Зумсой (тайп)

Зумсой, Дзумсой (чечен. Зумсой|Зусой) — чеченский тейп, представители которого являются выходцами из территориальной группы Ламро. Один из основных чеченских тейпов, объединённый в кровнородственный союз с другими тейпами, такими как Тумсой и Чантий.

Исторический тайп
Зумсой
чечен. Зумсой

Зумсойцы. 1906 год.
Другие названия Джумсой, Изумсой
Этноиерархия
Раса европеоидная
Тип расы кавкасионский
Общие данные
Религия • ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Родственны Чантий, Тумсой
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня: нет данных
  
Историческое расселение
Северный Кавказ:
Родовое село

Зумсой (чечен. Зумса)

• ист. область Зумсой-мохк

Тайп имеет свою родовую гору Зумс-Лам в Итум-Калинском районе Чеченской республики.


Предания

Происхождение

В районе Галанчожа, в так называемом месте «Г1ов т1ехьашка», не подалёку от хутора Къовхе, находятся развалины древнего строения — оттуда, по преданию, переселились три брата: Зумсо, Тумсо и Чанти. Со временем Чанти и Зумсо обосновались в районе Итум-Кали, Тумсо в Шатойском районе[1]

Альтернативная версия

О происхождении и названии чеченцев в книге «Кавказ с 1841 по 1866 год», мемуарах М. Я. Ольшевского:

В горах, не в дальнем расстоянии от настоящего Веденя, жил богатырь Нохчэ, у которого было двенадцать сыновей, таких же крепких и сильных, как он сам.

Когда Нохчэ дожил до глубокой старости, то его потомство, состоящее из внуков и правнуков, оказалось столь великим, что, во избежание распрей и неудовольствий, он дал совет своим сыновьям расселиться по горам, и не ближе, как на день пути один от другого. При этом заповедал им не спускаться с гор и беречь свои леса, потому что в тех и других заключалось их согласие и спокойствие.

Разделившисьсь на двенадцать отдельных семей, сыновья Нохчэ,места своего водворения назвали по своим именам, и с того времени образовались общества, известные нам и поныне: Ичкери, Аух, Чабирли, Шубути, Шато, Дзумсо, Кисти, Цори, Галаш, Галгай, Джерах и Ингуш.[2]

В Чеченском фольклоре сохранились легенды о родоначальнике Турпале Нохчо. Также часто связывают с прародиной чеченских племен область Нашха.

Доисламская эпоха

Этнограф И. М. Саидов в своем материале о доисламской эпохе и жречестве в Чечне, что заменяло нынешние социальные и юридические функции. В списке тайпов, которые входили в жреческую касту, он отмечает Зумсойцев:

Зусой — жрецы-воспитатели в чеченских традиционных школах «Кхетош-кхиор» (букв. «Разумное взращивание») по подготовке юношей с 12 до 15 лет к военному делу и к жизни. Параллельно этому Зусой выявляли душевные склонности юношей и закаливали характер.[3]

Кало, Ирдиг, Маммач и нашествие Тамерлана. XIV век

Среди чеченцев сохранились предания о героях XIV века. Историк, научный сотрудник института гуманитарных исследований академии наук ЧР, А. Тесаев, а также А. Ангуни описывают этот период. О том, как Кало, Ирдиг и Маммач встретили тимуровское нашествие в пределах чеченского царства Симсим. После того, как Тимур взял под контроль Ханкальское ущелье и установил свою ставку на склоне Лаьнчиг боьра, от прозвища Тимура – Ленг, т.е. Хромец, Тамерлан открыл путь на Чеченскую плоскость. Пройдя с боями равнину Нохчий-Аре, Тимур подошел к Аргунскому ущелью.

Сигнальные огни, подожженные жителями низовьев Аргунского ущелья, оповестили чеченцев о приближении врага. Оборону на данном участке возглавил предводитель Кало, сдерживавший войска Тимура в районе современного Шатоя. Первым на помощь подоспел отряд из зумсоевского общества под предводительством Ирдига. Тимур миновал территорию современных Шатоя, Нихалоя, Гучан-Кхаьлла и наскальный крепостной комплекс ГIонат-гIала, который, согласно преданию, тимуровские войска прозвали Кханат-кхала, т.е. «Крылатый замок».[4][5][6]

Аргунское ущелье. XIX век

История

Зумсой — XVII-XIX вв

Набок Л. Н. о чеченцах в материале «Этнокультурологическое образование»:

