Зандакой
Зандакой (чечен. За́ндакъой[1], За́ндхой) — один из многочисленных чеченских тайпов, исторический-относящийся к территориальному обществу нохчмахкахой, часть представителей тайпа проживающих в Дагестане считаются овхой (ауховцами)[3]. Население этногенетического центра чеченского народа на юго-востоке Чечни и вдоль Терека. Духовным центром тайпа считается аул Зандак[2]. У тайпа имеется своя гора «Зандакъойн лам»[4].
Зандакой | |
---|---|
Зандакъой[1] | |
![]() Ауховские зандакой | |
Этноиерархия | |
Раса | европеоидная |
Тип расы | кавкасионский |
Общие данные | |
Язык | аккинский и нохчмахкахоевский диалекты чеченского языка |
Религия | Ислам суннитского толка |
Современное расселение | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
|
Историческое расселение | |
• ист. область Нохч-Мохк, Аух | |
Родовое село | Зандак[2] |
Представители тайпа в основном проживают в Грозненском[5], Гудермесском[6], Надтеречном[7], Урус-Мартановском[8], Шелковском[9] и др. районах Чечни. А также исторически проживают в Дагестане. Представители тайпа есть в гаплогруппах J1 и J2.
География
Родовой аул Зандак граничит с запада с Бильты, а с остальных сторон с Дагестаном, расположен на правой стороне реки Ярык-Су[10]. В Зандакъа входили и входят села: Байтарки[10], Беза ин[11], Гильна[10], Даттах[10], Симсир[10], Татай-котар[10], Чеччал юх[10], Шамалкх ин[11].
Топонимы связанные с тайпом
- В ХӀХ веке на правой стороне реки Гумс находился аул Зандак[12].
- В ХӀХ веке между реками Гехи и Валерик находился аул Зандак, жители которого переселились к российским укреплениям или перешли на местожительство к Черным горам[12].
- Гаптий-Отар (ГӀаптий-Отар) (пос.Мичурина Хасавюртовского района) основан Гаптием (ГӀаптий) выходцем из тайпа Зандакой[13].
- Северный склон Терского хребта в Гвардейском называется Зандакойн басе (Зандакойцев склон) [14].
- В селе Новокули (ГӀачалкха) имеется Зандакойн куп (Зандакойцев квартал) [15].
- Занк-кажа (Занкъ-кӀажа) «Занов (хребта) пятка (конец)», «подошва» - на западной окраине Зандака[16].
- Зандак го нек (Зандакъ гӀо некъ) «В Зандак ведущая дорога» - проходит по западной стороне, выходит на запад из села Чапаевка (Кешана), пастбище[17].
- Зандакан ирзу (Зандакъан ирзу) «Зандака поляна». Урочище на северо-западе Харсеноя[18].
- Вместе с тайпами Боной, Зогой, Пхарчхой, Цонтарой Зандакой являются основателями села Ахар (Боони-Юрт).
Расселение
Проживают в плоскостных населенных пунктах: Урус-Мартан, Аргун[19], Бердыкель[20], Бамматюрт[21], Бачи-Юрт[22], Верхний Наур[23], Гвардейское[24], Гребенская[25], Гудермес[26], Дубовская[27], Зебир-Юрт[28], Знаменское[29], Иласхан-Юрт[30], Кень-Юрт[31], Братское[32], Энгель-Юрт[33], Чанкаюрт[34], Чечен-Аул, Гойты .
Этимология
Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, приводить несколько народных эпистемологии названия, по которым, названия тайпа зандакъой и родового села сложились из слов «сан дакъа». «...Два брата пришли сюда на охоту. Нашли много диких животных. Много взяли трофеев. Старший брат сказал: «Сан дакъа хьур ду кхузара дӏа, со дийна дӏа ца воьдуш. Со кхуззахь ваха соцур ву!» Т. е.: «Мой труп раньше унесут отсюда, чем я живым уйду. Я здесь останусь жить!» Также он приводить еще два варианта, однако отмечает, что преданий о возникновении названия Зандакъа несколько, и все противоречивы и неубедительны. 1. Занхой + дукъ = занов хребет. 2. Сандаха или зандаха -перс. отборные (воины), испытанные (воины)[1]. Есть еще другие варианты: Грузинский историк Г.З.Анчабадзе в своем труде «Вайнахи» говорит, что на Северном Кавказе самым ранним государственным образованием, сложившимся на местной этнической почве (по-видимому, адыгской), считается Синдика (V-ӀV вв. до н.э.), хотя, возможно, это было лишь племенное объединение с зачатками государственности[35]. Возможно Зандакъой остатки этого племенного объединения. Чеченский ученый-лингвист Вагапов А.Д. и Ахмадов Р.П. считают, что этимология Зандакъа, скорее всего, связано с тюркским «сандыкъ // сандукъ» - «ящик, сундук, межгорная котловина»[36]. Названия такого типа, по словам доктора географических наук Э.М. Мурзаева, довольно часты в географической номенклатуре, ср. казах. «сандык-тау, сандык-тас» - «отдельная массивная гора со сглаженным плоским верхом, без выступающих вершин». Одна из гор Кузнецкого Алатау по своему внешнему виду получила название Сундук. В Киргизии есть гора Сандык «сундук», а в Эвенкии три горы с названием Авса из эвенкийского авса «сундук, ящик»[37]. Из того же ряда, предполагают Вагапов А.Д. и Ахмадов Р.П., и чеченские топонимы Ичкерии Зандакъ-лам и Зандакъ-аре, в которых анлаутный свистящий «с» изменился в звонкий согласный «з».
