Кубинское ханство

Династия кубинских ханов происходила из маджалисской ветви кайтагских уцмиев[10][15], а родословную последних в литературе принято связывать с арабами-курайшитами[16][17]. В результате возникшего раздора, младшая янгикентская (великентская енги-кентская) ветвь истребила всю старшую маджалисскую, за исключением малолетнего Гусейн-хана[18][19]. Мальчика спас, согласно А. Бакиханову, один из его приближённых по имени Айде-бек[18], а по Алкадари — молочный брат[19]. Спаситель повёз Гусейн-хана к тогдашнему шамхалу[18][19].

По достижении своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в Персию[18]. Некоторое время он гостил в сальянском Рудбаре[К. 2] у тамошнего казия и сошёлся браком с его дочерью, которая родила ему девочку, ставшей родоначальницей рудбарских и сальянских султанов[18]. Аналогично рассказывает и Алкадари, расходясь с Бакихановым в деталях. По версии Алкадари, достигший совершеннолетий Гусейн-хан перебрался от шамхала в Сальянское владение и поселился в местности Рудбад в доме казия и женился на его дочери, при это Алкадари приводит имена последних — Ахунд Молла-Магомед и Хадиджа-бегим[19].

Находясь в Персии, Гусейн-хан женился на уроженке Исфахана[20], дочери богатого вельможи Зухре-ханум из тюркского племени каджар, от брака с которой у них родился сын Ахмед-хан, ставший основателем династии кубинских ханов[18][19]. Касательно Гусейн-хана, то персидский шах «назначил его кубинским и сальянским ханом»[21]. Его внук Гусейн Али-хан в одном из своих указов называет своих умерших предков «благородными ханами, величайшими султанами, знаменитейшими, правителями»[22].

Историк Кавказа, действительный член Академии наук, П. Г. Бутков (1775—1857) также связывал ханскую фамилию с кайтагскими уцмиями: «в Кубе издревли владели ханы из роду каракайтакских владельцов»[23]. Того же мнения придерживался и другой историк Кавказа С. Броневский, писавший об каракайдацких усмиях и о том что они владели Кубинским и Дербентским ханствами [24].

Российский и советский востоковед, историк и один из основателей российской школы востоковедения В. В. Барто́льд, развивая кайтагское происхождение кубинских ханов писал: «Около середины XI в. (ок. 1640 г.) часть кайтаков отделилась от своих соплеменников и переселилась в районы, расположенные к югу от Дагестана. Вождю выселившихся, Хусейн-хану удалось основать для себя новое княжество в Салиане и Кубе. Из этой ветви кайтаков вышел Фатх-Али-хан, правитель Кубы и Дербента»[25].

Российский историк, этнограф Иван Шопен касаемо происхождения кубинских ханов отмечал: «Родоначальникомъ ея былъ Агметъ-Ханъ Усми-Кайтакский»[26].

В русскоязычной литературе XIX века встречаются и нетрадиционные версии происхождения ханского дома. Согласно «Обозрения Российских владений за Кавказом», изданному в 1836 году, родоначальником фамилии последних кубинских ханов был Лезги-Ахмед[27]. О происхождении последней династии кубинских ханов от Лезги Ахмеда упоминал и российский востоковед, заслуженный профессор Петербургского университета И.Н. Березин: так, в своем труде "Путешествие по Дагестану и Закавказью" он отмечает, что "...послѣдняя династія Кубанскихъ Хановъ происходила отъ Лезги-Ахмеда, который для своего пребыванія выстроилъ укрѣпленіе Худатъ (нынѣ станція)..."[28]. П. К. Услар также говорит, что родоначальник «некто Лезги-Ахмед», но добавляет: «по преданию, он был из фамилии уцмиев, переселился в Карчаг, и, потом, в Персию, откуда возвратился в звании правителя края в Худат»[15].

Дагестанская исследовательница Полчаева Ф.А. делает вывод, что в Кубинском ханстве одновременно существовало две династии правителей: ставленники шаха и выбранные местными жителями[29].