Этноним «чеченцы» в русских документах XVI—XVII вв. еще не встречался. Для обозначения этой общности использовались названия «зумсой», «мерезанские люди», «минкизы», «ококи»,«тшанские люди».[7]

Селение (Кабак) Зумсоев. Землицы Северо-Восточного Кавказа. XVII век

Вайнахи. Экспедиции XVII-XIX вв

Академик Гамель сообщил Академии Наук в заседании оной по июня прошедшего года сведения, почерпнутые им из письма Генерала Энгельгарта к Доктору Майера:

Касательно двухсотлетнего, Императорскою Академию Наук приисканного документа, продолжительные исследования, кажется, дали мне уверенность, что открыто сокровище, которое тогда с Москвы приезжали искать в здешней стране. Гора, содержащая в себе руду, находится при реке Аргуне, коею отчасти даже и вымывается, так что руда лежит раскрытая. Главную жилу полагаю в три сажени, и возле оной есть еще другие меньшие. Ныне страна сия, принадлежит небольшому народу, называющемуся Зумсой[8]

Кавказская война

Зумсойцы поддержали идею джихада против Российской экспансии и вступили в ряды Имамата. В 1840 году, когда Шамиль находился в Шатое у Батуко, по его приглашению к нему прибыли два эмира — Мааш Зумсоевский и Чупалав Ачининский. Они явились к нему с конными отрядами из своих округов — отмечает Имаммухаммад Гигатлинский. Далее он пишет:

Но зато явились они к имаму вместе с кавалеристами… сидящие на прекрасных скакунах, которые время от времени вставали на дыбы, удивляли зумсоевцы и очининцы людей, взиравших на них, своей великолепной одеждой, сшитой из лёгких тканей, и своим оружием, покрытым сверкающим серебром.

Имам Шамиль, когда увидел прибывших к нему этих зумсоевцев и очининцев, вышел к ним. Шамиль вышел к ним тогда с почтением, прославляя и благодаря названных выше гордых эмиров, Мааша и Чупалава, за то, что вошли они в ряды его последователей, чтобы помогать исламской религии.

Тут имам Шамиль первым делом назначил Чупалава наибом в округ, именуемый Ачинни. Затем был назначен наибом Мааш Зумсоевский — в округ именуемый Зумсой и Чинахой.[9]

Карта Кистин. 1836 год
Военно-топографическая карта Кавказского края 1847 года

Сражение в малой Чечне и уничтожение селений близ Гойты и Рошни. 1852 г

К отряду Барятинского присоединился г.-м. Барон Вревский с батальоном Эриванскаго карабинернаго полка. Выступили колонны в экспедицию в Малую Чечню, в ущелья речек Рошни и Гайты. Атаман Круковский, с казаками отделившись от Барятинского, выехал на рекогносцировку аула Шаухал и был убит; казаки от ступили. Вревский достиг Рошни, прошел густой лес, оставив на опушке его батальон полка Кн. Чернышева и саперов, овладел поляной, зажег запасы зерна, сена и ближайшие хутора; при отступлении отряда чеченцы бросились в кинжалы, и бой продолжался несколько часов, до выхода отряда из леса; потеря - 150 чел Барятинский уничтожил аулы Чингурой, Изумсой и Шаухал.

Нынче несуществующие селения, приблизительно в нынешнем Урус-Мартановском районе

Восстание в Чечне. 1860—1861 гг

Казалось, что в Чечне настало спокойствие, если не считать некоторых не смирившихся, что ушли в горы и продолжали партизанскую борьбу, главные из которых бывшие наибы и командиры: Байсангур и Солтамурад из Беноя, Ума Дуев из Зумсоя и Атабай Атаев из Чунгароя, они же впоследствии станут инициаторами восстания в 1860 году. После мятежа Байсангура казнят, остальные также попадут в плен. Солтамурад сумеет сбежать из плена, а Уму Дуева и Атабай Атаева отправят в ссылку. Через 4 года, по многочисленным просьбам зумсойцев, Уму возвратят домой, а в его родовом селе жители изберут его старейшиной. Ко всему прочему, областная администрация, стремясь держать Уму в капкане, взяла в заложники его младшего семилетнего сына Даду и отправила в Россию, взрастить офицером[10][11]

