензий по защите армянского населения[255]. Чувствуя себя переданными, армяне всё больше склонялись к использованию незаконных методов для достижения своих прав, которые они считали естественными. На примере Балканского вопроса, армяне, лишившись какой-либо дипломатической поддержки, также начали рассматривать возможность в том числе и вооружённой борьбы за свои права и свободы[255]. Создавалось большое число обществ и кружков различной направленности, а также политические партии. Большинство армян надеялись на мирные и законные методы, с помощь которых следует добиваться равноправия с остальными народами Османской империи[256].

На протяжении всего XIX века, Россией, на территории всего Кавказа и Закавказья, проводилась политика ассимиляции местного населения в российское общество – административная (внедрение российских институтов, законов, норм и бюрократических процедур) и культурная (в том числе языковая и образовательная) русификация, однако, этот процесс был эволюционным и постепенным, и вплоть до середины 1880-х годов, политика принудительной русификации не осуществлялась. При Александре III, государство взяло курс на принудительную русификацию всех сфер жизни общества, считая данную политику одной из основ эффективного административного управления приграничными областями и защитой от внешних вызовов. Однако, подобные меры возымели обратный эффект — армянское население становилось более оппозиционным, а их национальная идентичность проявлялась всё более сильно[257].

В рамках новой государственной политики, назначенный в 1882 году Главноначальствующим Кавказской администрацией генерал А. М. Дондуков-Корсаков, взял курс на жёсткую русификацию: в 1885 году было закрыто около 500 армянских церковных школ, в которых училось 20 000 учеников и работало 900 учителей; одновременно, начались притеснения Армянской церкви, а армянский язык стал вытесняться русским. Видя рост недовольства среди населения, через год, правительство разрешило возобновить обучение в школах, однако сильно обновился учительский состав, а надзор профильного министерства стал строже[258]. Эти и подобные меры явились причиной роста недовольства среди населения, прежде всего духовенства и молодой интеллигенции[236].

В конце XIX века в Европе начала складываться закавказская революционная эмиграция, появились первые политические партии. Ранее, Микаэл Налбандян лично познакомился в Лондоне с А.И. Герценом и участвовал в распространении его запрещённого в России журнала «Колокол». В честь этого журнала получила своё название армянская «Социал-демократическая партия Гнчакян» («Колокол»), основанная в 1887 году в Женеве Аветисом Назарбекяном и его супругой Марой Варданян. Подобно русским революционерам-народникам (А. Герцен, Н. Чернышевский и др.), партия считала террор основным средством борьбы. Основной её целью было добиться создания независимой социалистической Армении, отделив её территорию от Османской империи[253][259][247]. Несколько позже, в 1890 году, в Тифлисе была создана ещё одна партия — Армянская Революционная Федерация Дашнакцутюн, основной целью которой было также создание экономически и политически независимого Армянского государства на территории Западной Армении[260][261].

Правление Николая II

Император Николай II, взошедший на престол в 1894 году, в начальный период своего царствования не вмешивался в происходящие в Закавказье политические процессы. В декабре 1896 года, главноначальствующим на Кавказе был назначен князь Г.С. Голицын, сразу же начавший широкую антиармянскую компанию и политику фальсификации[252][262][249][263][264] (в том числе против армянских образовательных учреждений и благотворительных организаций). При нём, сильно сократилась численность госслужащих-армян, закрывались армянские общественные организации, резко сократилась деятельность благотворительных обществ, ужесточена цензура в отношении армянских периодических изданий, а многие из них были закрыты. Доходило до того, что преследованиям подвергались некоторые деятели армянской культуры. По прямому приказу Голицына, началась открытая антиармянская пропаганда в газетах и журналах, поощряемые им журналисты и различного рода авторы (например, В.Л. Величко и А.С. Суворин), своими публикациями обеспечивали идеологическое обоснование этой кампании, преподнося армянский народ в виде изгоев, ярых революционеров и «вредной нации для русского дела на Кавказе»[265][266][267]. Деятельность Голицына способствовала росту армянофобии в Закавказье и на Кавказе[262], он также занимался антиармянским подстрекательством перед Николаем II[263].

В первые годы XX века, революционеры всё чаще начали организовывать забастовки рабочего класса в крупных городах Закавказья. Однако армяне, как рабочие, так и крестьяне, выступали против каких-либо демонстраций. Более того, лидеры Дашнакцутюн вели агитацию с требованием не вступать в подобные нелегальные движения и сосредоточиться на борьбе против Османской империи[268]. В годы активного привлечения народов Закавказья к революционному движению, армяне сохраняли пассивность по отношению к этому вопросу (РСДРП всячески агитировала армянское население для вступления в их ряды, однако всякий раз сталкивалась с однозначным противодействием).

Тем не менее, дальнейшие действия царского правительства, якобы вызванные недоверием к деятельности Армянской церкви (будто бы именно Армянская церковь подстрекает сепаратизм и русофобские настроения среди армянского населения[249]), сами вынудили армян отстраниться от своей нейтральной позиции и вступить в ряды оппозиции монархии[268][269][250][270]: 12 июня 1903 года по представлению Голицына[250][249] было Высочайше утверждено положение Комитета Министров (фактически нарушающее положение 1836 года «Об управлении делами Армянской Церкви»[268]) — «О сосредоточении управления имуществами Армяно-Григорианской Церкви в России в ведении правительственных учреждений и о подлежащих передаче в ведение Министерства народного просвещения средствах и имуществах означенной Церкви, коими обеспечивалось существование армяно-григорианских церковных училищ»[271].

В утверждённом положении речь шла о передаче исключительно недвижимого имущества и «капиталов» Армянской церкви в России (исключая всю церковную утварь и другие «священные предметы») в ведение и управление двух министерств — Министерства внутренних дел и Министерства земледелия и государственных имуществ. Это были земли различного назначения, некоторые категории домов и строений, а также пожертвования. Крупнейшим землевладельцем был Эчмиадзинский монастырь[272]. Исключение составляли Московская и Санкт-Петербургская епархии Армянской церкви. Все доходы, получаемые от недвижимого имущества передавались в Министерство внутренних дел, которое, в свою очередь, передавало определённый процент от всех доходов тем духовным учреждениям, от которых это имущество или капитал были приняты. Был введён строгий регламент по регулированию расходов на управление имуществами Церкви[269][271]. Подобные правила действовали и в отношении Римско-Католической и, отчасти, Православной церкви в Российской империи[269].

Что касается учебных заведений, то согласно Положению, все церковные школы поступали под управление Министерства народного просвещения. Речь не шла об их закрытии, однако все денежные операции теперь контролировались Министерством, а всё финансирование учебных заведений шло из доходов от имущества Армянской церкви, контролируемого МВД и МинЗемледелия. Значительная часть дохода шла на финансирование вновь открываемых государственных школ[269][271].

В ответ на этот закон, мирные демонстрации, в которых принимали участие представители всех сословий, прошли во многих городах Закавказья. В некоторых городах (Елизаветполе, Тифлисе, Шуше, Баку, Карсе, Арташате и др.) произошли столкновения с полицией. Католикос Мкртич I также отказался выполнять требования закона. Недовольство армянского населения совпало с началом массовых демонстраций рабочих по всему Закавказью и Кавказу, начала создаваться революционная ситуация[273]. 14 октября 1903 года на Коджорском шоссе близ Тифлиса в результате покушения, совершённого членами партии «Гнчак», Голицын был тяжело ранен, но смог выжить[273].

Граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков, 1905 год.

Лидеры Дашнакцутюн приняли на себя руководство демонстрациями, и в отличие от прошлых лет, начали призывать армян к массовым забастовкам[273]. Ситуация становилась всё более критической, и для её успокоения Николай II 1 января 1905 года снял с поста Голицына и назначил нового главноначальствующего на Кавказе графа Иллариона Ивановича Воронцова-Дашкова, с восстановлением Кавказского наместничества[274], упразднённого Александром III в 1881 году[273][269][275].

