Рыбаков, Борис Александрович

Родился в русской старообрядческой семье. Получил хорошее домашнее образование, в 1917 году в возрасте девяти лет был отдан в частную гимназию. С 1921 года жил вместе с матерью в Москве в Гончарной слободе в здании детского дома «Трудовая семья». В 1924 году окончил школу II ступени, в 1926 году поступил на историко-этнологический факультет МГУ, который окончил в 1930 году по специальности «историк-археолог». Университетскими наставниками Рыбакова были академик Ю. В. Готье, профессора С. В. Бахрушин и В. А. Городцов. Работал в Александровском краеведческом музее и Архиве Октябрьской революции в Москве, затем в течение полугода служил курсантом в Красной армии, в артиллерийском полку 1-й дивизии в Москве (офицер конной разведки).

В 1931 году стал старшим научным сотрудником ГИМ. В 1936—1940 и 1943—1950 годах — старший научный сотрудник ГАИМК (Институт истории материальной культуры АН СССР). Кандидат исторических наук (1939, степень присуждена за монографическое исследование «Радимичи»).

В ходе многолетней работы над собраниями музея Рыбаков подготовил фундаментальный труд «Ремесло Древней Руси», защищённый в 1942 году в качестве докторской диссертации в эвакуации в Ашхабаде, в 1948 году опубликованный отдельным изданием, а в 1949 году удостоенный Сталинской премии. Заведовал отделом раннего феодализма ГИМ (1943—1948) и сектором в Институте этнографии (1944—1946). В конце 1940-х — начале 1950-х годов участвовал в кампании против «безродных космополитов», опубликовав в научных журналах ряд статей о роли евреев и иудаизма в истории Хазарского каганата. В 1940-х годах руководил археологической практикой на историческом факультете МОПИ (ныне МГОУ). В 1951 году вступил в ВКП(б).

Член-корреспондент АН СССР с 23 октября 1953 года по Отделению исторических наук (археология), действительный член АН СССР с 20 июня 1958 года, заместитель академика-секретаря (1967—1973), и. о. академика-секретаря (1970—1971), академик-секретарь Отделения истории АН СССР (1974—1975).

Декан исторического факультета (1950—1952), проректор (1952—1954) МГУ. В 1951—1974 годах — заведующий сектором, в 1956—1987 годах — директор, с 1988 года — почётный директор Института истории материальной культуры (археологии) АН СССР; одновременно — директор Института истории СССР (1968—1970). Занимая эти руководящие должности, поддерживал некоторых «опальных» учёных, например Г. К. Вагнера (организовал тому, не имевшему диплома вуза, защиту докторской диссертации) и С. Н. Азбелева; в то же время препятствовал публикациям своих научных оппонентов Ю. В. Кухаренко, А. Л. Монгайта, Г. Б. Фёдорова и др.

В 1962—1969 годах — председатель Научного совета по координации работ в области славяноведения АН СССР, с 1966 года — председатель Музейного совета при Президиуме АН СССР. Входил в состав Бюро Национального комитета историков СССР и Исполнительного комитета Международного союза доисторических и протоисторических наук (с 1958 года), член Международного комитета славистов (с 1963 года), сопредседатель комиссии историков СССР и Польши. С 1946 года неоднократно представлял советскую историческую науку на Международных конгрессах. С 1958 года — президент общества «СССР — Греция».

Скончался Б. А. Рыбаков 27 декабря 2001 года. Похоронен в Москве, на Троекуровском кладбище[1].

Б. А. Рыбаков был крупным археологом. Его научная деятельность началась с раскопок вятических курганов в Подмосковье. Он проводил масштабные раскопки в Москве, Великом Новгороде, Звенигороде, Чернигове, Переяславле Русском, Белгороде Киевском, Тмутаракани, Путивле, Александрове и многих других местах. Им были целиком раскопаны древнерусские замки Любеч и Витичев, что дало возможность реконструировать облик небольшого древнерусского города. На этих раскопках учились «ремеслу» сотни будущих историков и археологов. Многие ученики Рыбакова стали известными археологами, в частности С. А. Плетнёва, специалист по кочевым народам Степи, хазарам, печенегам и половцам.