Газета РИ. XIX век
Известия из Терской области

Полученные из Терской Области донесения подтверждают, что предпринятые в некоторых частях этого края попытки восстания подавлены окончательно. В Аргунском округе, малочисленные остатки от мятежных шаек, преимущественно составленные из главных зачинщиков возмущения, укрываются ещё в непроходимых лесистых трущобах близ Шаро-Аргуна. Но селения, первые поднявшие оружие, уже понесли заслуженное наказание: полковник князь Туманов истребил большую часть домов Дзумсоевского общества, пощадив лишь те жилища, которых хозяева явились на свои места и выдали аманатов. — С восстановлением спокойствия по всей долине Аргуна, войска вновь принялись за прежние строительные и дорожные работы.[12]

Газета "Кавказ", № 55, 1860 год
Генеральная карта Кавказского края. 1858 год

Восстание в Чечне. 1877—1878 гг

После подавления мятежей в Ичкеринском, Аргунском и др. округах, пожарища аулов и истребления посевов, люди начали остывать к Алибеку-Хаджи. Таким образом, наступило затишье в Ичкерии, Малой Чечне, Шатое и Чеберлое, но в это время неожиданно вспыхнуло возмущение в другом месте — в Дзумсое поднял восстание 70-ти летний Ума-Хаджи-Дуев. Полковник Лохвицкий пошел на Дзумсой. Мятежники были разбиты, аул сожжен, а Ума получил ранение.[13]

17-18 августа Ума Дуев с 300 повстанцами выдвинулся к аулам на реке Басс, участвовал в боях с отрядами атамана Смекалова. 28 августа совместно с Лорса-Хаджи сражался у аула Элистанжи. По словам летописца Ума показал «себя настоящим царем-владыкой во время боев; человеком столь надежным для участников газавата, словно был он — ну самый настоящий замок; личностью, обладающей „белой рукой“ в сражениях и войнах». Заключительная часть восстания произошла в с. Согратле, где вместе с Ума Дуевым «на своем участке оборону держали его товарищи-мухаджиры, пришедшие с ним из Чечни и из других обществ Дагестана». Последние защитники Согратля вместе с Ума оставались в двух укреплениях. "Они, — писал летописец, — продолжали оказывать отчаянное сопротивление до середины ночи, будучи осаждёнными. Ума был ранен в плечо. Вместе с ним воевал его сын Тутакай. Они оба были ранены, причем так «сильно, что не было надежды на его выздоровление». Тутакай был таким же храбрецом, как и отец, «человеком по храбрости своей подобный льву», как говорили товарищи.

Младший сын Дада был среди военных, которые занимались поимкой «старого хитрого волка». Русское командование отправило Даду к отцу, чтобы тот уговорил его сложить оружие. Но отец со старшим братом не собирались сворачивать со своего пути, и Дада решил остаться с ними. Старший сын погибнет в бою, а после подавления восстания активные его участники были приговорены к смертной казни через повешение, в том числе Ума Дуев с сыном Дадой.[14]

Фотография, сделанная в крепости Грозная после приговора, зачитанного военно-полевым судом в декабре 1877 г. Ума находится в середине второго ряда, справа от него Алибек-Хаджи. Спереди же Умы сидит Дада.

Депортация чеченцев . Переселенческие процессы в Терской области во второй половине XIX века

После Кавказской войны началось массовое переселение горцев. Практически 30% чеченцев, преимущественно горные общества начали переселяться в Турцию, Иорданию, Сирию, а также выселения с их родных краев на равнину. Коснулось это обществ Карабулакских, Дышнинских, Мулкоевских, Харачоевских, Чантинских, Дзумсоевских и др. Уничтожение мелких хуторов объяснялось тем, что чеченское население жило мелкими хуторами, надзор был невозможен, родичи всегда водворялись вместе, старшины были семейными начальниками, общая порука законом и все происходящее... оставалось тайной для русской власти.

