Летопись Аскольда

«Летопись Аскольда» («Аскольдова летопись») — реконструируемая некоторыми исследователями древнерусская летопись, гипотетически написанная во времена правления киевских князей Аскольда и Дира. Сторонниками её существования были такие видные российские и советские историки, как Иван Забелин, Борис Рыбаков и Михаил Брайчевский. Большинством современных исследователей однако «Аскольдова летопись» признаётся научной мистификацией.

Версии существования летописи

О возможном существовании записей христиан на Руси при князе Аскольде впервые заговорил И. Е. Забелин в работе «История русской жизни с древнейших времён» за 1876 год. На такую идею его сподвигли записи в Никоновской летописи за 60-е годы IX века[1]. Однако, И. Е. Забелина тогда исследователи не поддержали, а об его идее надолго забыли[2][3]. Б. А. Рыбаков существенно развил эту идею в книге 1963 года «Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи»[4], выделив записи из Никоновской летописи как принадлежавшие «Летописи Аскольда», тем самым удревнив летописание[5][6]. Он установил, что в Никоновской летописи находятся восемь фрагментов этой летописи за период 867—882 годы. При этом, по мнению историка, Аскольдов летописец пользовался александрийско-болгарским счётом лет «от сотворения мира». Он также утверждал, что «Летопись Аскольда» носит на себе болгарское влияние[7].

М. Ю. Брайчевский с доверием отнёсся к построениям Б. А. Рыбакова и попытался реконструировать «Летопись Аскольда». Однако в свою реконструкцию он добавил не только те восемь фрагментов, выделенные Б. А. Рыбаковым, но и ряд других[8]. По мнению историка, книжники Ярослава Мудрого переделали летописные данные — перенеся события, связанные с Аскольдом, на князей Олега, Игоря, Владимира (войны и договоры с Византией, крещение и так далее)[9]. Основные идеи М. Ю. Брайчевского по аскольдовому летописанию были отражены в нескольких его работах[10][11]. Реконструируемая им «Летопись Аскольда» была впервые издана в 1988 году в журнале «Киев»[12] (переиздано в 2001 году[13], а в 2009 году был издан отрывок[14]).

Следующим сторонником существования «Летописи Аскольда» в 1993 году выступил П. М. Сас[15]. В «Катехизисе» 1627 года Лаврентия Зизания Сас нашёл следы Аскольдова летописца[16]. Проблема в том, что автор выбрал для поиска летописания IX—X веков текст неисторического характера, а конкретно маленький отрывок, где говорится о четырёх крещениях Руси[17]. П. М. Сас предполагал, что Зизанию могли быть доступны источники (например, тексты «Неизвестного летописца»), которые информировали о христианизации Руси IX века, но впоследствии до нас не дошедшие[18].

Критика

К гипотезе И. Е. Забелина о существовании «Летописи Аскольда», реанимированной и развитой Б. А. Рыбаковым и М. Ю. Брайчевским, новейшие исследователи в основном относятся скептически[8][19][20][21][22]. По мнению П. П. Толочко, можно лишь предположить на основании анализа Никоновской летописи и Повести временных лет, что во времена князя Аскольда или чуть позже в Киеве могли появиться одиночные записи. Но говорить об устойчивой летописной традиции в IX веке не приходится[23]. В. М. Рычка утверждает, что реконструируемая М. Ю. Брайчевским «Летопись Аскольда» является «иллюзией источниковедческой реальности». Тем не менее, это яркий памятник общественно-политической мысли XX века[24].

Примечания
  1. Забелин, 1876, с. 472—476.
  2. Толочко Летописи, 2003, с. 10—11.
  3. Рыбаков Киевская Русь, 1982, с. 115.
  4. Толочко Рыбаков, 1998, с. 6.
  5. Толочко Летописи, 2003, с. 11—12.
  6. Рычка, 2012, с. 15.
  7. Рыбаков, 1963, с. 168—172.
  8. Лурье, 1997, с. 91—92.
  9. Рычка, 2012, с. 16.
  10. Брайчевский, 1986, с. 31—38.
  11. Брайчевский Утверждение, 1989, с. 62, 206, 207, 216, 227, 238.
  12. Літопис Аскольда, 1988.
  13. Літопис Аскольда1, 2001.
  14. Літопис Аскольда2, 2009.
  15. Сас, 1993, с. 213—214.
  16. Русина, 2009, с. 355—356.
  17. Толочко, 2000, с. 694.
  18. Сас, 1993, с. 216—217.
  19. Толочко, 2000, с. 692.
  20. Никитин, 2001, с. 17.
  21. Толочко Летописи, 2003, с. 12.
  22. Рычка, 2012, с. 15—25.
  23. Толочко Летописи, 2003, с. 13.
  24. Рычка, 2012, с. 25.