Многие научные труды Рыбакова содержали фундаментальные выводы о жизни, быте и уровне социально-экономического и культурного развития населения Восточной Европы. Так, в работе «Ремесло Древней Руси» (1948) исследователь прослеживает зарождение и этапы развития ремесленного производства у восточных славян с VI по XV века, а также выявляет десятки ремесленных отраслей. Целью Рыбакова было доказать, что домонгольская Русь не только не отставала в своём экономическом развитии от стран Западной Европы, как это утверждали ранее многие учёные, но и опережала эти страны по некоторым показателям.

В своих работах Рыбаков обобщал масштабные археологические, фольклорные и исторические материалы. Корни славян он искал в бронзовом веке, когда после «пастушеского разброда» славянские племена в позднем бронзовом веке объединились в Правобережной Украине и перешли к земледелию[2]. Он поддерживал идею о глубокой автохтонности славянского населения на территории Украины, связывая со славянами трипольскую культуру[3]. В монографии «Киевская Русь и русские княжества XII—XIII веков» (1982) он отнёс начало истории славян к XV веку до н. э. В Змиевых валах историк видел свидетельство столкновения славян с киммерийцами (по общепринятой точке зрения, покинувшими Причерноморье за тысячу лет до появления там славян): «Славяне применяли при постройке своих первых укреплений пленных киммерийцев»[4]. Со ссылкой на исследования гидронимики, проведённые О. Н. Трубачёвым, Рыбаков доказывал, что в раннем железном веке славяне широко расселялись в украинской лесостепи и установили контакты с греками за 400—500 лет до Геродота. Этих славян-земледельцев он отождествлял со скифами-пахарями, живших в Причерноморье в эпоху Геродота (V век до н. э.). Славяне-земледельцы снабжали античный мир хлебом. Со славянами он связывал и часть наследия скифов-кочевников. Так, он относил к славянам первочеловека и мифологического предка скифов Таргитая и его сына Колоксая, считал славянским скифский миф о дарах неба и др.[2] Крупнейшие центры славян, и в первую очередь, Киев, в трактовке Рыбакова существовали с древних времён. Рыбаков считал, что большинство появившихся в IX—X веках в Среднем Поднепровье трупоположений являются результатом распространения на Руси христианства[5].

Рыбаков был сторонником антинорманизма. С 1940-х годов он отождествлял русов и славян, помещая первое древнеславянское государство, предшественника Киевской Руси, в лесостепь Среднего Поднепровья. Вслед за А. А. Шахматовым он писал о внесении «варяжской легенды» в текст киевской летописи из новгородского источника («Остромировой летописи»), но связывал создание «норманской традиции» не с Нестором, а с игуменом Михайловского Выдубецкого монастыря Сильвестром[6][7]. Легендарного Кия он считал киевским князем VI века и доказывал, что понятие «Русская земля» сложилось уже к середине VI века и, следовательно, Киевское государство возникло за 300 лет до варягов. Сторонники норманской теории, по мнению Рыбакова, занимаются подтасовками, имеющими целью принизить творческие способности славян[2]. Наличие на территории Украины государства готов Рыбаков отрицал, а традиционно связываемую с готами черняховскую культуру рассматривал в качестве славянской[3].

По мнению В. Л. Янина, Рыбаков придерживался «киевоцентризма» (разработанного М. С. Грушевским), согласно которому, государственное устройство распространялось не из Новгорода в Киев, а из Киева в Новгород. Как пишет Янин, он пошёл дальше, чем Грушевский, заявив об основании Новгорода киевлянами для защиты северных рубежей[8].

В монографии «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» (1963) Рыбаков провёл параллели между былинными сюжетами и русскими летописями. Он выдвинул гипотезу, что отдельные погодные записи в Киевском государстве начинают производиться не в XI веке, а уже во второй половине IX—X столетиях (см. «Летопись Аскольда»)[9].

Изучал Рыбаков и такие выдающиеся памятники древнерусской литературы, как «Слово о полку Игореве» и «Моление Даниила Заточника». В книгах «„Слово о полку Игореве“ и его современники» (1971), «Русские летописцы и автор „Слова о полку Игореве“» (1972) и «Пётр Бориславич: поиск автора „Слова о полку Игореве“» (1991) он выдвинул гипотезу, согласно которой «Слово» было написано киевским боярином Петром Бориславичем. Согласно другой гипотезе историка, выдающийся мыслитель и публицист конца XII — начала XIII веков Даниил Заточник являлся великокняжеским летописцем при дворах Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина.