Такого рода массовые переселения чаще всего совершались в принудительном порядке и не всегда проходили без эксцессов. Так, восстание 1860—1861 гг. в Ичкерийском и Аргунском округах во многом было спровоцировано стремлением Н. И. Евдокимова осуществить крупное перемещение чеченского населения. Кстати, само восстание было использовано администрацией Терской области, чтобы разрушить до основания целый ряд горных селений и небольших хуторов, а их жителей выселить на равнину.[15]

Зумсой — XX век

Мурман Ратиана в своей книге «Горцы» описывает жизнь абрека Куты из Чинхоя

Осенью 1903 года поздно ночью в Ушкалу прискакал горец с вестью, что завтра на рассвете аул будет окружён русскими солдатами и они потребуют выдать абрека Куту. Глава чинахов Ушкали Джаватхан Баширов, полковник в отставке по прозвищу Чинхоевский, поблагодарил вестника, и тот поскакал дальше в Итум-Кале. Кута сразу же после известия перебрался через хутор Бухари к Зумси, к давним друзьям своего рода. Подполковник Семёнов, возглавлявший русский отряд, поставил жёсткие условия: аул сожгут и сотрут с лица земли в случае невыдачи абрека. С разрешения Джаватхана Чинхоевского и имама Абдуллы русские проверили все дома и скотные дворы. Не обнаружив Куту и предупредив жителей, что в случае появления абрека у них сожгут аул, русский отряд двинулся вверх в сторону Итум-Кали.

Неожиданно для всех, отряд подполковника Семёнова ворвался в аул, заняв мечеть и окружив башню главы рода зумси Салмана, сына Сулеймана. Несмотря на готовность Салмана сражаться, но не выдать гостя, Кута решил сдаться, не желая подвергать опасности женщин и детей. По дороге в Шатой, немного ниже башен-близнецов на реке Аргун, там, где дорога совсем сужается, на русских напали горцы. Начальник отряда подполковник Семёнов, ехавший впереди, был убит выстрелом в голову. Салману и имаму Абдулле удалось освободить раненного Куту.[16]

Антисоветское восстание. 1920-е года
Нажмудин Гоцинский

Объявивший себя имамом Нажмудин Гоцинский из Дагестана, какое-то время скрывался в Зумсое. Очевидцы рассказывают, что во время его поимки красноармейцами, зумсойцы положили Нажмудина на носилки для усопших, и под видом покойника вынесли из аула. Там же состоялась встреча с британским майором Вильямсом и турком-переводчиком Халилом для оказания поддержки восстанию.

Он (Вильямс –Авт.) заверил меня, что Англия твердо решила изгнать большевиков из Кавказа, а для этого готова организовать восстание, обеспечить оружием и всем необходимым, в том числе и высадкой десанты на черноморском побережье.[17]Н. Гоцинский

В 1925 году, когда в Чечне началось изъятие оружия, то в ряде аулов горной Чечни население оказало вооруженное сопротивление. В ответ пришлось применить артиллерийский огонь (аулы Кереты, Мереджой-Берем, Бечик, Дай и другие) и бомбометание с аэропланов (аулы и селения Зумсой, Дай, Тагир- Хой, Акки, Боуги, Ошни, Химой, Нижелой, Рагехой, Урус-Мартан, Ножай-Юрт и другие). Наиболее ожесточенное сопротивление оказали жители аула Зумсой (родина одного из главных вожаков антисоветского движения в Чечне Атаби Шамилева). Здесь горцы, чтобы приобрести оружие и боеприпасы для обороны аула, продали весь свой скот. Зумсой пришлось брать с боем. Атаби Шамилеву удалось скрыться. Его захватили лишь в сентябре 1925 года при помощи бойцов «Первого Революционного боевого отряда Чеченской области» под командованием Джу Акаева.[18]

Восстание в Чечне. 1942 год

В августе 1942 года организатор антисоветского движения Майрбек Шарипов сумел установить связь с вдохновителем ряда прошлых восстаний муллой Муртазалиевым из Зумсоя, который с 1925 года находился со всей семьёй на нелегальном положении. Воспользовавшись его авторитетом, он сумел поднять крупное восстание в Итум-Калинском и Шатоевском районах. Восстание началось в селении Зумской Итум-Калинского района. Разгромив сельсовет и правление колхоза, Шерипов повёл сплотившихся вокруг него людей на районный центр Шатоевского района — селение Химой. 17 августа Химой был взят, повстанцы разгромили партийные и советские учреждения. Захватили райцентр. После неудачного штурма села Итум-Кали, Шерипов попытался объединиться и с Исраиловым, однако органы госбезопасности смогли организовать спецоперацию, в результате которой 7 ноября 1942 года главарь шатойского антисоветского движения был убит.[19]

Расселение

Проживают преимущественно в районах: Грозненский, Урус-Мартановский, Ачхой-Мартановский, Итум-Калинский. Конкретнее в таких населённых пунктах: Гехи,Самашки,Шаами-Юрт,[20] Алхан-Юрт, Пригородное,[21] Рошни-Чу, Цоци-Юрт, Старые Атаги, Сержень-Юрт.[22]