Собрав войско, Гусейн-хан в 1100 году хиджры[19] (у Бакиханова 1689 год[30], у Алкадари — 1688 хр. эры[19]) совершил поход в Кайтаг и «овладел своим наследственным усмийским владением Башли»[30]. Затем тогдашний уцмий Алисултан собрал войско численностью в 30 тысяч человек. Здесь рассказ Бакиханова и Алкадари различаются в деталях, хотя Алкадари обращался к труду Бакиханова. В версии Бакиханова сказано, что уцмий собрал войско «из разных горских народов», а Алкадари пишет так: «…Али-Султан уцмий бежал оттуда к шамхалу, сообщил и остальным старейшинам Дагестана о происшедшем, собрал у них до тридцати тысяч войска…»[19][30]. С этим войском Алисултан отвоевал Башлы, а Гусейн-хан был вытеснен в Кубу, где и скончался[19][30].

В одном сочинении неизвестного автора, составленном на арабского языке и переписанном в 1850 // 1851 году, говорится:

По словам Р. М. Магомедова Гусейн-хан своего сына Ахмед-хана назвал в честь предка Ахмеда[32]. Скончался он около 1690 года[20].

После смерти отца Ахмед-хан, при помощи кубинцев и своих сторонников в Кайтаге, завоевал Башли и стал уцмием. Тогдашний уцмий Амир-Хамза бежал в верхние магалы и согласно хронографу, обнаруженному в селении Кишша Дахадаевского района Дагестана, он скончался в 1122 году (1710-1711 годы). После его смерти Ахмед-хан (сын Уллубий-уцмия и внук Рустам-хана, либо сын Амир-Хамзы) собрал войско и завладел Башлы и частью Кайтага. Ахмед-хан (сын Гусейн-хана) отправился в Маджалис и там, в своём собственном доме, он был убит одним из нукеров по указанию Ахмед-хана (сына Уллубий-уцмия)[33][34][35]. В одном источнике XIX века датой смерти Ахмед-хана Уцмия указан 1703 год и сказано, что он похоронен в деревне Маджалис[20].

Азербайджанские ханства, XVIII — начало XIX вв.[36]

В 1711 году на Восточном Кавказе вспыхнуло восстание против шахского владычества, которое приобрело форму религиозной борьбы суннитов против шиитов. Отряды одного из предводителей восстания Хаджи-Давуда, вступив в Кубинское ханство, осадили и взяли крепость Худат[37]. Кубинский хан Султан-Ахмед-хан, являвшийся шиитом[38], и все члены ханского дома были убиты[39]. Приверженцам Султан Ахмед-хана удалось спасти лишь его малолетнего сына Гусейн Али-хана. Как сообщает А. Г. Серебров, служивший приставом при Шейх Али-хане в конце XVIII века, Султан Ахмед-хан

…сей отцом жены своей, кубинским беком Аджи наибом, был убит с намерением присвоить власть его, но в оной не допустил убитого родственник, владетель Сурхай хан казыкумыцкий, а принял правление ханское на себя. У убитого остался сын малолетний, Гусейн Али, который в то несчастное отцу его время взят тайно преданными отца его чиновниками и в деревне Таирджар, в вершинах Самура лежащей, воспитался[40].

П. Г. Бутков видит причину этих событий в том, что Султан Ахмед-хан принадлежал к шиитам, «а тесть его отец жены кубинский бек Аджи-Али к омаровой (то есть суннитам — прим.), от сего родилось между ними несогласие, то есть тесть убил зятя, а Худат от бунтовщиков разорён и Сурхаем введён в управление сей области»[11].

В 1758—1789 во главе ханства стоял Фатали-хан (1736—1789), объединивший вокруг Кубинского ханства всю прикаспийскую территорию до Ардебиля на юге: Дербентское, Бакинское, Ширванское ханства.