Учёный исследовал древнерусское летописание, предложил версии авторства отдельных летописных фрагментов, проанализировал оригинальные известия историка XVIII века В. Н. Татищева и пришёл к выводу, что они опираются на заслуживающие доверия древнерусские источники и Татищев не занимался фальсификацией.

В трудах «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество Древней Руси» (1987) Рыбаков сделал попытку реконструкции и систематизации славянских языческих верований и ритуалов как в древнейшую эпоху, так и во времена Киевской Руси. По Рыбакову, ряд русских фольклорных сюжетов восходят корнями к началу раннего железного века и, таким образом, по своей древности не уступают древнегреческой мифологии. Христианство Рыбаков считал благом для Руси[2].

Ближе к концу жизни Рыбаков начал открыто пользоваться термином «арийцы»[2] и заявлял об «арийских» корнях славян[10]. Он поддерживал вологодского этнографа С. В. Жарникову, развивавшую неакадемическую арктическую гипотезу происхождения индоевропейцев («арийцев»). Академик давал положительные рецензии на её работы о приполярной прародине ариев и славян. Сам Рыбаков писал о далёких странствиях «арийцев» вместе с их стадами и объявил славян их прямыми потомками. Родиной «арийцев» он назвал Поднепровье, где, по его мнению, сложилась Ригведа и откуда часть населения откочевала в Индию. На этом основании Рыбаков обратился к современным украинцам с настоятельным советом заняться изучением санскрита[2].

Рыбаков считал себя атеистом.

Историк негативно относился к псевдонауке и неоднократно публично призывал к борьбе с ней. Так, он считал «Велесову книгу» подделкой; отказался обсуждать идеи Г. С. Гриневича, автора псевдонаучных «дешифровок» древних надписей[2].

Сын Б. А. Рыбакова историк Ростислав Рыбаков в интервью для «Литературной газеты» отмечал:

Вспоминаю последнее заседание бюро отделения, на котором выступал Б. А. Оно было долгим, все устали, и, когда ему дали слово, он был телеграфно краток: «Перед исторической наукой стоят две опасности. Велесова книга. И — Фоменко». И сел на своё место. По сути, это стало его завещанием нам, историкам[11].

Преподавательскую деятельность Б. А. Рыбаков начал в 1933 году в Академии коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской. С 1934 по 1942 годы он был доцентом, а затем — профессором Московского областного педагогического института. Свыше 60 лет он проработал на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова: в 1939—1943 годах — доцентом, с 1943 года — профессором, в 1950—1952 годах — деканом, в 1953—1962 годах — заведующим кафедрой истории СССР периода феодализма, в последние годы — в качестве заслуженного профессора МГУ. Ежегодно читал лекционные курсы «История России с древнейших времён», «История русской культуры», «Славяно-русская археология» и др., а также спецкурсы по археологии[12]. Руководил занятиями в просеминаре I курса, работой студентов-дипломников, аспирантов и стажёров. Параллельно с работой в МГУ читал лекции в МГИМО, ВПШ при ЦК КПСС и Центральной комсомольской школе.

Миллионы школьников и многие тысячи студентов учились по учебникам Рыбакова. Несколько десятков докторов и кандидатов исторических наук считают его своим учителем. Существует крупная «рыбаковская» школа историков Древней Руси[12].

Отец учёного — Александр Рыбаков (1884—1977), член общины старообрядческой Покровско-Успенской церкви на Немецком рынке в Москве, окончил историко-филологический факультет Московского университета, был автором трудов по истории раскола, а также основателем и директором Старообрядческого богословского учительского института, созданного в 1911 году на средства С. П. Рябушинского. Мать, Клавдия Андреевна Блохина, окончила филологический факультет Высших женских курсов В. И. Герье и работала педагогом.

Сын — Ростислав Рыбаков (1938—2019), российский индолог, доктор исторических наук, специалист по проблемам истории культуры и межкультурным взаимодействиям, директор Института востоковедения РАН в 1994—2009 годах.