В микротопонимах села Валерик, А. Сулейманов упоминает урочище «Зумсойн-Аре», т.е равнина Зумсойцев или поляна Зумсойцев, в Алхан-Юрте также имеется микротопоним — «Зумсойн-Кешнаш» (рус. Кладбище Зумсойцев). В Урус-Мартане есть «Зумсойн дукъ» (рус. Зумсойский хребет).[23][24][25]


Культурные объекты

Село Зумсой известно и как родина старинных башен. Здесь их насчитывают девять. Среди них встречаются башни, сооруженные в XIII—XIV веках. Жилые башни двухэтажные. Но были и 5-6-этажные. Место расположения башен на пологом хребте говорит о том, что они строились для обороны. На камнях башен находятся петроглифы в виде бесконечности. Такими петроглифами известны Аланские пряжки. Это говорит о том, что волна петроглифов связывают Чечню со Средиземноморьем.[26]


Сохранились тут руины башни, возраст которой, примерно 700—800 лет. Имела она внушительные для горных условий размеры: до тридцати метров в длину и до десяти метров в ширину. Она по размерам своим напоминала казарму для войск, имела три этажа и бойницы. Одна стена, оставшаяся от этого грандиозного сооружения и поныне стоит на гребне «Башенного хребта» (чеч. Б1авн-дукъ).[27]


