Трипольская культура

В. В. Хвойка — выделил трипольскую культуру

В 1884 году Теодор Бурада, производя раскопки по­се­ле­ния в ок­ре­ст­но­стях села Ку­ку­тень (Ру­мы­ния), нашёл элементы глиняной посуды и терракотовые фигурки. После того, как учёные ознакомились с его находками, раскопки были продолжены: Г. Буцуряну (1887—1888 гг.), Г. Шмидтом (1909—1910 гг.). На основе кукутенских материалов была выделена археологическая культура эпохи энеолита — «Культура Кукутени» (около 4600—3500 лет до н. э.)[3][4].

Первые памятники, позднее отнесённые к трипольской культуре, были открыты в западных регионах Украины. В Киеве находки этой культуры обнаружил Викентий Хвойка в 1893—1894 годах во время раскопок по Кирилловской улице. Он же, после обследования памятников в Среднем Поднепровье в 1896—1897 годах, определил их научное значение и в 1899 году выделил в самостоятельную культуру — Трипольскую (4500—2650 лет до н. э.). В. В. Хвойка представил свои труды и выступил с докладом «Каменный век среднего Приднепровья» на ХІ археологическом съезде, проводившемся в 1899 году в Киеве. Викентий Хвойка не знал о находках в Кукутени и назвал культуру «Трипольской» по селу Триполье Киевского уезда (ныне Обуховский район Киевской области). В первой половине XX века некоторые исследователи включали Триполье-Кукутенскую общность в определение «культуры крашеной (расписной) керамики». В советских, российских, украинских, молдавских и других публикациях для украинских и молдавских памятников распространено название «Трипольская культура». В последние десятилетия для обозначения археологических памятников на территории Молдавии местные и румынские исследователи используют термин «культура Кукутень». Ныне признано, что это одна культура и название «кукутенская» считается приоритетным. Хронология трипольской культуры хорошо изучена и является основой для определения хронологической схемы других энеолитических культур[5][6][7][8].

Археологические памятники трипольской культуры на территории Украины

Наиболее ранними оседлыми племенами на территории нынешней Украины, которые вступили в эпоху медного века, были земледельческо-скотоводческие племена трипольской культуры и гумельницкой. Обе культуры были генетически связаны и сложились на основе куль­ту­ры эпо­хи нео­ли­та — Боян и в меньшей степени других культур Балкано-Дунайского и Карпатского регионов: линейно-ленточной керамики, тисаполгарской, старчево-кришской, Винча и др. Культуру Триполья сменила древнеямная культурно-историческая общность кочевников-скотоводов, занявшая на её позднем этапе развития всю степную и частично лесостепную зону от Урала до Подунавья. По мнению Т. С. Пассек трипольская культура Украины не была чисто пришлой, а являясь автохтонной, в то же время не была замкнутой и с древнейших времён находилась в тесных постоянных культурно-экономических отношениях с соседними племенами юго-восточной Европы и средиземноморским населением. Это может доказывать одновременное появление целых серий аналогичных вещей в поселениях как смежных, так и в удалённых друг от друга регионах[9][8][10][11].

Исчезновение трипольской культуры с исторической арены связано с продвижением ямной культуры на северо-запад и племён культуры шаровидных амфор на восток. Ямная культура и шаровидных амфор остановили дальнейшее распространение трипольской культуры, просуществовавшей два тысячелетия[12].

На основании сопоставления со стратифицированными румынскими памятниками культуры Кукутень Т. С. Пассек выделила три периода развития трипольской культуры: ранний (середина 5 — первая половина 4-го тысячелетия до н. э.), средний (середина 4-го тысячелетия до н. э. — около 3200/3150 годов до н. э.) и поздний (3150—2650 годы до н. э.). Средний и поздний периоды, в свою очередь, подразделялись на два этапа каждый BI, BII и CI, CII[2][10].