Вскоре Россию потряс общий революционный кризис[275][270], а политика военно-политического руководства и силовых ведомств Закавказья, привела к Армяно-татарской резне (1905—1906)[276][264]. Высшие чины Кавказской администрации на протяжении долгого времени не пытались остановить кровавые столкновения, погромы и резню в крупных городах со смешанным населением, даже несмотря на отчаянные попытки армянского и мусульманского духовенства[277][278][273][279][280][263].

1 августа 1905 по представлению Иллариона Ивановича[275][274], Николай II подписал Именной высочайший указ данный Сенату «О возвращении в ведение Армяно-Григорианской Церкви недвижимых имуществ и капиталов, переданных в Министерство Народного Просвещения, согласно высочайше утверждённым 26 марта 1898 года и 12 июня 1903 года, положениям Комитета Министров»[прим. 10][281][282]. Армянской церкви возвращалось управление всем церковным недвижимым имуществом и капиталами от МВД и МинЗемледелия, а учебными заведениями — от Мин. народного просвещения (министерство оставляло за собой функцию надзора за учебными заведениями). Также, указом предусматривалось открытие новых армянских школ с разрешения наместника и по правилам для «народных училищ»[прим. 11][269].

Данный шаг императора вызвал ликование и взрыв патриотизма среди всего армянского населения, а по всему Закавказью прошли демонстрации[279][280].

В течение последующих лет, оппозиционность, поддержка революционного движения и часто отрицательное отношение армян к власти угасла вовсе[263][276]. Наместник на Кавказе Воронцов-Дашков всячески старался убедить высшие правящие круги России в преданности армянского народа и необходимости его поддержки в Армянском вопросе[283][276]. В рамках противодействия растущему влиянию Германской империи в Турции, на международной арене с новой силой возобновилось содействие в решении Армянского вопроса[284]. Осенью 1912 года католикос-патриарх всех армян Геворг V обратился к Воронцову-Дашкову с просьбой о защите армянского населения Османской империи[285][284]. Воронцов-Дашков, в свою очередь, написал прошение Николаю II и министру иностранных дел С.Д. Сазонову, в котором призывал возродить вопрос Армянских реформ, которое было Высочайше удовлетворено[285].

Ричард Ованнсян высоко оценивает культурное и политическое развитие армянского населения - подданых Российской империи, а также рост их самосознания, и характеризует его «стремительным»[286]. Советский и российский этнограф-кавказовед А.В. Гадло отмечает: «Включение Восточной Армении в общероссийскую экономику дало толчок к появлению на территории Армении капиталистической промышленности, к ускорению социального размежевания деревни, формированию национальной буржуазии и рабочего класса»[287].

В конце XIX — начале XX века в России особое развитие получила Арменоведческая литература: русские писатели выпускали свои произведения, посвящённые истории и культуре армянского народа: например, в 1893 году, Ю. Веселовский издал два сборник «Армянские беллетристы». Он же в 1909 году выпустил исследование под названием «Русское влияние в современной армянской литературе». В 1897 году, Г. А. Джаншиев выпустил сборник статей русских и европейских авторов по арменоведению под названием «Братская помощь пострадавшим в Турции армянам», посвящённый трагическим событиям очередной армянской резни в Османской империи. В 1915 году, с целью знакомства с армянской историей и культурой российского читателя, был издан «Армянский сборник». В 1916 году — «Поэзия Армении и ее единство на протяжении веков» и «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней в переводах русских поэтов» (В.Я. Брюсов), «Сборник армянской литературы» (М. Горький). Для выпуска этих трудов, В. Брюсов привлёк для перевода великих русских литераторов: А.А. Блока, К.Д. Бальмонта, Ю.А. Веселовского, В. Иванова, И.А. Бунина, В.Ф. Ходасевича. Позднее, в 1918 году, Брюсовым была издана «Летопись исторических судеб армянского народа»[288].

О значении русского языка для армян отмечал и кавказский наместник в отчёте императору в 1913 году: «... Яркий пример - армянские церковные школы, где преподавание русского языка вовсе не обязательно, но где он преподается, хотя пока, быть может, и недостаточно грамотно. Не редки заявления родителей сельским учителям, что они слишком долго не переводят преподавания на русский язык»[289].

Значительный вклад в дело арменоведения внесли многие исследователи — археологи, востоковеды, такие как Н.Я. Марр, получивший в 1901 году степень доктора армянской словестности, а также Я.И. Смирнов, И.А. Орбели, Л.А. Дурново и др. Многие русские художники посвящали свои произведения Армении, изображая её природу, архитектуру и памятники культуры[290].

К 1913 году армяне составляли 23% населения Закавказья и 40% городского населения. Армянский инвестиционный капитал доминировал в промышленности и торговле, одновременно с этим, армянонаселённые области оставались в основном сельскохозяйственными[291].

Первая мировая война
Армения в составе Российской и Османской империй.
Основные статьи: Армянский вопрос, Армянские реформы, Кавказский фронт ПМВ и Геноцид армян

К 1914 году Россия добилась от турецких властей серьёзных уступок в отношении Турецкой (Западной) Армении и армянского вопроса. После многолетних переговоров, Россия заключила Соглашение о проведении реформ в армянских вилайетах[292][293][294][295][296][284], так как все предыдущие договорённости по проведению «Армянских реформ» — в частности, ст. 61 Берлинского трактата, и изданный в октябре 1895 года Абдул-Хамидом II Декрет о реформах в Армении, — оставались только на бумаге[297] и ещё больше усугубляли отношение турецкого государства к армянам[293][298][299]. В начале декабря 1914 года в связи с началом военных действий на Кавказском фронте, турецкое правительство в одностороннем порядке аннулировало соглашение[300].

С началом Первой мировой войны, вновь сформированные воинские подразделения, состоящие из армян, были отправлены на Восточный фронт. Когда стало ясно, что в войну вот-вот вступит и Османская империя, граф И. И. Воронцов-Дашков приступил к созданию армянских добровольческих формирований для действий в Закавказье в случае войны против турок[301].

С первых дней войны по всему миру, особенно в Закавказье, развернулось армянское патриотическое движение[302]. В августе 1914 года, Воронцов-Дашков в Тифлисе организовал встречу с политическими, финансовыми и духовными кругами армян. На ней было принято решение о создании добровольческих отрядов для поддержки Русской императорской армии в войне против Османской империи[284]. Армяне связывали с этой войной серьёзные надежды, рассчитывая на освобождение Западной Армении. Поэтому армянские общественно-политические силы и национальные партии по всему миру объявили эту войну справедливой и заявили о безусловной поддержке России и Антанты[303]. Армянские добровольцы с воодушевлением вступали в русскую армию (всего, по некоторым данным, общее число вступивших приближается к 150 000 человек)[284][304]. С началом войны армянская интеллигенция и духовенство стали поднимать вопрос о будущем устройстве Западной Армении в случае благоприятного завершения войны для России. Наместник на Кавказе граф И. И. Воронцов-Дашков утверждал, что «проблемы, которые волнуют армян, будут решены благосклонно», и призывал армян в России и по ту сторону границы быть готовыми к поддержке российских действий в случае войны. Император Николай II заверял армянского католикоса Геворга V: «…блестящее будущее ждёт армян» и что «армянский вопрос будет решён благосклонно, согласно ожиданиям Армении»[305][306][284].

Территория Западной Армении, занятая русскими войсками к лету-осени 1916 г. Журнал Нива № 31 — 1916 г.

С началом военных действий на Кавказском фронте, стали появляться сообщения о готовящейся расправе над армянами[307][308]. В январе 1915 года начались первые депортации из Киликии, а с апреля турецкие власти приступили к масштабной кампании против мирного армянского населения, которая в наше время известна как геноцид армян. Опустошённые и разорённые армянские дома быстро находили новых хозяев в лице мусульманских беженцев с Балкан[309]. Наряду с письменными приказами с требованием о депортации, Министерство внутренних дел и ЦК партии «Единение и прогресс» распространяли устные секретные приказы об организации массовых убийств армянских переселенцев[310]. Одной из целей этой политики было полное очищение от армянского населения шести восточных провинций Турции[311]. Геноцид осуществлялся путём физического уничтожения и депортации армян, включая перемещение гражданского населения в условиях, приводящих к неминуемой смерти («Марши смерти»)[311][312][313][314][315][316][284]. В совместной декларации Франции, Британии и России от 11 мая массовые убийства армян были охарактеризованы как преступление против человечности[прим. 12][317].