Представители тайпа
  • Ума Дуев (Дуин Iума) — чеченский военачальник, правая рука имама Шамиля, Наиб Киялала и других близлежащих дагестанских сёл, а также Наиб Зумсоя, участник Большой Кавказской войны (1817—1864) в звании наиба и полководца. Один из руководителей чеченских восстаний 1860—1861 и 1877 годов. «Старый мудрый волк» — так Уму прозвали царские офицеры. Казнён в возрасте 70 лет в крепости Грозный.[28]
  • Малцаг — житель с. Ачхой-Мартан. тайп зумсой. Командир отряда.[29]
  • Мааш Зумсоевский (Мааш аз-Зунси, Зумсойн МаIаш) (? — 1841) — чеченский предводитель времён Кавказской войны, один из самых образованных чеченцев своего времени, хафиз. Мааш с ранних лет занимался изучением религиозных наук, проходил обучение в различных аулах всего Северного Кавказа. Пользовался большим авторитетом и уважением среди чеченских обществ, был храбрым и отважным воином, считался великолепным наездником. С 1840 года наиб Зумсоевского общества. Внёс большой вклад в дело объединения разных чеченских обществ. Его имя встречается чаще всего в русских источниках до 1841 года в качестве чеченского эмира. В сочинении Имаммухаммада Гигатлинского сообщается, что в 1840 году Мааш одним из первых стал наибом Шамиля в Чечне. Погиб в 1841 году.[9]
  • Сунгаров Гайрбек (СугIари ГIайрбек) — старшина (юрт-да) Урус-Мартана. Занимался благотворительностью и участвовал в выкупе попавших в плен. Пользовался уважением среди народа, участвовал в примирении кровников, к его слову всегда прислушивались. Являлся членом «Общества попечения об увечных воинах, калеках и брошенных детей», организованного в 1909 г. в Санкт-Петербурге. Гайрбек оставался во главе Урус-Мартана на протяжении 20 лет, он многое сделал для развития и укрепления села. Борясь с последствиями Кавказской войны, во время которой село несколько раз уничтожалось царскими войсками, Гайрбек пригласил в село на постоянное место жительство известных мастеров кузнечного, ткацкого, обувного дела и других традиционных ремёсел. Скончался в 1916 г. при возвращении из Владикавказа на границе с Ингушетией, где он по приглашению ингушей участвовал в примирении кровников. Похоронен на родовом кладбище в Урус-Мартане. По рассказам старожилов, шейх Солса-Хаджи Яндаров предавая тело Гайрбека земле, произнёс: «При жизни ты был къонах, и умер как къонах..»[30]
    Сунгаров Гайрбек
  • Атаби Шамилев (1890—1925) — чеченский религиозный и военно-политический деятель, богослов, ближайший сподвижник Нажмуддина Гоцинского, один из руководителей антисоветского движения в Чечне в 1920-х гг. Родился примерно в 1890 г. в семье Шамиля Умаева (1858 г.р.). В 1921 г. во главе 1200 своих мюридов восстал против советской власти и присоединился к Нажмуддину Гоцинскому. До 1925 г. воевал против советской власти в горах Шатоя. В августе этого года вместе с Нажмуддином и другими лидерами антисоветского восстания попал в плен в ауле Хакмадой. В том же 1925 г. расстрелян.[31]
  • Джаватхан Муртазалиев — старейший и непримиримейший враг большевиков. Один из активных борцов против белогвардейцев с их лозунгом «Великой, Единой и Неделимой России», член правительства независимого Северокавказского эмирата шейха Узун-Хаджи в Чечне, Джаватхан с такой же энергией, как и с белыми, стал бороться с большевиками после их воцарения в 1920 году на Северном Кавказе и во всей бывшей Российской империи. Он был автором письма Ленину, в котором обвинял большевиков в лживости их обещаний предоставить малым народам национальное самоопределение, установить общественный строй социального равенства и справедливости. И приводил в доказательство своих обвинений конкретные факты. Пожалуй, трудно назвать мало-мальски серьёзное выступление чеченцев против советской власти 1920-х — начала 1930-х годов, в котором Джаватхан не принимал бы активного участия (восстание Саид-Бека 1920 года, борьба Нажмуддина Гоцинского 1921—1923 годов, восстания чеченских крестьян 1929—1932 годов, абреческое движение). Карательные органы большевистской власти прилагали все усилия для его устранения. 18 февраля 1944 года были арестованы Джаватхан Муртазалиев и его брат Аюб, а незадолго до этого, 15 февраля, был арестован сын Джаватхана Хас-Магомед. Дальнейшая судьба неизвестна.[32]
Флаг Северо-Кавказского Эмирата
  • Майса Муртазалиева — девушка-абрек, старшая дочь Джаватхана Муртазалиева. Поскольку отца Майсы пытались поймать, но ему каждый раз удавалось уйти, то, в свою очередь, семья его тоже стала преследоваться. Майса сначала помогала абрекам, затем и сама взялась за оружие. Особенную известность Майсе принесло её единоборство с целым отрядом энкавэдэшников в 1936 году. Бой закончился тем, что трое сложили головы, несколько было ранено, а девушка невредимой вышла из вражеского кольца. Арестована 7 марта 1944 года. Позже выслали из-за депортации вайнахов. Привезли в спецпоселение со своим братом, где над ними поставили особый надзор КГБ. Скончалась в 90-х.[32]