Ранний период (A)

Наземное жилище трипольцев — «трипольская площадка». Реконструкция

Поселения чаще располагались в пойме или на первой надпойменной террасе, реже — на коренном (не затопляемом) берегу реки, высоко над водой. Несколько небольших поселений группировались вокруг более крупного. Среднее поселение, где проживало по 40—60 человек, занимало площадь 1—2 га и насчитывало до 10 домов размерами от 12 до 150 м². Основная масса поселений раннего этапа сосредоточена в Днестровско-Бугском бассейне[13];

Жилища: землянки и полуземлянки округлой и четырёхугольной форм с глинобитным полом, реже — небольшие наземные глинобитные жилища («трипольские площадки»). Существовали также лёгкие наземные жилища без глинобитных полов. В диаметре землянки достигали 3—6 м, глубины от 1 до 3 м. Пологие стены перекрывались наклонной крышей, опирающейся на вкопанные столбы. Жилища состояли из одного-двух помещений (камер) с купольной печью или открытым очагом. Строения размещались в один или несколько рядов[14];

Орудия труда и вооружения: из камня — клиновидные топоры небольшого размера; из кремня — шаровидные отбойники, ножевидные пластинки, концевые скребки, сланцевые топорики, боевые проушные топоры; из рога и кости — шилья, острия, украшения; кованые медные изделия местного производства очень малочисленны — шилья, рыболовные крючки, украшения. Спектральный анализ показал, что медные изделия были изготовлены из руды, которая добывалась в фракийском горнорудном районе (Болгария)[15];

Предметы из поселения близ села Русештий Ной. Молдавия. ≈3650 год до н. э.

Предметы из поселения близ села Кэрбуна. Молдавия. ≈3600 год до н. э.

Предметы из поселения Старые Куконешты. Молдавия. 3500—3400 гг. до н. э.

Предметы культа трипольской культуры. 4 — первая половина 3-го тысячелетия до н. э.

Керамика. Посуда представлена тремя видами. Кухонная посуда (для хранения продуктов и приготовления пищи) с примесью шамота, песка, кварцита, плохо обожжённая: широко открытые котловидные горшки, большие горшки-корчаги с цилиндрической горловиной, миски, невысокие круглые жаровни с прямым бортиком, большие конические тазы, грубые толстостенные сосуды с шероховатой поверхностью, фруктовницы — неглубокие тарелки на полом цилиндрическом поддоне. Половина кухонной посуды была без орнамента, остальная украшена одним-двумя рядами наколов, насечек и налепов. Столовая посуда изготовлена из хорошо промешанной глины с добавлением песка, равномерно обожжена, заглажена, покрыта ангобом и подлощена: горшки с округлым или приземистым туловом, грушевидные, кувшиновидные и цилиндрические сосуды, чашки, неглубокие тарелки, черпаки, крышки шлемовидных и конических форм, небольшие глиняные ложки часто с плоской широкой ковшовой ручкой. Украшена каннелированным углубленным спиральным или ленточным орнаментом и штамповым орнаментом в виде насечек, налепов. Свободные части сосудов заштрихованы полосами и округлыми углублениями. Много сосудов с округлым телом на подставке (или ножке) с небольшим отогнутым краем, украшенные орнаментом до самого дна; ручки — небольшие на сильно выступающих плечиках, другой вид ручек — горизонтально проткнутые выступающие бугорки на стенках сосудов или сделано округлое сквозное отверстие. Поверхность третьего вида посуды хорошо заглажена, покрыта ангобом, подлощена и богато орнаментирована. Реже эта керамика тщательно обработана и изнутри. Она представлена профилированными неглубокими тарелками, округлыми вазами на полом цилиндрическом поддоне, горшками с округлым или слегка приземистым туловом и невысоким венчиком. Встречается тонкостенная керамика с полированной поверхностью, в том числе одиночные и двойные биноклевидные сосуды. Все сосуды богато орнаментированы. Расписной керамики не было обнаружено. Много схематизированных статуэток, изображающих женщин, реже мужчин в сидячем, полусидячем и стоячем положениях, а также зооморфные фигурки и глиняные модельки жилищ[16][17].