К началу 1917 года, итоги военной кампании на Кавказском фронте «превзошли ожидания русского командования»[318]. Русские войска продвинулись вглубь Османской империи более чем на 250 км[319], овладев важнейшими и крупными городами Западной Армении[284] — Эрзерумом, Ваном, Трапезундом, Эрзинджаном и Мушем[320][321].

Февральскую революцию армянское население встретило с большим энтузиазмом и ожидало выполнения ранее заявленных обещаний о судьбе Западной Армении[322]. Кавказское наместничество было преобразовано Временным правительством в Особый Закавказский Комитет. Начиная с весны 1917 года, русская армия постепенно разлагалась, солдаты дезертировали. Эти процессы ускорила Октябрьская революция, и к концу года Кавказский фронт практически был развален[323]. В октябре, приказом Верховного главнокомандующего, все Армянские воинские подразделения, входившие в состав Русской армии, объединялись в Добровольческий Армянский корпус. Армянские вооружённые формирования пытались заменить русские части на фронте, но без поддержки из России они не могли противостоять наступающим регулярным турецким частям[324].

См. также

Примечания
Комментарии
    1. Согласно договору, Османская империя признавала переход к России Эриванского и Нахичеванского ханств (переданных годом ранее Персией по Туркманчайскому договору)
    2. 1699 г. — Перевод послания армянских меликов Петру I
    3. Во время погромов в городе был убит известный армянский поэт и ашуг, мастер любовной лирики Саят Нова.
    4. В договоре не указывалась этническая принадлежность лиц, имеющих право беспрепятственного переселения на российскую территорию вместе со своим имуществом; де-факто, подавляющее большинство таких лиц составляли армяне.
    5. Включая армянонаселённый район Лори-Каракалис до реки Храми, переданный в 1862 году из состава Александропольского уезда Эриванской губернии в состав Тифлисской губернии[210])
    6. Генерал-фельдмаршал, граф И.Ф. Паскевич выступал за утверждение «Положения об устройстве Закавказской Армянской церкви», означающей привязку деятельности к Закавказью.
    7. «Положение об управлении делами Армяно-Григорианской церкви в России»
    8. В начале XXI века в этом здании располагается Посольство Республики Армения в Российской Федерации
    9. Впервые возник в рамках разработки условий Сан-Стефанского мира, являющимся итогом Русско-турецкой войны (1877—1878)
    10. В источнике опечатка. Вместо «26 марта 1898 года», имелось в виду «2 июня 1897 года», когда было утверждено Высочайшее мнение Государственного совета «О подчинении состоящих при армяно-григорианских церквах и монастырях училищ ведению Министерства Народного Просвещения, 2 июня 1897 года». Училища, состоящие при Армянских церквях подчинялись Министерству народного просвещения наряду с остальными начальными училищами, находящимися в ведении данного министерства. Однако их содержание полностью оставалось на церкви.
    11. В источнике опечатка. Имелись в виду Высочайше утверждённые Правила о церковно-приходских школах, 13 июня 1884 год.
    12. Полный текст декларации
    Источники
    1. Шнирельман, 2003, с. 45, 237.
    2. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI.
    3. Bournoutian, 1982, p. 53: «... Eastern Armenia, a segment of the Armenian plateau, is located in the south-western and most elevated part of Transcaucasia. It is composed of a series of mountain chains surrounding the Plain of Ararat and the Arax Valley. The nothern boundary follows the Pambak and Arguni chains and runs above the nothern extremity of lake Sevan...».
    4. Lea and others, 2001, p. 1: «Persia (now Iran) ceded Eastern (Persian) Armenia to the Russian Empire by the Treaty of Turkmanchai».
    5. Barry, 2019, pp. 65, 97, 241.
    6. Bournoutian, 1994, pp. 44—45: «In 1639, the Iranians and Ottomans ended their long period of hostility and partitioned Armenia. Two-thirds of historic Armenia became known as western or Turkish Armenia, while the remaining one-third became eastern or Persian Armenia. The division lasted for over two centuries, until Russia conquered eastern Armenia and made it Russian Armenia.».
    7. Bournoutian, 1997, pp. 81—82: «At the start of the sixteenth century, Armenia became the center of conflict between the Ottoman sultans and the Safavid shahs of Persia. After continuous warfare between the two empires, a compromise was finally leached by the Treaty of Zuhab in 1639. Under this agreement, the Ottomans recognized almost all of Transcaucasia as being part of Persia. The plain of Shuragial and the Arpachai River became a sort of boundary; Armenian lands east of that zone were considered part of Persia, and all lands west of it fell into the Ottoman sphere. The terms "Eastern" or "Persian" Armenia and 'Turkish" or "Western" Armenia were soon coined by contemporary travelers, geographers, and historians. For the next eight decades Eastern Armenia remained under the control of the Safavids, who divided it into two administrative units: Chukhur-i Sa'ad, or the territory of Erevan and Nakhichevan; and Karabagh, formed from the combined regions of Karabagh, Zangezur (Siunik) and Ganja.».
    8. Волкова, 1969, с. 23: «Восточная Армения — Араратская долина с прилегающими к ней горными областями Малого Кавказа (Лори, Иджеван, Зангезур и др.) — была центром формирования армянской нации».
    9. Bournoutian, 1994, pp. 44—45: «The Russian conquest of eastern Armenia following the Russo-Persian Wars of 1804-1813 and 1826-1828 allowed the Armenians a chance to advance.
      In 1639, the Iranians and Ottomans ended their long period of hostility and partitioned Armenia. Two-thirds of historic Armenia became known as Western or Turkish Armenia, while the remaining one-third became Eastern or Persian Armenia. The division lasted for over two centuries, until Russia conqured eastern Armenia and made it Russian Armenia».
    10. Herzig, 2002, p. 76: «In 1828 the Russian Empire gained Eastern (Persian) Armenia by the Treaty of Turkmanchai».
    11. Hacikyan and others, 2000, p. 10: «Thus almost all of Eastern Armenia became part of Russia, with the Arax river marking the boundary ...».
    12. Шнирельман, 2003, с. 45: «... в Восточную Армению, оказавшуюся после русско-иранских войн начала XIX века в составе Российской империи».
    13. Mikaberidze, 2015, p. 141.
    14. Walker, 2004, p. 94: «Following the destruction of the Akkoyunlu by the Safavids, the new rulers of Persia (against whom the melikdoms appear to have been established) confirmed the meliks in their power and privileges. The whole of eastern Armenia came under the dominion of Persia, where it remained (apart from brief incursions by the Ottomans) until the Russian conquests of the early nineteenth century.».
    15. Bournoutian, 1994, p. 45: «The situation of the Armenians in Russia was better. The Russia conquest of eastern Armenia folowing the Russo-Persian war of 1804-1813 and 1826-1828 allowed the armenians a chance to advance».
    16. Subcommittee on Economic Stabilization, 1990, pp. 274—275: «... and in 1813, Russia formally occupide much of Eastern Armenia, including Karabagh.».
    17. Mokyr, 2003, p. 157: «During the periods from 1804 to 1813 and from 1813 to 1828, the Russian-Persian wars led to eastern Armenia's incorporation into Russian Empire».
    18. D&L Derbyshire, 2016, p. 339: «With the advance of Russia into the Caucasus during early 19th centure, Russia taking east Armenia between 1813 and 1828, there was a reveal Armenian culture, inspired by successes of the Greek and Balkan peoples, a struggle for independence».
    19. Hille, 2010, p. 64: «The Karabakh, Zangezur, and Shuragel' district (eastern Shirak) became part of Russia in 1805. The remaining areas of Eastern Armenia, the Yerevan and Nakhichevan khanates, became part of the Russian Empire by the Treaty of Turkmanchai in 1828. In March 1828 an Armenian Province was created, of which Yerevan and Nakhichevan khanates were part.».