• Герой Социалистического Труда (2 июня 1978)
• орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (31 мая 1998) — за заслуги перед государством, большой личный вклад в развитие отечественной науки и подготовку научных кадров[13]
• три ордена Ленина (31 мая 1968; 20 июля 1971; 2 июня 1978)
• орден Октябрьской Революции (17 сентября 1975)
• орден Трудового Красного Знамени (10 июня 1945)
• орден Дружбы народов (2 июня 1988)
• орден «Знак Почёта» (19 сентября 1953)
• медали СССР «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1946), «Тридцать лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1975) и др.
• Знак Тысячелетия польского государства (1967)
• Рыцарский крест ордена Возрождения Польши (1974)
• медаль имени Франтишека Палацкого (Чехословацкая АН, 1974)
• Золотая медаль Словацкой АН (1974)
• Ленинская премия (1976)
• Сталинская премия первой степени (1949) — за исследования по истории русской культуры, обобщённые в научном труде «Ремесло древней Руси» (1948)
• Сталинская премия второй степени (1952) — за двухтомный научный труд «История культуры древней Руси» (1951)
• Премия имени Б. Д. Грекова АН СССР (1983) — за монографию «Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв.»

Иностранный член Чехословацкой (1960), Польской (1970) и Болгарской академий наук (1978); почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964), заслуженный профессор МГУ (1994).

В 6-й поточной аудитории первого гуманитарного корпуса МГУ висит памятная доска в честь Бориса Александровича Рыбакова.

Почётный гражданин Чернигова (1986)[14]. Именем Б. А. Рыбакова названа одна из улиц этого города[15].

Среди московских университетских учёных и в руководстве РАН сохранялось в целом позитивное отношение к заслугам Б. А. Рыбакова. В 1998 году, к 90-летию учёного, группой историков, филологов, археологов и искусствоведов его школы был выпущен объёмный сборник статей «Культура славян и Русь», в качестве предисловия к которому был использован подробный биографический очерк А. А. Медынцевой[16].

В эпоху Перестройки учёные начали писать о содержащихся в работах Рыбакова элементах мифотворчества[2]. К числу критиков работ и концепций Рыбакова принадлежат историки А. А. Зимин, А. П. Новосельцев[17] и В. Я. Петрухин[18], филологи Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачёв и Я. С. Лурье[19], археолог Л. С. Клейн, который характеризовал его как дилетанта за пределами своей узкой специализации (ремесло древней Руси)[20]. По оценке Клейна, Рыбаков был «не просто патриотом, а несомненно, русским националистом… ультра-патриотом — он был склонен пылко преувеличивать истинные успехи и преимущества русского народа во всем, ставя его выше всех соседних»[3]. По мнению историка В. А. Шнирельмана, наряду с рядом верных замечаний Рыбаков формулировал большое количество ошибочных и фантастических идей, выдавая их за научные гипотезы. Его построения содержали методические ошибки, поскольку он никогда не пытался обсуждать методические основы своих концепций и способы их верификации[2].

Возражения вызывают, в частности, попытки Рыбакова удревнить историю славян, обосновать славянскую принадлежность трипольской и черняховской культур, любительские экскурсы в лингвистику[21][22][23], поиск в орнаментальных вышивках XIX—XX веков надёжнейших свидетельств относительно духовной жизни славян до принятия христианства[3], отождествление легендарного автора «Слова о полку Игореве» с Петром Бориславичем[24].

Археологические построения Рыбакова также вызывают сомнения[2]. По мнению Клейна, Рыбаков «углубил Киев на полтысячелетия (приписав его основание к концу V в.), хотя как археолог он должен был бы знать, что в Киеве нет славянского культурного слоя древнее IX в.»[3]. Это позволило властям советской Украины в 1982 году отпраздновать 1500-летие Киева — города, где даже слои IX века с трудом могут быть интерпретированы как городские[25].

Историк В. Я. Петрухин отмечает, что Рыбаков «монополизировал проблематику славянских древностей»:

Обширный двухтомный труд «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество древней Руси» (1987) возводил славянские архаические культы к археологическим находкам каменного века (недаром двухтомник остается настольной книгой неоязычников)[26].

Согласно Шнирельману, Рыбаков, как и другие представители исторической школы, излишне полагался на фольклорные данные, считая, что они в неискаженном виде доносят факты далёкого прошлого[2]. Реконструкция религии и мифологии восточных славян, проведённая Рыбаковым, вызывает критику за фантастические спекуляции и отсутствие единой методологии[27]. К примеру, в образе Змея Горыныча академик видел смутное воспоминание славян о каком-то доисторическом животном, например, о мамонте. Былинное сказание о встрече богатыря со Змеем на Калиновом мосту через огненную реку, по Рыбакову, это «обрисовка древнего мамонта (или мамонтов), загнанного огненной цепью загонщиков в ловчую яму, в подземелье, замаскированное ветками кустарников (калины)»[28]. Рыбаков приводил большое число сходств фольклорных сюжетах скифов и славян, чего другие специалисты не отмечали. Идеи Рыбакова о далёких странствиях «арийцев» вместе с своими стадами близки к соответствующим пассажам из «Велесовой книги», которую Рыбаков считал фальшивкой[2].