Фотокопия обязательства, принятого Кубинским ханством в 1782 г. перед Россией, о торговле. Текст обязательства написан на азербайджанском языке с приложением печати кубинского хана[41]

В 1774 году в связи с вторжением кайтагского уцмия и захватом Кубы Фатали-хан был вынужден бежать в Сальяны. В 1775 году посольство Кубинского ханства обратилось к русскому правительству с просьбой о покровительстве. Русские войска, направленные в помощь Фатали-хану, оставались здесь до 1777 года.

С просьбой о помощи к России Фатали-хан обращался и позднее, в 1783 и 1787 годах. В 1787 Фатали-хан заключил с грузинским царём Ираклием II союз, направленный против Ирана.

В 1789 году Фатали-хан умер. Сменившие его сыновья не смогли сохранить прочность созданного их отцом государства. Ханства, подвластные Кубе, стали отделяться.

В начале 1790-х годов созданное Фатали-ханом государство окончательно распалось. В 1806 году Кубинское ханство вошло в состав Российской империи. Однако после устранения Шейхали-хана Куба некоторое время (1808—1810) официально именовалась ханством; ею управлял диван (совет) из четырёх «почетнейших беков», председатель которого Хаджи-бек именовался наибом (наместников)[42]. На него возлагались «внутреннее управление и собирание доходов под ведением штаб-офицеров»[43]. В июле 1809 года по просьбе членов Совета во главе «временного управления» в качестве наиба был поставлен Мирза Мамед-хан (отец известного азербайджанского писателя и учёного Аббас-Кули-Ага Бакиханова). После усмирения в 1810 года волнений в Кубинской провинции, председателем Совета был назначен царский штаб-офицер, являющийся комендантом крепости Кубы[44]. По Гюлистанскому мирному договору 1813 года Персия признала переход Кубинского ханства под власть Российской империи[45].

Нахождение бывшего ханства в составе Российской империи было не беспроблемным: в 1837 году в ответ на вытеснение с исконных земель и поборы вспыхнуло Кубинское восстание.

По свидетельству Маршалла фон Биберштейна Кубинское ханство было «бесспорно самым лучшим и наиболее населённым»[58]. В середине XVIII века в Кубинском ханстве (без Сальяна) насчитывалось немногим более 100 селений с 30 тыс. жителей[59]. Ф. Ф. Симонович сообщает о наличии в ханстве в 1796 году 288 деревень с общим числом 6425 домов[60]. Касаясь Кубы, то он писал, что в городе было 600 домов, в то время как в рапорте В. А. Зубова от того же года говорится, что в Кубе насчитывалось до 2 тыс. домов и 7 тыс. жителей[61]. По данным И. П. Петрушевского, в Кубинском ханстве на 1796 год (без Дербента, Сальяна и других владений) числилось уже 252 селения и до 60 тыс. жителей[59].

В Кубинском ханстве был довольно пёстрый этнический состав. По своему географическому положению оно делилось на равнинную и горную части. В равнинной части преобладали азербайджанцы и таты, а в горной части частично жили лезгины, а также хыналыгцы, крызы, будуги, удины[62].

Одежда жительницы Кубинского ханства. Музей истории Азербайджана, Баку

По сообщению российского историка, академика Н. Ф. Дубровина во всех ханствах Восточного Закавказья преобладающим населением являлись азербайджанцы[63]. Также про население Кубинского ханства Н. Ф. Дубровин отмечал, что «Кубинцы сами разделяли свое ханство на две части: одну, заключенную между реками Самуром и Кудиялом, они называли Лезгистаном, а другую, от Кудияла далее в горы — Туркистаном. Из этого видно, что часть населения принадлежит к выходцам из Дагестана, а другая к татарскому племени. Кроме того, в ханстве поселилось много потомков монголов, известных здесь под именем муганлинцев»[9].

Ф. Ф. Симонович писал: «Народ Кубинского владения происходит с дербентским от одних поколений и секты Алиевой, изъемля Юхарибаш и Кубинский Дагестан, причисляющих к дагестанским татарам, исповедующим магометанскую веру секты Алиевой и Сунинской»[64].