    20. Bournoutian, 1980, p. 2: «.. Armenia was the last territory to be conquered by the Russians during the Russo-Persian Wars of 1804-1813 and 1826-1828. Immediately following the Treaty of Torkmanchay (1828), the Russians began to set up their administrative ap- paratus in the region».
    21. Payaslian, 2008, p. 111: «The Treaty of Turkmenchay (a village between Tabriz and Tehran), signed in February 1828, granted the khanates of Erevan and Nakhichevan to Russia, therebyestablishing Russian control over all of Eastern Armenia with the new boundary set at the Arax River.».
    22. Mokyr, 2003, p. 157: «During the periods from 1804 to 1813 and from 1813 to 1828, the Russian-Persian wars led to eastern Armenia's incorporation into the Russian Empire.».
    23. Bournoutian, 1997, p. 96: «By the end of the eighteenth century, the Armenian population of the territory had shrunk considerably. Centuries of warfare and invasions combined with the tyranny of local khans had forced the emigration of the Armenians. It is probable the until the seventeenth century, the Armenians still maintained a majority in Eastern Armenia, but the forced relocation of some 250,000 Armenians by Shah Abbas and the numerous exoduses described in this chapter had reduced the Armenian population considerably.».
    24. Bournoutian, 1994, p. 44: «By the seventeenth century, the Armenians had become a minority in parts of their historic lands.».
    25. Kouymjian, 1997, p. 21: «Armenia had been ruined by more than a hundred years of attacks and counterattacks. Foreign travelers testify that Ararat, Alashkert, Bayazit, and the plain of Nakhichevan were deserted. Nomadic Kurds and Turkmens moved into many of the ravished or abandoned areas.».
    26. Kouymjian, 1997, pp. 21—22, 24.
    27. Payaslian, 2008, p. 105.
    28. Bournoutian, 1997, p. 81.
    29. Payaslian, 2008, p. 105: «Meanwhile, Armenia became a battleground between the Ottomans and the emerging Safavid empire (1502-1783) in Iran, as they struggled for regional supremacy, and their constant campaigns and countercampaigns led to west-ward migration by Armenians.».
    30. Kouymjian, 1997, pp. 14, 21: «P. 21: Armenia had been ruined by more than a hundred years of attacks and counterattacks. Foreign travelers testify that Ararat, Alashkert, Bayazit, and the plain of Nakhichevan were deserted. Nomadic Kurds and Turkmens moved into many of the ravished or abandoned areas. The natural economy of the region was destroyed.».
    31. Lea and others, 2001, p. 1: «After many years of dispute, Armenia was partitioned between the Turkish Ottoman Empire (which secured the larger, western part) and the Persian Empire, by the Treaty of Zuhab.».
    32. Bournoutian, 1994, pp. 44—45.
    33. Адонц, 1957, с. 17: «... заключением в 1639 г. мирного договора, Армения была разделена между Персией и Турцией. Восточная Армения была присоединена к Персии, а западная — к Турции.».
    34. Bournoutian, 1997, p. 106.
    35. Bournoutian, 1980, p. 1.
    36. Золотарёв, Авдеев, 1995, с. 367: «В свою очередь, в 1639 г. была окончательно разделена и Армения. Западная Армения отошла к Турции, Восточная — к Ирану. Восточная Армения вошла в основном в состав Эриванского беглербегства и Нахичеванского ханства. Последними остатками армянской государственности являлись пять меликств Нагорного Карабаха. Территория западной Армении вошла в несколько пашалыков и вилайетов Турции.».
    37. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «The fighting which began with Shah ʿAbbās’ invasion did not end during his reign; it continued with fluctuating success and came to an end only after his death (1038/1629) during the days of his successor Shah Ṣafī, who signed a peace agreement in 1639. By this agreement, the boundaries between the two states which were drawn by the treaty of Amasia in 962/1555 (q.v.), were reconfirmed with minor changes. In accordance with this, in Armenia the Perso-Ottoman boundary began from the mountains of Javaxkʿ, and passing along the Axuryan river, the range of the Armenian mountains, the western slopes of Mt Ararat and along the Vaspurakan mountains joined the Zagros mountains. The Safavid state included within its boundaries the totality of the historic Armenian provinces of Siwnikʿ, Arcʿax, Utikʿ, Pʿaytakaran, and Persarmenia and also the eastern countries of Ararat, Gugarkʿ, and Vaspurakan. According to the new administrative division, these provinces were under the authority of the beglerbegs of Čʿuxur-Sad, Qarabāḡ, and Azerbaijan».
    38. Bournoutian, 1997, pp. 81—82: «For the next eight decades Eastern Armenia remained under the control of the Safavids, who divided it into two administrative units: Chukhur-i Sa'ad, or the territory of Erevan and Nakhichevan; and Karabagh, formed from the combined regions of Karabagh, Zangezur (Siunik) and Ganja. Chukhur-i Sa'ad was composed of sections from the historic Armenian provinces of Ayrarat, Gugark, and Vaspurakan. Karabagh contained the ancient provinces of Artsakh and Siunik, while Ganja or Gandzak represented the historic Armenian province of Utik.».
    39. Payaslian, 2008, p. 107: «... the Safavids established the two provinces of Chukhur-i Sa’d, encompassing Erevan and Nakhijevan, and Karabagh, which included Zangezur (Siunik) and Ganja. Each region was placed under a governor-general (beglarbegi).».
    40. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «Meanwhile, in the provinces of Arcʿax and Siwnikʿ in eastern Armenia (Qarabāḡ and Zangezūr)...».
    41. Петрушевский, 1949, с. 62: «Большая часть кавказской Армении входила в состав Ереванской, или Чухур-Са'дской, области (вилайета). Остальная часть Армении ( Шарур, Даралагез и Зангезур) вместе с частью северного Азербайджана, расположенной между pp. Курой и Араксом (Арран), составляла Карабагскую или Ганджинскую область ( вилайет)».
    42. Walker, 1996, p. 90: «Among the longest survivors (and here the mountain systems interrelate with historical detail) were the princes of eastern Armenia, specifically those of Siunik (modern Zangezur and Nakhichevan) and Artsakh (sometimes known as Pokr Siunik or small Siunik, modern Karabakh). Siunik encompassed all of the shoreline of Lake Sevan, except the northernmost part (which belonged to the Ayrarat region), and stretched south as far as the Hagar (Akera) and Vorotan rivers. Artsakh encompassed the territory of the NKAO and extended, as a long and slim band of territory, almost as far again to the northwest, beyond the River Akstafa, and the southeast as far as the River Arax.».
    43. Adalian, 2010, p. xlv: «... in Zangezur and Kharabakh in eastern Armenia».
    44. Levene, 2013, p. 217: «... in formerly Russian-controlled eastern Armenia as far as Nakhichevan and Zangezur».
    45. Subcommittee on Economic Stabilization, 1990, p. 274: «... being found at its southeastern edge adjoining the Armenian province of Zangezur».
    46. Bournoutian, 2003, p. 211.
    47. Michael P. Croissant, 1998, p. 10: «Armenian princes who achieved recognition by Shah Abbas of Persia as the local administrators of Karabakh in 1603. Although subjects ofthe Shah, these princes "were largely autonomous in matters of defense and internal policy, justice and taxation," thereby maintaining a degree of freedom to preserve Armenian national traditions while the rest of their countrymen were subjugated under foreign rule.».
    48. Hewsen, 1992, p. 194: «... by the end of that century we hear of the Xamsayi or ‘five’ Meliks of Karabagh (Arab.: khams ‘five’), a federation which lasted until the late eighteenth century.».
    49. Kouymjian, 1997, p. 21.
    50. Walker, 2004, p. 93.