По мнению историка Т. В. Гимона, работы Рыбакова о русском летописании[29][30] основываются на спорных текстологических выводах и содержат чрезвычайно яркие характеристики летописей с точки зрения их места в политической борьбе своего времени[31]. Шнирельман пишет, что идея Рыбакова о начале русских погодных записей уже со второй половины IX—X века породила моду на спекуляции о существовании у восточных славян дохристианской письменной традиции[9].

В 1970-е годы академик полемизировал с концепцией Л. Н. Гумилёва об отношениях средневековой Руси к азиатскому миру[32], однако, по мнению Я. С. Лурье, сам во многом опирался на догадки («гиполептические системы»)[19].

Историк А. В. Пыжиков обнаружил в трудах Рыбакова воспроизведение без указания авторства наработок таких учёных, как Н. М. Маторин (в большей степени) и Ф. И. Буслаев (в меньшей степени), труды которых по ряду идеологических причин в советское время были преданы забвению.

Работы Рыбакова пользуются популярностью, в частности, в среде различных строннников русского национализма. Его работы, в особенности, посвящённые реконструкции славянского язычества, сыграли существенную роль в сложении учения и пантеона богов русского неоязычества[2][33][34], оказали влияние на отражение славянского язычества в художественной литературе[35] и кинематографе[36].

За 70 с лишним лет научной деятельности Б. А. Рыбакова были опубликованы монографии:

• «Радзімічы» (1932)
• «Ремесло Древней Руси» (1948)
• «Древности Чернигова» (1949)
• «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» (1963)
• «Первые века русской истории» (1964)
• «Русские датированные надписи XI—XIV веков» (1964)
• «Русское прикладное искусство X—XIII веков» (1971)
• «Слово о полку Игореве и его современники» (1971)
• «Русские летописцы и автор „Слова о полку Игореве“» (1972)
• «Русские карты Московии XV — начала XVI веков» (1974)
• «Геродотова Скифия. Историко-географический анализ» (1979)
  • Переиздание — М.: Эксмо; Алгоритм, 2010. — 272 с. — ISBN 978-5-699-42815-1.
• Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981. — ISBN 5-02-009585-0.
• «Киевская Русь и русские княжества XII—XIII веков» (1982; 2-е изд. 1993)
  • Под названием «Рождение Руси» (М.: АиФ Принт, 2004. 448 с. (Русь многоликая)) ISBN 978-5-94736-038-1.
• «Язычество древней Руси» (1987)
• «Пётр Бориславич. Поиск автора „Слова о полку Игореве“». М.: Издательство «Молодая гвардия», 1991. — 286 с. ISBN 5-235-00500-7.
• «Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия» (1993)
• сборник научных трудов «Из истории культуры древней Руси. Исследования и заметки». — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. — 240 с., 66 илл. — 20 500 экз.
• научно-популярная книга «Начальные века русской истории» (1984, 1987)
• Новизна формы и философская глубина // Дельфис, 1993.

Свыше 400 статей и рецензий, в том числе крупные разделы для двухтомника «История культуры древней Руси. Домонгольский период» (1948, 1951) и «Очерки русской культуры XIII—XV вв.» (1969, 1970), а также важные разделы вузовских и школьных учебников.

Под редакцией Б. А. Рыбакова вышло очень большое количество разнообразных научных исследований: первые шесть томов «Истории СССР с древнейших времён», многотомные — «Свод археологических источников», «Археология СССР», «Полное собрание русских летописей» и др.