Начало и большая часть времени существования трипольской культуры совпадает по времени в климатическом отношении с мягким, тёплым и влажным атлантическим периодом, который содействовал активному развитию земледельческого хозяйства. Палеоботанические исследования показали, что уже на раннем этапе Триполья земледелие представляло собой стойкое сформировавшееся явление и имело надёжный семенной фонд. Для разработки новых участков применялась подсечно-огневая система земледелия[30].

У трипольцев существовало несколько локальных форм хозяйства, обусловленных окружающей средой: земледельческо-скотоводческая, скотоводческая, скотоводческо-земледельческая, скотоводческо-охотничья. Большая часть хозяйства лесостепного региона характеризуется как земледельческо-скотоводческая. По характеру земледелия существуют два мнения: пашенное земледелие с использованием вола в качестве тягловой силы и мотыжное. При пашенном земледелии для обработки земли применялись соха и, возможно, деревянное рало. При мотыжном использовались роговые мотыги с тесловидным окончанием. С конца 4-го тысячелетия до н. э. стали применяться мотыги с кремнёвыми лезвиями[31].

Ещё в раннем периоде культивировались сорта пшеницы: однозернянка, двузернянка, спельта, голозёрная (выявлена в некоторых поселениях). Второе место после пшеницы занимал голозёрный ячмень. Рожь культивировалась в основном на Среднем Поднепровье. Выращивались также плёнчатый и голозёрный овёс, просо, горох, бобы. Трипольским племенам Молдавии известны были виноград, алыча, абрикос. При уборке злаковых культур применяли серпы с кремнёвыми вкладышами. Хранилось зерно в больших сосудах и ямах-хранилищах. Скотоводство обеспечивало хозяйство тягловой силой и мясом. Крупный рогатый скот составлял от 50 до 70 % всего животноводческого стада. В зависимости от местных условий второе место принадлежало свиноводству или мелкому рогатому скоту (овцы, козы). Коневодство составляло очень малый процент. Одомашнивание лошади произошло предположительно на позднем этапе Триполья. Большое значение имели охота и рыбная ловля. Основными промысловыми животными были: олень, лось, косуля, кабан. Существование рыбного промысла подтверждают найденные костяные и медные рыболовные крючки, грузила для сетей, кости и чешуя различных рыб. К домашним и общинным ремёслам в первую очередь относятся выделка шкур животных, изготовление одежды, прядение и ткачество. На доньях сосудов обнаружены отпечатки тканей простого, репсовидного и узорного переплетения. Кремнедобывающее, кремнеобрабатывающее, строительное, гончарное, ювелирное ремёсла ещё не выделились в самостоятельные производственные отрасли и носили сезонный характер. Немаловажное место в хозяйстве играло и собирательство. На многих поселениях были найдены обугленные жёлуди дуба или их следы, а также кизила, тёрна, боярышника. Жёлуди употреблялись при выпечке хлеба — их растирали и подмешивали в муку; они же использовались для кормления свиней. Многочисленные ракушечные кучи пресноводных моллюсков — обычное явление в трипольских поселениях[32][30][33].

Захоронения у трипольцев встречаются как в курганных, так и в грунтовых (бескурганных) могильниках. Могильники, чаще всего инвентарные, содержали погребения взрослых и детей. Погребения осуществлялись по обряду трупосожжения, в урнах и чаще без урн (в ямах). Сожжение, по-видимому, происходило на стороне. Инвентарь состоял из орудий труда, оружия, керамической посуды, изделий из меди и кремня, украшений, антропоморфных изделий. Инвентарь иногда тоже сжигался и укладывался рядом или вместе с сожжёнными останками покойного. Иногда погребения перекрывались каменными плитами или деревянным накатом. Центральное захоронение выкладывалось закладками, кромлехами. Часто встречаются одиночные погребения в скорченном положении на левом боку или на спине с ориентацией головы в основном на северо-восток. Групповые погребения говорят о наличии усыпальниц отдельных семей[34].