    51. Bournoutian, 1997, pp. 85—86: «When the Safavids took control of Eastern Armenia, they came in contact with a number ofsmall principalities in Karabagh which were ruled by local Armenian mountain chieftains called meliks. Realizing the impregnability of these mountain fortresses, the Safavids, like the Turkic and Mongol rulers before them, granted the meliks an autonomous status under Persian suzerainty. The five major principalities of Karabagh were Gulistan, Jraberd, Varanda, Khachen, and Dizak, which were ruled by the Beglar- ian, Israelian, Shahnazarian, Hasan-Jalalian, and Avanian families respectively.».
    52. Michael P. Croissant, 1998, p. 10: «Importantly, disunion amongst the five princes allowed the establishment of a foothold in mountainous Karabakh by a Turkic tribe around 1750».
    53. Петрушевский, 1949, с. 35.
    54. Bournoutian, 1997, p. 86: «Several prominent meliks existed in Zangezur as well. The remoteness of that region had fostered a separate religious center in Gandzasar, with a number of prominent and active catholicoses and patriarchs.».
    55. Encyclopedia Britannica. Armenia: «In mountainous Karabakh a group of five Armenian maliks (princes) succeeded in conserving their autonomy and maintained a short period of independence (1722-30) during the struggle between Persia and Turkey at the beginning of the 18th century; despite the heroic resistance of the Armenian leader David Beg, the Turks occupied the region but were driven out by the Persians under the general Nādr Qolī Beg (from 1736-47, Nādir Shah) in 1735.».
    56. Bournoutian, 1997, p. 98.
    57. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «The agitation for liberation from foreign yoke which had started among the circles of high-echelon Armenian secular and clerical leaders in the sixteenth century, received new impetus near the end of the seventeenth century.».
    58. Bournoutian, 1997, p. 85.
    59. Payaslian, 2008, p. 108.
    60. Смирин, 1958, с. Глава XXIII. Народы Кавказа и Средней Азии в XVI и первой половине XVII в.: «В конце 40-х, в 60-х и 80-х годах XVI в. делегации от армянского духовенства, армянской знати и именитого купечества направлялись в Европу с просьбой о помощи против турок».
    61. Буниатов, Яралов, 1950, с. 15.
    62. Bournoutian, 1997, p. 82.
    63. Bournoutian, 1997, p. 86.
    64. Walker, 2004, p. 95.
    65. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «Only Israel Ori, scion of an Armenian melik family, for about two decades conducted unproductive negotiations with a number of Western governments, and finally became convinced that their only hope was Russia which was getting stronger.».
    66. Kazemzadeh, 2008, pp. 314—315.
    67. Bournoutian, 1997, p. 87.
    68. Семёнов, 2009, с. 17.
    69. Иоаннисян, 1964.
    70. Payaslian, 2008, p. 109.
    71. Payaslian, 2008, p. 109: «The prolonged political upheaval also caused a large number of Armenians to migrate to Tiflis, Moscow, and St. Petersburg».
    72. Adalian, 2010, pp. xliv—xlv.
    73. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «In 1722, the Afghan Maḥmūd son of Mīr Ways seized Isfahan, putting an end to the 200-year Safavid kingdom. Meanwhile, in the provinces of Arcʿax and Siwnikʿ in eastern Armenia (Qarabāḡ and Zangezūr), armed strife spread between rebelling Armenian soldiers and local khans and Turkish-speaking nomadic feudal lords seeking self determination in the face of anarchy.».
    74. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 439.
    75. Bournoutian, 1997, p. 88.
    76. Петрушевский, 1949, с. 104.
    77. Bournoutian, 2003, p. 214: «The fall of the Safavids encouraged Peter the Great to invade the Caspian coastal regions, while the Ottomans broke the peace of Zuhab and invaded eastern Armenia and eastern Georgia in 1723. In two years’ time the Ottomans were in control of the entire region, save for Karabagh and Siunik, where Armenian meliks under the leadership of Avan Yuzbashi, David Bek, and Mkhitar Sparapet held them off for nearly a decade. The Ottomans installed garrisons in Tiflis (present-day Tbilisi), Nakhichevan, Ganja, and Yerevan. The fortress of Yerevan was repaired and served as the administrative headquarters of the Ottoman military-govemor of eastern Armenia.».
    78. Bournoutian, 1997, p. 88: «In order to assume control of Eastern Armenia and Georgia, as well as to safeguard these strategic neighboring provinces from Russia, the Turks violated the 1639 agreement and entered Transcaucasia in 1723. ... Although the Turks were successful in capturing those fortresses, as well as most of northeastern Persia in 1724, the Armenian region of Karabagh-Zangezur fought on. The Armenians there were armed and had found a formidable leader in the person of Davit Bek.».
    79. Bournoutian, 2003, p. 212.
    80. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «Shah Ṭahmāsp by special edict recognized the dominion of Daviṭʿ Beg over the province of Siwnikʿ».
    81. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 440.
    82. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 439: «Союзниками России стали и армянские мелики Карабаха. Петр I овладел Дербентом, но дальше не пошел. Позже русские войска взяли Баку, однако активно в дела Закавказья вмешаться не решились, опасаясь Турции».
    83. Kazemzadeh, 2008, p. 320.
    84. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «After the Russo-Iranian agreement signed at Rašt in 1732, the Armenians armed in Ararat, Siwnikʿ, and Arcʿax, including the Armenian meliks and the clergy, were proving themselves allies of Nāder.
      The decisive battle against the main Turkish forces dispatched from Constantinople was fought on 8 July 1735 in the plain of Ełuard located north of Erevan. Here, not only the Armenian military units commanded by Melik Yegan were fighting against the Turks, but also, according to the historian Mīrzā Moḥammad Mahdī Khan’s testimony, armed detachments of the surrounding Armenian villages gave destructive blows to the Turks from the rear».
    85. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «All this was being done to win over the upper levels of Armenian leadership and to put an end to the Russian orientation of the Armenians».
    86. Bournoutian, 1997, p. 89.
    87. Bournoutian, 1997, pp. 89, 98.
    88. Петрушевский, 1949, с. 65: «Надир-шах счёл нужным ослабить фамилию Зийяд-оглы, отделив от её владений земли пяти меликов Нагорного Карабага и кочевых племён Мильско-Карабагской степи, а также Зангезур. Все эти земли были подчинены непосредственно брату Надир-шаха Ибрахим-хану, сипахсалару Азербайджана, а владения кочевых племён казахлар и шамсаддинлу были подчинены царю (валию) Картлии Теймуразу.».
    89. Левиатов, 1948, с. 82—83: «Не желая предавать их публичной казни, он провёл ряд мер, направленных к тому, чтобы ослабить ганджинских беглербеков. С этой целью население Казаха и Борчалы было передано в подчинение эмирам Грузии; из карабахского вилайета были выселены части племён джеваншир, отузики и кебирли, они были переселены в Хорасан; пяти меликам Карабаха было дано приказание объединиться в крепкий кулак и не повиноваться ганджинским ханам, а в необходимых делах обращаться непосредственно к самому Надир-шаху.».
    90. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 444: «В свою очередь, грузинские государства, а также практически независимые армянские меликства Карабаха ориентировались на ставшую могущественной Россию.».
    91. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «However, he displaced a large number of the Armenian population and nomadic tribes and took them with him to Khorasan».
    92. Петрушевский, 1949, с. 132: «В 1746 г. шах приказал переселить 1000 семейств (ханэвар) армян из Нахчевана в Хорасан.».
    93. Петрушевский, 1949, с. 71—72: «Пять армянских меликств нагорной части Карабага - Гюлистан, Чараберд (Джраберд), Хачен, Варанда и Дизак. До Надир-шаха они подчинялись беглербегу карабагскому и ганджинскому, в 1747-1749 гг. они попали в вассальную зависимость от ханов карабагских из племени джеваншир».