Издания «Летописи Аскольда»
  • Брайчевський М. Ю. Літопис Аскольда // Вибране. — Київ: Видавництво імені Олени Теліги, 2009. — Т. II. — С. 762—773. — ISBN 978-966-355-029-9. (укр.)
  • Брайчевський М. Ю. Літопис Аскольда: Відроджена пам'ятка дев'ятого століття // Київ. — 1988. — № 2. — С. 146—170. (укр.)
  • Брайчевський М. Ю. Літопис Аскольда. — Київ: Український центр духовної культури, 2001. — С. 7—43. (укр.)

Литература

Сторонники:

  • Брайчевский М. Ю. Неизвестное письмо патриарха Фотия киевскому кагану Аскольду и митрополиту Михаилу Сирину // Византийский временник. — 1986. — Т. 47. — С. 31—38.
  • Брайчевский М. Ю. Утверждение христианства на Руси. — Киев: Наук. думка, 1989. — 296 с. — ISBN 5-12-001172-1. — С. 42—88.
  • Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времён. — М.: И. К. Грачёв, 1876. — Т. 1. — 647 с.
  • Карпенко А. А. О генеалогических преданиях Иоакимовской летописи В. Н. Татищева // Ист. формат. — 2017. — № 3/4. — С. 252—280. — Летопись Аскольда: С. 259—260.
  • Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. — М.: Академия наук СССР, 1963. — 360 с.
  • Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М.: Наука, 1982. — 592 с.
  • Рыбаков Б. А. Мир истории: Начальн. века рус. истории. — М.: Мол. гвардия, 1984. — С. 57—59.
  • Рыбаков Б. А. Мир истории: Начальн. века рус. истории. — 2-е изд. — М.: Мол. гвардия, 1987.
  • Сас П. М. Концепція хрещення Русі Лаврентія Зизанія // Записки Наукового товариства імені Шевченка. — 1993. — Т. 225. — С. 204—231. (укр.)

Критики:

  • Губарев О. Л. Сомнительные построения на основе сомнительного источника: [Рец. на ст.: Карпенко А. А. О генеалогических преданиях Иоакимовской летописи В. Н. Татищева] // Valla. — 2018. — С. 110—113.
  • Лурье Я. С. История России в летописании и восприятии Нового Времени // Россия Древняя и Россия Новая. — СПб.: Дм. Буланин, 1997. — С. 13—171.
  • Никитин А. Л. Основания русской истории: Мифологемы и факты. — М.: Аграф, 2001. — 768 с. — ISBN 5-7784-0041-1.
  • Русина Е. В. Публикация источников XVI—XVIII ст. в постсоветской Украине // Cahiers du monde russe. — 2009. — № 50/2—3. — С. 347—359.
  • Рычка В. М. «Летопись Аскольда»: Об источниковедческих мнимостях и казусах историографии // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 2007—2009. — М.: РГГУ, 2012. — Вып. 9. — С. 15—27. — ISBN 978-5-7281-1151-1.
  • Толочко О. П. Ще раз про «Літопис Аскольда»: (Дещо про міфи української текстології) // Записки / Наук. товариства ім. Шевченка. — 2000. — Т. 240. — С. 690—701. (укр.)
  • Толочко П. П. Б. А. Рыбаков — выдающийся историк и археолог // Археологія. — 1998. — № 2. — С. 3—9.
  • Толочко П. П. Русские летописи и летописцы X—XIII вв. — СПб.: Алетейя, 2003. — 296 с. — ISBN 5-89329-557-9.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.