При Фатали-хане в Кубинское ханство на постоянное местожительство переселялись значительные группы крестьян, ремесленников и даже некоторые феодалы из Гиляна, Ардебиля, Мугани и других местностей[65][66].

Например, после покорения Сальянов в 1759 году, Фатали-хан переселил в ханство из Муганской степи несколько шахсевенов[67]. В одном из источников есть следующее о шахсевенах: «Шайсевен Таваби Магомед-хан… с народом своим шайсевеном поселился из Ердевиля с позволения Фатали-хана в Шабране и Мускюре, составляя следующие деревни: Баиндурли, Чаемагли, Хисун, Чагатай, Хайдчили, Кормандали, Гебели, Устадчали, Кеуладаели и другие, с их кроме положенной своему господину и Кубинскому хану собирается подать»[65]. По сообщению русского офицера Сереброва в эпоху правления Фатали-хана население Кубинского ханства увеличилось за счёт переселенцев из Персии (южных азербайджанских ханств)[65].

Вследствие военных действий в Шемахе Фатали-ханом на территорию ханства было переселено 400 семей шемахинцев[68].

Историк Кавказа Семён Броневский отмечал: «Кубинцы живущие в деревнях, по рекам Самуру, Кузару и Кудиалу лежащих, или собственно в Кубинском округе, есть коренной народ сей земли; говорит наречием Тюркю, исповедует Магометанский закон секты Омаровой»[69].

Советско-российский востоковед А. П. Новосельцев, касаясь характера объединённого Дербентско-Кубинского ханства Фатали-хана, отмечал, что ханство этого периода вряд ли правильно считать азербайджанским, поскольку «основная часть его подданных была представлена лезгинами и прочими дагестанскими народами, да и главной его резиденцией был Дербент». Согласно современнику событий Абул-Хасан Голестане, на службе у Фатали-хана находилось 10 тыс. туфенгчи из «лезгинских молодцов (джаванан-е лазги)»[70]. Противоположного мнения придерживались дагестанские исследователи С. С. Агаширинова и С. О. Хан-Магомедов, считавшие, что Кубинское ханство не являлось лезгинским по своему характеру. С. С. Агаширинова являющаяся лезгинкой по происхождению[71], наоборот, указывает, что лезгины не были в ханстве преобладающей по численности народностью[72]. С. О. Хан-Магомедов также отмечал, что лезгины не являлись здесь главенствующим народом[73].

Также в труде «Утверждение русского владычества на Кавказе» отмечалось, что кюринцы, то есть лезгины, составляли половину населения Кубинского ханства: «…населеніе ханства, на половину дагестанскаго (кюринцы), на половину татарскаго происхожденія, съ небольшою примѣсью татовъ, армянъ и евреевъ…»[74].

В Кубинском ханстве имелась крупная община горских евреев. По свидетельству академика С. Г. Гмелина, на окраинах Кубы жили евреи [горские евреи], занимавшиеся в основном торговлей: «По ту сторону реки.. находится пространная слобода, в которой по большой части живут только одни жиды. По сю сторону близ города есть несколько армянских изб»[75]. В первой половине XVIII века во время военной кампании Надир-шаха в Восточном Кавказе еврейскому населению был нанесён значительный ущерб. Захватив в 1731 году селение Кусары, он обратил всех оставшихся евреев в ислам[76]. В ходе нашествия Надир-шаха были разрушены или уничтожены несколько поселений горских евреев. Спасшиеся от разгрома, они поселились в Кубе́ под покровительством Гусейн Али-хана[77]. В 1799 (или 1797) году оставшиеся в живых после погрома, учинённого Сурхаем-ханом Казыкумухским, в Дербент переселились евреи Аба-Сова[78].

В Мюшкюре население частично состояло из арабов[79]. В селении Карачи проживали цыгане, а в селениях Кальвар и Хачмаз — армяне[63]. В 1739 году в Кубинское и Дербентское ханства была переведена небольшая группа тюркоязычного племени сор-сор (или сур-сур)[80].