История
В ходе Кавказской войны тейп последовательно поддерживал Кавказский Имамат Шамиля, представители тейпа участвовали во многих походах и боевых действиях на стороне Имамата. Среди представителей тейпа в этот период выделялся Гази-Хаджи, великий суфий (святой), выступивший духовным пастырем чеченцев. Его роль в обретении и становлении ислама среди чеченцев аналогична роли Сергия Радонежского среди русских.
В феврале 1944 года после депортации чеченцев и ингушей и ликвидации Чечено-Ингушской АССР селение Зандак было переименовано в Дагбаш и заселёно выходцами из соседнего Дагестана. После восстановления Чечено-Ингушской АССР населённому пункту вернули прежнее название Зандак и дагестанцы были переселены обратно в Дагестан.
В конце декабря 2003 года село серьёзно пострадало от оползня, который разрушил более 50 домов.
Состав
Зандакъой, разделяются на следующие некъе: Аьрзин некъе (или Хагӏашан некъе), Бе-некъе(или бацойн-некъе) , Гӏадалан некъе, Гӏовтакъин некъе, ГӀурмин некъе (J1, J2), Даки-некъе (J1), ЗагӀш некъе (J2), КӀорнийн некъе, КӀохцала некъе, Лен некъе, Ментиган некъе[1].
Известные представители тайпа
- Фахрудин-Абдулхади Абдулкадыр Дагестани — доктор технических наук, профессор, академик Иордании[38].
- Алдамов, Алибек-Хаджи (1850 — 9 марта 1878) — предводитель восстания 1877 года в Чечне и Дагестане.
- Гази-Хаджи Зандакский (Беза Хаджи) — видный религиозный и политический деятель Северного Кавказа. Авлия – Накшбандия. Мюрид и один из преемников Мухаммада Ярагского. Во время хаджа в святые места Гази-Хаджи не стало. Символическая могила в селе Симсир Ножай-Юртовского района.
- Усман Осмаев — руководитель сельскохозяственных предприятий, руководитель контрольной палаты при Правительстве Чечечнской Республики, министр сельского хозяйства ЧР, член обкома КПСС, ВЛКСМ, депутат сельского и районного совета, Кавалер Ордена Ленина, Трудового Красного знамени[39].
- Мусан Юсупович Абдул-Муслимов — МСМК по вольной борьбе, является представителем тейпа Зандакой
- Мовла Камилович Осмаев — бывший министр культуры Чеченской Республики, кандидат экономических наук, почетный гражданин ЧР. Родился 15 августа 1955 года. В 1980 году окончил факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова. В 1986 году — экономический факультет Горского сельскохозяйственного института. В 2003 году окончил аспирантуру Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Кандидат экономических наук. Награжден орденом Дружбы, имеет другие многочисленные награды. В настоящее время он возглавляет Управление Федеральной службы по надзору в сфере природопользования по Чеченской Республике[40].
- Хесамак-Мулла — родился в 1833 году в селе Зандак. Родственник Гази-Хаджи. Авлия – Накшбандия. Мюрид Умалт-Хьаджи, он же посвятил его в шейхи в 1873 году с правом передачи. После многочисленных переездов он остановился в Чулик-Юрте, где построил мечеть. В 1882 году Хесамак-муллы не стало. Похоронен в Знаменском[41]. Там же проживают его потомки и имеется улица названная его именем[42]
- Абдул-Вахаб Хаджи (Ӏапи) – родился в 1859 году в селе Терское, умер в 1902 году, авлия (Накшбандия), уроженец Старого Юрта. Абдул-Вахаб приходится двоюродным братом Докку-шейху. Обучался у Усман-Хаджи из селения Лаха-Невре, после чего взял себе в устазы Умалт-шейха (Мате) из Аллероя. В 1881 году совершил хадж, после чего был посвящен в шейхи[43].