  • Хабибула Тепсуркаев — родился в 1916 году в селе Зумсой. В 1939 году был призван в армию. Участвовал в финско-советском конфликте в 221-м артиллерийском дивизионе. Затем в составе 87-го артиллерийского полка прошел всю войну с июля 1941 и до самого победного конца 1945 года, включая вооруженный конфликт между СССР и Монголией, с одной стороны, и Японией и Маньчжоу-го – с другой. В июне 1944 года Хабибулла был ранен в голову. Тело Хабибулы, накрытое толстым слоем земли от взрыва, нашла поисковая собака медико-санитарной части. Лежал в военном госпитале в городе Кустанай. Вследствие ранения была нарушена функция опорно-двигательного аппарата, поэтому он был вынужден пользоваться костылями. В августе 1946 года был демобилизован на основании приказа Президиума Верховного совета СССР от 25 сентября 1945 года. Дослужился до звания капитана и командовал батареей. Но из-за конфликта с одним из офицеров, возникшего на фоне депортации чеченского народа, был разжалован в рядовые. Как только появилась возможность, Хабибулла приехал в родную республику. По словам близких, его сопровождали двое военных и медсестра. Не найдя здесь никого и убедившись, что весь чеченский народ депортирован, он в 1947 году уехал в Казахстан. В 1956 году в числе первых приехал на Родину, но в село Зумсой его не пустили, и он был вынужден поселиться в селе Самашки. Однако окончательно обосновался в Рошни-Чу. Сын умер еще будучи ребенком. Старшая дочь, которая также проживала в этом же селе, погибла вместе со своими тремя детьми и супругом в 1995 году во время военных действий в Чеченской Республике. Их жизнь оборвал танковый снаряд. В результате взрыва также были уничтожены фотографии, личные документы ее отца Хабибуллы Тепсуркаев. Все, что напоминает об отце — портрет и свидетельство об освобождении от воинской обязанности, выданном Ачхой-Мартановским РВК, сегодня бережно хранит его младшая дочь Зарган. Не стало самого ветерана в августе 1961 года.[33]
  • Шалаудин Хакишев — После начала войны принял активное участие в формировании сначала 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, а когда она была расформирована — 255-го отдельного Чечено-Ингушского кавалерийского полка. Был политруком полка. Во время службы побывал в Краснодаре, Ростовской области, в разных частях Украины. Яраги Гуноев, однополчанин Шалаудина рассказал журналистам о том, каким отважным парторгом был Шалаудин Хакишев. В газете «Грозненский рабочий» тогда вышел материал о нем. В нем Гуноев описывал смелые рейды парторга в тыл врага. Он писал: «Шалаудин днем и ночью появлялся на самых опасных участках. В числе первых он ворвался в Белявку (украинское  село недалеко от Одессы – авт.) и вступил в бой. За три часа фашистский гарнизон был уничтожен». Погиб во время очередного рейда, когда их полк наткнулся на фашистскую засаду под Одессой. Посмертно награжден орденом Красной Звезды и орденом Великой Отечественной войны I-й степени, а во время войны — медалью «За отвагу».[34]
    Шалаудин Хакишев
  • Руслан Хакишев — Сын Шалаудина Хакишева. Родился в 1938 году, Грозный. чеченский актёр и режиссёр, главный режиссёр Чеченского государственного драматического театра имени Х. Нурадилова, в 2006—2010 годах — член Совета по культуре и искусству при президенте Российской Федерации. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1990). Народный артист Российской Федерации (2009). Лауреат Государственной премии РСФСР им. К. С. Станиславского (1977).
  • Марьям Исаева — одна из первых женщин — писательниц, стоявших у истоков профессиональной чеченской литературы. Творческая деятельность М. Исаевой совпала с началом ее трудовой деятельности. Работала заведующей дошкольным отделом Чеченского облОНО. Несмотря на плотный график рабочего дня, М. Исаева находила время на составление учебников для школ, а также успевала писать повести, песни, стихи, сказки для детей. Для хрестоматии, изданной в 1935 году, Исаевой были переведены: басни И. Крылова, «Детская азбука» Л. Толстого, «Ванька» А. Чехова, стихи, сказки и отрывки из поэм А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Некрасова, Ф. Тютчева, С. Маршака, «Сон Обломова» И. Гончарова и другие. Ее трудовые успехи не остались незамеченными: вскоре М. Исаеву назначают руководителем отдела народного образования Чеченской Автономной Республики. Стих о Зелимхане Харачоевском, известная поэма «Гамар», которая послужила основой «Симфонической поэмы» композитора Умара Бексултанова. Не стало Марьям в 1977 году.[35]
Беслан Закриев
  • Абдулла (Замбек) Майрбекович Хамзаев, родился в 1936 г., по одним данным, в Урус-Мартане, по другим — в Грозном. В Казахстане находился с 1944 по 1957 годы, тогда же потерял родителей. В 1961 году окончил Московский нефтяной институт им. Губкина, а в 1964 — заочное отделение Московского юридического института. С 1965 по 1979 годы прошел путь от следователя столичной прокуратуры до помощника Генерального прокурора РСФСР и СССР «по пересмотру судебных решений о смертной казни». Был следователем по особо важным делам Прокуратуры РСФСР. В 1976 году Указом Президиума Верховного Совета РСФСР за особые заслуги А. Хамзаев получил звание заслуженного юриста РСФСР. В августе 1979 года он перешел в Московскую городскую коллегию адвокатов, где и трудился до конца своей жизни. В 1979 году Хамзаев ушел из прокуратуры и начал работать в Московской городской коллегии адвокатов. Помимо громкого дела полковника Буданова Хамзаев известен ещё и тем, что защищал вице-президента СССР Геннадия Янаева — одного из главных участников ГКЧП. Получил известность в связи с участием в процессе над полковником Юрием Будановым, обвиняемым в убийстве чеченской девушки Эльзы Кунгаевой: Хамзаев представлял интересы пострадавшей стороны, семьи Эльзы. Также Хамзаев участвовал в ряде громких судебных процессов, в том числе, по делу группы российских военнослужащих, расстрелявших в Чечне шестерых мирных жителей. В 2004 году Хамзаеву была присуждена Премия мира, учрежденная коалицией правозащитных организаций Чечни и России. Скончался 13 июня 2004 г., похоронен в Урус-Мартане. Журналист Анна Политковская, знавшая Хамзаева лично, рассказала в эфире радиостанции «Эхо Москвы», что однажды в разговоре с ней Хамзаев заметил, что «всю жизнь жил и делал все только ради того, чтобы никто никогда не мог сказать, что он опозорил честь своего отца». «Думаю, так и было. Он сделал все, чтобы это сбылось», — сказала Политковская.[36]