    94. Bournoutian, 1997, pp. 81—82, 89: «
      P. 81—82: At the start of the sixteenth century, Armenia became the center of conflict between the Ottoman sultans and the Safavid shahs of Persia. After continuous warfare between the two empires, a compromise was finally leached by the Treaty of Zuhab in 1639. Under this agreement, the Ottomans recognized almost all of Transcaucasia as being part of Persia. The plain of Shuragial and the Arpachai River became a sort of boundary; Armenian lands east of that zone were considered part of Persia, and all lands west of it fell into the Ottoman sphere. The terms "Eastern" or "Persian" Armenia and 'Turkish" or "Western" Armenia were soon coined by contemporary travelers, geographers, and historians.
      For the next eight decades Eastern Armenia remained under the control of the Safavids, who divided it into two administrative units: Chukhur-i Sa'ad, or the territory of Erevan and Nakhichevan; and Karabagh, formed from the combined regions of Karabagh, Zangezur (Siunik) and Ganja.
      P. 89: Soon after the region of Chukhur-i Sa'ad also was divided into the administrative units of Erevan and Nakhichevan. Hence by the second haf of the eighteenth century, Eastern Armena was composed of four khanates: Erevan, Nakhichevan (which included a number of settlements south of Araxes River), Karabakh (which included Zangezur), and Ganja.».
    95. Смирин, 1958, с. Глава XXIII. Народы Кавказа и Средней Азии в XVI и первой половине XVII в..
    96. Bournoutian, 1997, p. 91.
    97. Payaslian, 2008, pp. 109—110.
    98. Kazemzadeh, 2008, p. 325: «Prince Grigorii Aleksandrovich Potemkin turned to the Caucasus where he hoped to create an Armenian state from the khanates of Qarabagh, Qarajadagh, Erivan (Yerevan) and Nakhchivan, "then add Ganjeh and other parts of Azerbaijan to Georgia, and use the two enlarged states as a bulwark against the Porte".».
    99. Семёнов, 2009, с. 45.
    100. Bournoutian, 1997, p. 92.
    101. Malcolm, 1829, pp. 189—191.
    102. Sykes, 1969, pp. 292—294.
    103. Bournoutian, 1997, p. 93.
    104. Bournoutian, 1997, pp. 81—82, 89: «
      P. 81—82: At the start of the sixteenth century, Armenia became the center of conflict between the Ottoman sultans and the Safavid shahs of Persia. After continuous warfare between the two empires, a compromise was finally leached by the Treaty of Zuhab in 1639. Under this agreement, the Ottomans recognized almost all of Transcaucasia as being part of Persia. The plain of Shuragial and the Arpachai River became a sort of boundary; Armenian lands east of that zone were considered part of Persia, and all lands west of it fell into the Ottoman sphere. The terms "Eastern" or "Persian" Armenia and 'Turkish" or "Western" Armenia were soon coined by contemporary travelers, geographers, and historians.
      For the next eight decades Eastern Armenia remained under the control of the Safavids, who divided it into two administrative units: Chukhur-i Sa'ad, or the territory of Erevan and Nakhichevan; and Karabagh, formed from the combined regions of Karabagh, Zangezur (Siunik) and Ganja.
      P. 89: Hence by the second haf of the eighteenth century, Eastern Armena was composed of four khanates: Erevan, Nakhichevan (which included a number of settlements south of Araxes River), Karabakh (which included Zangezur), and Ganja.».
    105. Michael P. Croissant, 1998, pp. 9, 11: «
      P. 9: At the time, much of the focus was on the heartland of Turkish Armenia, but two regions in Transcaucasian Armenia also stirred significant irredentist feelings: Nagorno-Karabakh and Nakhichevan—both of which were attached to Azerbaijan under the imperial Russian system of administration.
      P. 11: Importantly, disunion amongst the five princes allowed the establishment of a foothold in mountainous Karabakh by a Turkic tribe around 1750. This event marked the first time that Turks were able to penetrate the eastern Armenian highlands…».
    106. James Minahan, 2002: «After repeated rebellions, independence, and reconquest, the last of the Armenian kingdom was conquered by the Arab Mamelukes in 1375. The only reamaining autonomous pockets of Armenian were in Karabakh and Zangezour, both in eastern Armenia».
    107. Bournoutian, 1994, p. 44: «Only pockets such as Karabagh (Karabakh) and Zangezur in eastern Armenia and Sasun and Zeitun in western Armenia remained autonomous».
    108. Vartanesyan, 2008, p. 208: «The history manuscript also notes the significance of the date 1620 as "the yeasr eight families of skilled laborers emigrated from Karabakh (Eastern Armenia) to Afion Karahissar (Central Turkey)...».
    109. Hacikyan and others, 2000, p. 9: «At the close of the eighteenth century, th Eastern Armenian khanates of Yerevan, Nakhijevan, Karabagh and Ganja were under Iranian rule.».
    110. Bournoutian, 1980, pp. 1—2.
    111. Петрушевский, 1949, с. 62: «Большая часть кавказской Армении входила в состав Ереванской, или Чухур-Са'дской, области (вилайета). Остальная часть Армении (Шарур, Даралагез и Зангезур) вместе с частью северного Азербайджана, расположенной между pp. Курой и Араксом (Арран), составляла Карабагскую или Ганджинскую область ( вилайет)».
    112. Смирин, 1958, с. Глава XXIII. Народы Кавказа и Средней Азии в XVI и первой половине XVII в.: «В XVI—XVII вв. количество кочевников здесь даже увеличилось благодаря политике завоевателей, переселявших сюда кочевников — курдов и туркмен с целью разъединить и ослабить местное оседлое население.».
    113. Hovannisian, 1967, p. 10.
    114. von Haxthausen, 1854, p. 252: «Since the eighteenth century this fine country has lain in a state of decay, a circumstance in part attributable perhaps to the present mixed state of the inhabitants who have succeeded the Armenians that were carried away prisoners. The Tatars and Koords, who have been brought hither and settled, now form half the population.».
    115. Bournoutian, 1997, p. 96.
    116. Bournoutian, 1997, p. 96: «By the end of the eighteenth century, the Armenian population of the territory had shrunk considerably. Centuries of warfare and invasions combined with the tyranny of local khans had forced the emigration of the Armenians. It is probable that until the seventeenth century, the Armenian still maintained a majority in Eastern Armenia, but the forced relocation of some 250,000 Armenian by Shah Abbas and the numerous exoduses described in this chapter had reduced the Armenian population considerably. The census conducted by the Russians in 1830-1831 indicates that by the nineteenth century Armenians of Erevan and Nakhichevan formed 20 percent of population. The Armenians of Ganja had also been reduced to a minority. Only in the mountains regions of Karabakh and Zangezur did the Armenian manage to maintain a solid majority».
    117. Кузнецова, 1983, с. 74.
    118. Bournoutian, 1999: «All documents relating to the Armenian immigration make it clear that Russia, for political, military, and economic reasons, strongly encouraged the Armenians to settle in the newly-established Armenian province, especially the region of Erevan, which between 1795 and 1827 had lost some 20,000 Armenians who had immigrated to Georgia.».
    119. Bournoutian, 1980, pp. 12–13.
    120. Шнирельман, 2003, с. 237: «В начале 19 в армяне составляли около 20% населения Эриванского ханства и перевесили мусульман после 1828-1832 гг.».
    121. Bournoutian, 2018, p. 19.
    122. Bournoutian, 1980, p. 13—14.
    123. Hovannisian, 1971, p. 34.
    124. Suny, 1997, p. 112.
    125. Bournoutian, 2018, p. 20: «Two centuries after their forced exile, the Armenians had only achieved parity with the Muslims in part of their historical homeland».
    126. The Cambridge History of Iran. Vol. 5., 1968, p. 446.