- Абдул-Решед (Решед) — из Бено-Юрта родился в семье зандаковца Тарама. Авлия - Накшбандия. Прошел учебу у Махмад-муллы Шаамаева. Устазом у него был Абу Салам. Переселившись в Алхан-Юрт выбирается кадием. Из жизни ушел рано - в 35 лет. Похоронен рядом со своим устазом в селе Алхан-Юрт[44].
Примечания
- Сулейманов, 2006, с. 342.
- Ахмадов Ш., 2002, с. 215.
- Сулейманов, 2006, с. 397.
- Ахмадов Ш., 2002, с. 77.
- Сулейманов, 2006, с. 503, 591.
- Сулейманов, 2006, с. 503, 526, 539.
- Сулейманов, 2006, с. 577, 582, 588.
- Осмаев, 2005, с. 236, 237.
- Сулейманов, 2006, с. 656, 671.
- Сулейманов, 1997, с. 328.
- Сулейманов, 1997, с. 330.
- Берже А.П. «Чечня и чеченцы», Тифлис, 1859.
- Сулейманов, 1997, с. 334.
- Сулейманов, 1997, с. 553.
- Сулейманов, 1997, с. 352.
- Сулейманов, 1997, с. 329.
- Сулейманов, 1997, с. 360.
- Сулейманов, 1997, с. 413.
- Сулейманов, 2006, с. 514.
- Сулейманов, 2006, с. 503.
- Осмаев, 2005, с. 498-499.
- Сулейманов, 2006, с. 523.
- Сулейманов, 2006, с. 582.
- Сулейманов, 2006, с. 577.
- Сулейманов, 2006, с. 556.
- Сулейманов, 2006, с. 562.
- Сулейманов, 2006, с. 671.
- Сулейманов, 2006, с. 588.
- Сулейманов, 2006, с. 580.
- Сулейманов, 2006, с. 526.
- Сулейманов, 2006, с. 591.
- Сулейманов, 2006, с. 576.
- Сулейманов, 2006, с. 539.
- Осмаев, 2005, с. 499.
- Анчабадзе Г.З. ВАЙНАХИ / Ред. Н.В. Гелашвили. — Тбилиси, 2001.
- А.Д. Вагапов, Р.П. Ахмадов. Названия тэйпов Восточной Чечни. Журнал «Рефлексия» №3 май-июнь 2010 г.
- Мурзаев Э. М. Очерки топонимики / Институт географии АН СССР; Оформление художника В. П. Логинова. — М.: Мысль, 1974.
- Осмаев, 2005, с. 244, 245.
- Осмаев, 2005, с. 113.
- Осмаев, 2005, с. 213.
- Адам Духаев — «Плеяда шейхов из Надтеречья», Лаха-Невре, 1997 г., стр.39-41
- ЗНАМЕНСКОЕ 1 — почта с индексом 366832 по адресу: улица Хасемик-Муллы (телефон, режим работы и отзывы)
- Адам Духаев — «Плеяда шейхов из Надтеречья», Лаха-Невре, 1997 г., стр.43-45
- Адам Духаев — «Плеяда шейхов из Надтеречья», Лаха-Невре, 1997 г., стр.51-54
Литература
- Книги
- Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Грозный: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 598896002-2.
- Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: «Эль-Фа», 1997. — 682 с. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine
- Герейханов Г. П. Угрозы национальной безопасности России на Северном Кавказе : (Этноконфессиональный аспект) : монография. — Москва: Граница, 2004. — 179 с. — ISBN 5-94691-100-7.
- Чечня и Ингушетия в XVIII — начале XIX века. (Очерки социально-экономического развития и общественно-политического устройства Чечни и Ингушетии в XVIII — начале XIX века). Монография / Научн. ред. А. Д. Яндаров, рецензент М. М. Ибрагимов. — Академия наук Чеченской Республики. Чеченский государственный университет. НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики. — Элиста: АПП «Джангар», 2002. — 528 с. — ISBN 5-94587-072-3.
- Осмаев У. Г. Чечня: голоса времен. — Махачкала: Юпитер, 2005. — 670 с. — 2000 экз. — ISBN 5789500676, 9785789500675.