Антропологический состав трипольцев раннего этапа неизвестен в результате отсутствия костных останков. Мужские черепа среднего периода характеризуются удлинённой формой мозговой коробки, умеренным мускульным развитием, средним наклоном лба, узким и низким ортогнатным лицом, низкими глазницами, выразительным выступанием носа. Сочетание данных признаков свойственно древнесредиземноморскому типу. Анализ краниологических материалов позднего этапа развития трипольской культуры показал, что мужские и женские черепа характеризуются удлинённой формой мозговой коробки, средним наклоном лба и умеренным мускульным развитием, средней высотой лица, ортогнатизмом, низким орбитами и выразительным выступанием носа. Но между ними имеются определённые отличия: мужчины имели узкое лицо и грацильное телосложение, они долихокранны; женщины имели достаточно широкое лицо и массивное телосложение, они мезокранны. Мужские особи принадлежали к грацильным западным средиземноморцам, женские — к массивным протоевропеоидам. Данный феномен объясняется интенсивными брачными контактами трипольцев со своими соседями-степняками. Анализ краниологических данных свидетельствует о том, что физический тип трипольского населения сложился на основе западного варианта древнесредиземноморского антропологического типа. Но уже в средний период развития трипольской культуры он включал в себя и определённый протоевропеоидный компонент[35][''К'' 1].

Археолог Татьяна Пассек, высказывала гипотезу о том, что у носителей трипольской культуры наряду с признаками средиземноморского антропологического типа были и признаки арменоидного типа[37][''К'' 2]. Однако её аргументы были отвергнуты антропологами М. М. Герасимовым, Г. Ф. Дебецем и С. П. Сегедой[35]. По мнению антрополога Татьяны Алексеевой, относительно узколицые трипольцы, будучи носителями южноевропеоидных черт, не были предполагаемыми физическими предками славян[38][39]. Однако антрополог и этнолог С. П. Сегеда считает это утверждение «слишком безапелляционным» и что многочисленные трипольские племена сыграли важную роль в формировании генофонда предков украинского народа[35].

При огромном обилии поселений и материальных предметов трипольской культуры практически отсутствуют погребения, принадлежащие ей[''К'' 3]. Найдено очень мало останков носителей культуры и по этой причине генетически эта культура плохо изучена. В 1914 году в пещере Вертеба около села Бильче-Золотое Тернопольской области были обнаружены человеческие останки индивидов периодов BII, CI и CII трипольской культуры, из которых семь впоследствии были исследованы. Изучение останков позволило выделить древнюю митохондриальную ДНК (мтДНК). Пять мтДНК оказались принадлежащими к митохондриальной гаплогруппе ветви H, из которой pre-HV — 1 образец, HV / V — 2 образца, H — 2 образца. Оставшиеся два экземпляра принадлежали к кластеру JT (J и T4). По мнению исследователей два образца — гаплогруппа pre-HV и HV / V имеют европейские палеолитические корни. Эти индивиды вероятно прибыли из Европы в эпоху плейстоцена. В связи с этим было высказано предположение, что распространение неолитических технологий на Украине могло идти разными путями. Генетически сходные с культурой воронковидных кубков Западной Европы — вокруг северного склона Карпат из Центральной Европы; гаплогруппа Т4 указывает на связь с Карпатским регионом; раньше центрально-европейского пути — с юга (гаплогруппа J) от неолитических анатолийских земледельцев. Генетически южный путь связан с буго-днестровской культурой[41][40]. Археогенетическое исследование древней мтДНК не выявило никаких линий, которые можно было бы идентифицировать как принадлежащие к автохтонным группам европейских охотников-собирателей (гаплогруппа U)[''К'' 4] присваивающего хозяйства[42].

Корни материнских генетических линий трипольского населения Подолья, как и у их балканских предков, лежат в Малой Азии, откуда в Европу пришло первое земледельческое население. Но местная (автохтонная) линия в останках трипольцев оказалась преобладающей. Характерно ли это для других районов трипольского ареала неизвестно по причине малочисленности человеческих останков трипольцев[43][44].