• 80-летие академика Б. А. Рыбакова // Вопросы истории. — 1988. — № 5.
• Академик Б. А. Рыбаков отвечает на вопросы журнала // Вопросы истории. — 1968. — № 9.
• Рыбаков Борис Александрович // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Борис Александрович Рыбаков. — М.: Наука, 1968; 2-е изд. 1978. — (Материалы к биобиблиографии учёных СССР. Сер. истории; Вып. 9).
• Б. А. Рыбаков — историк и археолог // История СССР. — 1988. — № 3. — С. 218—220.
• Богданов В. П. Академик Б. А. Рыбаков // Преподавание истории и обществознания в школе. — 2002. — № 4.
• Борисов Н. С., Горский А. Д., Рапов О. М. Профессору Московского университета Б. А. Рыбакову — 80 лет // Вестник Московского университета. Сер. «История». — 1988. — № 4.
• Борисов Н. С., Рапов О. М. Б. А. Рыбаков (к 90-летию со дня рождения) // Вестник Московского университета. Сер. «История». — 1998. — № 3.
• Волков В. В., Тихвинский С. Л. 75-летие академика Б. А. Рыбакова // Вопросы истории. — 1983. — № 5.
• Гайдуков П. Г., Макаров Н. А. Академик Б. А. Рыбаков: К 100-летию со дня рождения // Вестник истории, литературы, искусства. М., 2008. Т. 6.
• Горовенко А. В. Роман Мстиславич и Пётр Бориславич: татищевские известия в мистификациях академика Рыбакова // Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман Мстиславич в истории, эпосе и легендах. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2011. — С. 304—332.
• Данилевский И. Н. Источниковедческие уроки «Петра Бориславича» // Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII—XIV вв.): курс лекций. — М.: Аспект Пресс, 2001. — С. 326—335.
• Жуков Е. М., Захарук Ю. Н., Плетнёва С. А. 70-летие академика Б. А. Рыбакова // Вопросы истории. — 1978. — № 5.
• К семидесятилетию академика Бориса Александровича Рыбакова // История СССР. — 1978. — № 3. — С. 230—232.
• К 90-летию академика РАН Б. А. Рыбакова // Отечественная история. — 1998. — № 6 — С 207—208.
• Клейн Л. С. Воевода советской археологии // Нестор. 2010. № 14.
• Клейн Л. С. Академик Рыбаков и партийная линия // Троицкий вариант — Наука. — 2011. — № 73. — С. 14.
• Ковальченко И. Д., Плетнёва С. А., Тихвинский С. Л. К 75-летию академика Б. А. Рыбакова // История СССР. — 1983. — № 3. — С. 216—218.
• Кутарев О. В. Характеристика Рода и Рожаниц в славянской мифологии: интерпретации Б. А. Рыбакова и его предшественников // Религиоведение. — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2013. — № 4. — С. 170—177. — ISSN 2072-8662. Архивировано 15 июня 2016 года.
• Макарова Т. И. Мастера русской историографии: Борис Александрович Рыбаков // Исторический архив. — 2001. — № 3. — С. 157—172.
• Медынцева А. А. Б. А. Рыбаков как археолог и историк культуры. К 100-летию со дня рождения // Российская археология. — 2008. — № 3. — С. 147—156.
• Памяти академика Б. А. Рыбакова // Отечественная история. — 2002. — № 3. — С. 217—220.
• Памяти академика Б. А. Рыбакова // Сборник РИО. — Т. 5 (1953). — М., 2002.
• Парпара А. А. «Сколько весит наука?» (Вспоминая академика Бориса Рыбакова) // Литературная газета. — 2008. — № 22 (6174). — С. 15.
• Сборник в честь Б. А. Рыбакова. М., 1998.
• Творогов О. В. Рыбаков Борис Александрович // Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — Т. 4. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. — С. 246—251.
• Чернецов А. В. Крупный учёный, неповторимая личность. К 100-летию со дня рождения академика Б. А. Рыбакова // Вестник Российской академии наук. — 2008. — Т. 78. — № 6. — С. 538—548.

• Борис Александрович Рыбаков (рус.). Сайт «Герои страны».
• Профиль Бориса Александровича Рыбакова на официальном сайте РАН
• Статья в энциклопедии «Всемирная история»
• Статья на сайте «Летопись Московского университета»
• Историческая справка на сайте Архива РАН
• Баньковский Л. В. Беседа с академиком Б. А. Рыбаковым // История и экология: очерки об истоках исторической гидрогеографии. — Соликамск: Соликамский гос. пед. ин-т, 2008. — 356 с. — ISBN 5-89469-047-1.
• Борисов Н. С. Борис Александрович Рыбаков (1908—2001).
• Макаров Н. А. Рыбаков Борис Александрович // Большая российская энциклопедия.
• Открытие язычества. Александр Пыжиков. Ролик на Youtube, посвящённый истории проникновения сведений о язычестве в научный оборот (с упоминанием роли академика Рыбакова).
• Петрова Н. С. Былинная охота на мамонтов и прочие спекуляции (неопр.). Arzamas (arzamas.academy).