Примечания
  1. Х.С. Умхаев. ОБ ЭТНОГЕНЕЗЕ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ УЧЕНЫХ И МАТЕРИАЛАХ ЧЕЧЕНСКОГО ФОЛЬКЛОРА (рус.) ?. Академия наук чеченской республике (09.12.19).
  2. М.Я. Ольшевский. Кавказ с 1841 по 1866 год.
  3. Археология и история юга России / Магомаев В.Х. — «Чеченеский государственный университет» Исторический факультет. — С. 120 страница.
  4. А. Ангуни. ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ НАРОДА НОХЧИЙ.
  5. Шатой (рус.) ?.
  6. Амин Тесаев. Кало, Ирдиг, Маммач.
  7. Н. Л. Набок. [elib.bsu.by Этнокультурологическое образование].
  8. Муслим Мурдалов. Вайнахи. Экспедиция в прошлое. XVI – XIX век.
  9. Дадаев. Ю.У. Дадаев. К.С. Формирование и использование конных воинских отрядов имамом Шамилем (1834-1859 гг. ).
  10. Муслим Мурдалов. Шамиль - имам Чечни и Дагестана. Часть 1.
  11. Исаев, Сайд-Ахмед Ахмедович. Присоединение Чечни к России. Аграрная политика царизма и народные движения в крае в XIX в. (рус.) // диссертации и автореферата по ВАК РФ. — 1998.
  12. Восстание в 1860 году (рус.) ? (1860 год).
  13. Ковалевский. Восстание в Чечне и Дагестане. 1877-1878г.
  14. Хаджи Мурад Доного. Ума Дуев (рус.) ?.
  15. Я. З. Ахмадов. История Чечни XIX-XX вв.
  16. Мурман Ратиани, Мзия Ратиани. Глава 2. Часть 1 // Горцы. — М.: Litres, 2021. — С. 93. — ISBN 978-5-042-16864-2.
  17. Гоцинский (рус.) ?. checheninfo.
  18. Александр Папчинский, Михаил Тумшис. 1937. Большая чистка. НКВД против ЧК.
  19. Националистические выступления ЧИАССР.
  20. Шаами-Юрт (рус.) ?.
  21. Зумсой (рус.) ?.
  22. Ахмед-Сулейманов. Сержень-Юрт (рус.) ?. Nohchalla (13.05.2012).
  23. А. Сулейманов. Топонимия предгорной равнины Чечено-Ингушетии. 3 часть. — 1976.
  24. А. Сулейманов. Алхан-Юрт Микротопонимия (рус.) ?.
  25. Ахмед-Сулейманов. Урус-Мартан (рус.) ?. nohchalla (13.05.12).
  26. Зумсой - затерянный мир (рус.) ?.
  27. Ахмад Сулейманов. Топонимия Чечено-Ингушетии. — Эль-Фа, С 1976 по 1985 год. 4 Части.
  28. Ума Дуев (рус.) ?.
  29. Наибы Чечни.
  30. ЧЕЧНЯ. Старшина (юрт-да) Урус-Мартана Сунгаров Гайрбек (СугIари ГIайрбек) (рус.) ?.
  31. Атаби Шамилев (рус.) ?.
  32. Абреки (рус.) ?.
  33. Мансур Тамаев. Герои не должны быть безвестны. vesti95 (2016.07.05).
  34. Шалаудин Хакишев. ria.ru.
  35. Исаева Марьям.
  36. ЧЕЧНЯ. Заслуженный юрист РСФСР Абдулла (Замбек) Хамзаев (рус.) ?. chechen-info.

Литература
  • Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2006. — 5000 экз. (переиздание 1976—1985 годов)
  • Я. З. Ахмадов. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI—XVIII веках. Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы. 2009.
  • Д. Хожаев. «Чеченцы в русско-кавказских войнах».
  • Ю. Дадаев. «Наибы и мудиры имама Шамиля».
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.