В 2017 году были опубликованы результаты проведённых дополнительных генетических исследований образцов из Вертебы. В этом исследовании также не было выявлено линий мтДНК в трипольской культуре, которые могли бы с уверенностью характеризовать европейских мезолитических охотников-собирателей или их палеолитических предшественников, за возможным исключением двух образцов, несущих гаплогруппу U8. Эти результаты показали, что материнский генетический вклад мезолитических европейцев был минимальным в триполье[45].

Биноклевидный сосуд. Найден в селе Триполье. Почтовая марка Украины 2015 года

В одном из залов Музея трипольской культуры в Переяславе

Трипольская культура получила популярность в среде националистов и неоязычников, и в работах, признанных научным сообществом псевдоисторическими. Различные авторы, включая связанных с украинским национализмом, утверждают, что украинцы существовали как народ и имели высокую культуру и государственность задолго до Киевской Руси. Для доказательства этого делаются попытки отождествить украинцев со скифами или с представителями трипольской культуры, или более древними народами, в некоторых случаях, людей палеолита, что изображает украинцев древнейшим народом Европы. Ряд авторов отождествляет этих предков с «арийцами» («трипольцами-ориями»). Другие конструируют двухчленную модель возникновения украинского этноса как результат смешения местных «хлеборобов-трипольцев» и пришлых «степняков-арийцев». Украинский библиотекарь Н. З. Суслопаров, не имевший лингвистического образования, утверждал, что «открыл» «звуковой трипольский алфавит» и отождествил трипольцев с пеласгами. Идея происхождения украинцев от трипольцев поддерживалась Львом Силенко, основателем украинского неоязыческого движения РУН-вера, рядом других украинских эмигрантов. Сторонником идеи был советский украинский писатель Сергей Плачинда, один из последователей Силенко, разделявший также идею докириллической «трипольской письменности». Химик А. П. Знойко писал, что представители трипольской культуры называли себя «полянами», были пеласгами и прямыми предками украинцев. Журналист, кандидат филологических наук В. А. Довгич утверждал, что Поднепровье было родиной «арийских» народов, а украинцы являются автохтонным населением по меньшей мере с трипольской эпохи, когда они изобрели письменность. Писатель и бывший археолог Юрий Шилов рассматривал Украину как «Великую Оратанию». По его мнению, в трипольское время на Украине возникло «арийское государство», «сами трипольцы называли свою страну Араттой» и именно оттуда «вели свой род шумерские цари». В селе Триполье на основе частной коллекции с 2005 по 2012 год работал музей «Древняя Аратта — Украина». На Украине Шилов считается национальным героем и на его родине ему поставлен памятник. Политэкономист Юрий Каныгин, популяризировавший взгляды Силенко и Шилова, ведёт генеалогию украинцев от «ариев», а «триполизм» объявил «украинским архетипом». Профессор Прикарпатского университета, философ Л. Т. Бабий утверждает, что Украина является прародиной «ариев», «создателей трипольской археологической культуры с государствами Аратта и Ариана». Бывший директор Тальновского музея истории хлеборобства краевед В. Ф. Мыцык называл трипольскую культуру «археологической державой». По его мнению, трипольцы были пеласгами, владели алфавитной письменностью и поклонялись «всемогущему Солнцу»[46][47].

Публикации о происхождении украинцев от трипольцев и скифов рекомендуются Министерством образования Украины как добротный материал для обучения старшеклассников. Под руководством политика И. А. Зайца был создан благотворительный фонд «Триполье», призванный популяризировать идею украинства трипольской культуры, и проводились масштабные псевдонаучные конференции, посвящённые триполью как «истоку европейской цивилизации». Для туристов разработан маршрут «Золотое кольцо трипольской культуры» и открыты «парки трипольской культуры». С 2003 года в городе Переяслав Киевской области работает Музей трипольской культуры[46][48][49][50].

Комментарии

Источники