    127. Encyclopædia Iranica. ARMENIA AND IRAN VI: «Catholicos Yakob crossed into Georgia in secret, conducted negotiations with the lay and clerical leaders of Georgia and then traveled to Constantinople with his colleagues, intending to depart for Rome from there to request help from the Pope. But the 82-year old catholicos fell sick at Constantinople in 1680 and died. Of his fellow travelers, only Israel Ori, scion of an Armenian melik family, for about two decades conducted unproductive negotiations with a number of Western governments, and finally became convinced that their only hope was Russia which was getting stronger. In 1701, Ori traveled to Moscow with the Archimandrite Minas Tigranean, and presented to Peter the Great his plan for the liberation of Armenia, with the help of Russia, by means of the military forces of the meliks of Siwnikʿ and Arcʿax. The implementation of that plan was put off until the 1720s, during which time Ori went to Isfahan as ambassador of Russia, to survey the internal situation of the country, and upon his return he died in 1711.
      During the 1760s, particularly during the reign of Empress Catherine II (1762-96) when Russia through new conquests was approaching Transcaucasia, both Georgia’s and Armenia’s lay and spiritual leaders again began to appeal to the Russian court, proposing new plans for placing Georgia and Armenia under the patronage of Russia. The Echmiadzin catholicoi Yakob of Šamax and Simeon of Erevan in 1760 and 1766 appealed to the empress requesting help. In 1768, she issued a special edict to provide help to the Armenians in freeing themselves from the Muslim yoke.».
    128. Hovannisian, 1967, p. 7.
    129. Сборник архивных документов, 1992, с. 201—202, 220—227.
    130. Kazemzadeh, 2008, p. 315.
    131. Hovannisian, 1971, p. 32.
    132. Bournoutian, 2018, p. 20: «Archival documents clearly demonstrate that since the start of the eighteenth century, a handful of Armenian leaders in Russia, Georgia and Karabagh had been urging Russian rulers and officials to free their compatriots from Muslim rule and place them under the protection of Russia».
    133. Семёнов, 2009, с. 18.
    134. Hovannisian, 1967, p. 8.
    135. Payaslian, 2008, p. 110.
    136. Kazemzadeh, 2008, p. 328.
    137. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 445.
    138. Payaslian, 2008, pp. 110—111.
    139. Bournoutian, 1997, p. 100.
    140. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 446.
    141. Авалов, 1901.
    142. Payaslian, 2008, p. 111.
    143. Farrokh, 2011, p. 194.
    144. Bournoutian, 2003, p. 215.
    145. Полное собрание законов Российской империи. Т. 32, 1830, № 25466. Гюлистанский мирный договор, с. 641—645.
    146. Berberian, 2001: «Most of the more highly populated areas of the northeastern section of the Armenian Plateau and the khanates (provinces) of Yerevan and Nakhijevan had been lost to the Russian Empire in the Treaties of Golestan (1813) and Torkmanchai (1828). Furthermore, many Armenians, as part of the provisions of the Torkmanchai Treaty, were allowed to resettle from northern Iran to north of the Araxes River.».
    147. Kazemzadeh, 2008, p. 334.
    148. Кузнецова, 1983, с. 40.
    149. Bournoutian, 1997, p. 103.
    150. Wise, Egan, Hansen, 2005, p. 22: «The nothern part of Armenia came under Russian rule in 1813.».
    151. Bournoutian, 2018, p. 6.
    152. Suny, 1997, p. 110.
    153. Kazemzadeh, 2008, p. 334: «It is likely that neither the Shah nor the Tsar regarded the treaty of Gulistan as definitive. Abbas Mirza considered it merely a truce and prepared for another war.».
    154. Bournoutian, 2018, p. 6: «Taking advantage of the death of Tsar Alexander in 1825 and the Decembrist uprising that same year, Iranian armies, in 1826, crossed the Arax (Aras) River and began the Second Russo-Iranian War (1826–1828)».
    155. Payaslian, 2008, p. 111: «Unwilling to accept the defeat sustained under the treaty, immediately after the death of Tsar Alexander I and the Decembrist rebellion in 1825, the Persian crown Prince Abbas Mirza attacked Karabagh in 1826, instigating another Russo-Persian War (1826-1828)».
    156. Bournoutian, 1997, p. 104.
    157. Bournoutian, 1982, p. 18.
    158. Hacikyan and others, 2000, p. 9—10.
    159. Bournoutian, 1997, pp. 103—105.
    160. Bournoutian, 1997, p. 104: «When the Russians crossed the Araxes and threatened Tabriz, capital of the Persian Azerbaijan province, the Persians sued for peace and signed the Treaty of Turkmenchai (1828). The khanates of Erevan and Nakhichevan, or the rest of Eastern Armenia, now became part of Russia, and the Araxes River became, and remains, the border between the two countries (today the border with the Republic of Armenia).».
    161. Bournoutian, 2003, p. 241: «When the Russians crossed the Arax and approached Tabriz, the capital of Iranian Azerbaijan, the Shah sued for peace and agreed to the treaty of Turkmenchai (1828). The khanates of Yerevan and Nakhichevan— or most of the remaining part of eastern Armenia—now became part of Russia and the Arax River became the border between Iran and Armenia (see map 24).».
    162. Khanam, 2005, p. 53: «Eastern Armenia was controlled by Persia and Western Armenia by the Ottoman Empire. In 1828 Eastern Armenia came under Russian rule.».
    163. Туркманчайский мирный договор // www.prlib.ru.
    164. Полное собрание законов Российской империи. Т. 3, 1830, № 1794. Туркманчайский мирный договор, с. 125—130.
    165. Payaslian, 2008, p. 111: «The Treaty of Turkmenchay (a village between Tabriz and Tehran), signed in February 1828, granted the khanates of Erevan and Nakhichevan to Russia, therebyestablishing Russian control over all of Eastern Armenia with the new boundary set at the Arax River.».
    166. Kazemzadeh, 2008, p. 338.
    167. Bournoutian, 2018, p. 7.
    168. Adalian, 2010, p. xlvi: «Eastern Armenia brought under Russian control. Iran relinquishes sovereignty over historic East Armenia. Nerses Ashtaraketsi encourages Armenians from Iran to return to Armenia.».
    169. Bournoutian, 1997, p. 105.
    170. Kazemzadeh, 2008, p. 339.
    171. Hovannisian, 1971, p. 33.
    172. Bournoutian, 2018, p. 20: «The new Russian administration was also instructed to provide logistical and financial assistance to the immigrants. Although the article did not specifically mention them, it was intended solely for the repatriation of the Armenians whose ancestors had been forcibly transported to Iran in the early seventeenth century.».
    173. Волкова, 1969, с. 7.
    174. Кузнецова, 1983, с. 185.
    175. Bournoutian, 1997, p. 105: «By 1832, however, with the departure of many Muslims and the arrival of some 57000 Armenians, the Christian population rose considerably and numerically matched the Muslims ...».
    176. Hovannisian, 1967, p. 8: «Moreover, Armenian inhabitants of North Persia were to be permitted to resettle north of the Araxes River, the newly designated international boundary. During the following months, nearly fifty thousand availed themselves of that opportunity.».
    177. Bournoutian, 1980, p. 13.
    178. Bournoutian, 2018, p. 20: «Between 1828 and 1831, 35,560 Armenians left the Azarbayjan Province and moved into the newly formed Russian Armenian Province».
    179. Волкова, 1969, с. 7: «Пятнадцатая статья Туркманчайского мирного договора разрешала в течение года армянам - подданным Персии - перейти за Аракc - новую границу Российской империи. Жители селений, смежных Туркманчаю, марагинские, тавризские армяне, из ханств Салмасского, Хойского, Урмийского двинулись в Закавказье. Только за 3,5 месяца более 8 тыс. армянских семей, большинство которых осело в Карабахе, Нахичеванской и Эриванской областях, перешли в пределы Закавказья».
    180. Шнирельман, 2003, с. 237.
    181. Bournoutian, 2018, p. 20: «Meanwhile, 7,813 Tatar and Kurdish nomads who had left the region during the war had returned to their pasturelands, increasing the Muslim population».
    182. Suny, 1997, pp. 121—122.
    183. Аллен, Муратов, 2016, с. 40—50.
    184. Hovannisian, 1967, p. 9.
    185. Полное собрание законов Российской империи. Т. 4, 1830, № 3128. Адрианопольский мирный договор, с. 622—633.
    186. Bournoutian, 2018, p. 20: «By 1831, following the Russo-Turkish War of 1828–1829, 21,666 more Armenians immigrated from the pashaliks of Bayazid and Kars into the new Russian Armenia».
    187. Hacikyan and others, 2000, p. 10.
    188. Hovannisian, 1967, pp. 7—8.
    189. Bournoutian, 1997, pp. 105—106.
    190. Suny, 1997, p. 113.
    191. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том VII, 1878, с. 487.
    192. Encyclopedia Britannica. Russian penetration: «Russia had little difficulty in acquiring by conquest from Persia in 1828 a stretch of the northern Armenian plateau, including the entire plain of Yerevan, and was able to take over more territory in the same area from Turkey in the following year».
    193. Bournoutian, 2018, p. 7: «the Armenian Province, created in 1828 from the former khanates of Yerevan and Nakhichevan.».
    194. Hille, 2010, p. 64.
    195. Hovannisian, 1967, pp. 9—10.
    196. Тавакалян, 1978, с. 6.
    197. Walker, 2004, pp. 96—97.
    198. Полное собрание законов Российской империи. Т. 3, 1830, № 1888, с. 272—273.
    199. Suny, 1997, p. 122.
    200. Suny, 1997, p. 116.
    201. Hovannisian, 1971, p. 31.
    202. Семёнов, 2009, с. 47.
    203. Bournoutian, 1982, p. 101.
    204. Bournoutian, 2018, p. 8.
    205. Bournoutian, 2018, p. 21.
    206. Полное собрание законов Российской империи. Т. 8, 1834, №6282 «Об устройстве управления Армянской областью, с приложением штата онному правлению», с. 374—375.
    207. Полное собрание законов Российской империи. Т. 15, 1841, № 13368. Высочайше утверждённое учреждение для управления Закавказским краем, с. 237—261.
    208. Hacikyan and others, 2000, p. 9: «... Russia incorporated Ganja into Georgia (province) and Karabagh into the Caspian province».
    209. Семёнов, 2009, с. 51.
    210. Hovannisian, 1967, p. 11.
    211. Hovannisian, 1971, p. 35.
    212. Полное собрание законов Российской империи. Т. 21, 1847, № 20701. Высочайшее утверждённое положение о разделении Закавказского края, с. 647—648.
    213. Семёнов, 2009, с. 52.
    214. Bournoutian, 2018, pp. 8—9.
    215. Bournoutian, 2018, p. 9.
    216. Полное собрание законов Российской империи. Т. 24, 1850, № 23303, с. 311—312.
    217. Полное собрание законов Российской империи. Т. 42, 1871, № 45259. О преобразовании управления Кавказского и Закавказского края, с. 382—386.
    218. Полное собрание законов Российской империи. Т. 42, 1871, № 45259. О преобразовании управления Кавказского и Закавказского края, с. 382—386.
    219. Suny, 1997, pp. 113—114.
    220. Bournoutian, 1982, p. 100.
    221. Suny, 1997, p. 114.
    222. Полное собрание законов Российской империи. Т. 11, 1837, № 8970. Высочайше утверждённое Положение об управлении делами Армяно-Грегорианской Церкви в России, с. 194—209.
    223. Suny, 1997, p. 115.
    224. Тунян, 2018, с. 64—66.
    225. Тунян, 2018, с. 66—67.
    226. Шнирельман, 2003, с. 45.
    227. Bournoutian, 1994, p. 45.
    228. Suny, 1997, pp. 115—116.
    229. Suny, 1997, p. 117.
    230. Семёнов, 2009, с. 508.
    231. Suny, 1997, p. 118.
    232. Семёнов, 2009, с. 120.
    233. Suny, 1997, p. 119.
    234. Suny, 1997, pp. 117—118.
    235. Семёнов, 2009, с. 101.
    236. Suny, 1997, p. 130.
    237. Стрижов, Терехова, 2007.
    238. Семёнов, 2009, с. 65.
    239. Хачикян, 2016.
    240. Suny, 1997, p. 120.
    241. Рыбаков, Алаев, Ашфарян и др., 2000, с. 444—445: «Грузинские цари, как и армянское население Закавказья, опасаясь Турции (а позже Ирана), видели в России единственную христианскую страну, способную защитить их от мусульманских владык».
    242. Michael P. Croissant, 1998, pp. 5—6: «Viewing imperial Russia as "an advanced civilization and society, a champion of Christendom against Islam, and the hope for emancipation"».
    243. Тавакалян, 1978, с. 5.
    244. Suny, 1997, p. 127.
    245. Bournoutian, 1994, p. 46.
    246. Hovannisian, 1967, p. 15.
    247. Hovannisian, 1971, p. 39.
    248. Hovannisian, 1971, p. 36.
    249. Hovannisian, 1971, p. 40.
    250. Hovannisian, 1967, p. 18.
    251. Suny, 1997, p. 128.
    252. Michael P. Croissant, 1998, p. 6.
    253. Suny, 1997, p. 131.
    254. Suny, 1997, p. 133.
    255. Hovannisian, 1997, p. 212.
    256. Hovannisian, 1997, p. 217.
    257. Suny, 1997, p. 128—129.
    258. Suny, 1997, p. 129—130.
    259. Hovannisian, 1967, p. 16.
    260. Suny, 1997, pp. 131—132.
    261. Hovannisian, 1971, pp. 39, 45.
    262. Баберовски, 2004.
    263. Bournoutian, 2018, p. 10.
    264. Walker, 2004, p. 97.
    265. Suny, 1997, p. 132—133.
    266. Тунян, 2000, с. 22, 243: «Политическая подоплёка деятельности Величко отмечена одним из кавказских цензоров, характеризовавшим её как нечистоплотную провокацию, имевшую цель искоренить армян.
      Уроженец Полтавской губернии Величко с 1896 г. стал редактором газеты «Кавказ». На новом поприще он стал разжигать национальную рознь, проповедовать армянофобию, разжигать страсти. Как поборник прямолинейного великодержавного подхода Величко оказал значительное влияние на правителя Кавказа кн. А. Голицына».
    267. Струве, 1906, с. 149: «Последний, как бывший сотрудник столичных либеральных журналов, заручился сотрудничеством писателей либерального лагеря для издававшегося им в то время (1897-99 гг.) официального «Кавказа». Величко в то же время стал беззастенчиво заниматься провокацией.».
    268. Suny, 1997, p. 133—134.
    269. Сёмушин1, 2018.
    270. Hovannisian, 1971, p. 41.
    271. Полное собрание законов Российской империи. Т. 23, 1905, № 25156, с. 778—779.
    272. Suny, 1997, p. 123.
    273. Suny, 1997, p. 134.
    274. Hovannisian, 1971, p. 42.
    275. Hovannisian, 1967, p. 20.
    276. Davison, 1948, p. 486.
    277. Michael P. Croissant, 1998, p. 9.
    278. Malkasian, 1996, p. 14.
    279. Hovannisian, 1967, p. 21.
    280. Hovannisian, 1971, p. 43.
    281. Полное собрание законов Российской империи. Т. 25, 1908, № 26613, с. 619—620.
    282. Suny, 1997, p. 135.
    283. Suny, 1997, p. 135—136.
    284. Suny, 1997, p. 136.
    285. Hovannisian, 1967, p. 32.
    286. Hovannisian, 1971, p. 47.
    287. Гадло, 1998.
    288. Семёнов, 2009, с. 102—103.
    289. Семёнов, 2009, с. 60.
    290. Семёнов, 2009, с. 103—105.
    291. Mokyr, 2003, p. 157.
    292. Astourian, 1990, p. 136.
    293. Sunny, 2016, pp. 220—221.
    294. Hovannisian, 1997, pp. 235—238.
    295. Bloxham, 2005, pp. 62—65.
    296. Akçam, 2007, pp. 97—102.
    297. Айрапетов1, 2018, с. 497—498.
    298. Dadrian, 2005, pp. 70—71.
    299. Akçam, 2007, p. 43.
    300. Роган, 2018, с. 218.
    301. Киреев, 2007, с. 102—103.
    302. Арутюнян, 1971, с. 297—298.
    303. Арутюнян, 2015, с. 199—205.
    304. Hovannisian. Armenia's..., 1997, p. 280.
    305. Bloxham, 2005, pp. 72—73.
    306. Reynolds, 2011, pp. 140,143,160.
    307. Akçam, 2007, pp. 149—150.
    308. Роган, 2018, с. 214—216.
    309. Роган, 2018, с. 217.
    310. Роган, 2018, с. 224.
    311. Роган, 2018, с. 226.
    312. Akçam, 2007, p. 129.
    313. Akçam, 2004, p. 149.
    314. Astourian, 1990, pp. 113—114.
    315. Sunny, 2016, pp. 210—211,223—226.
    316. Dadrian, 2005, pp. 73—75.
    317. Dadrian, 2005, p. 75.
    318. Корсун, 1946, с. 76—77.
    319. Лазарев, 1960, с. 61.
    320. Михалёв, 2003, с. 688.
    321. Hovannisian. Armenia's..., 1997, p. 282.
    322. Suny, 1997, p. 137.
    323. Корсун, 1946, с. 85.
    324. Арутюнян, 1971, с. 324—327.

    Литература

    Книги

    На русском языке

    На английском языке

    Статьи

    На русском языке

    На английском языке

    Энциклопедии
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.