Туркой

Туркой (в некоторых источниках упоминается название Туркхой[1][2], чечен. Туркой) — один из чеченских тайпов[3]. Туркой относятся к группе тайпов, которые не входят в состав ни одного из чеченских тукхумов[4]. Представители тайпа проживают во многих районах республики, в основном в плоскостных селениях Чеченской Республики[5] и в Хасав-Юртовском районе Республики Дагестан.

Чеченский тайп
Туркой
чечен. Туркой

Джамбулатов Ибрагим (чеч. Бош-Хьаьжи кӀант ИбрахIим Джамбулатов) — представитель чеченского тайпа туркой. Фото 1905 год
Этноиерархия
Раса европеоидная
Тип расы кавкасионский
Общие данные
Религия ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Современное расселение
 Россия: нет данных
 Чечня: нет данных.
 Дагестан: нет данных.
Историческое расселение
Северный Кавказ:

История

В Галанчоже, во время Кавказской войны еще сохранялось башенное селение Туркхаьлл, о развалинах которого упоминал в своей работе Всеволод Миллер «Терская область. Археологические экскурсии.//Материалы по археологии Кавказа»[3], в указанной работе аул отмечен как «Туркали»[6], У М. Мурдалова аул Туркали в чеченском варианте написан как чечен. Ткъуйсте[7], а у А. С. Сулейманова Ткуйистие (чечен. Ткъуйистие)[8]. В районе Гойтинского ущелья существовал аул «Туркой»[9].

Происхождение

Джамбулатов Бауди — представитель чеченского тайпа туркой.
Джамбулатов Абу-Бакар — представитель чеченского тайпа туркой. 1907 год

Последние генетические исследования подтвердили, что туркой относятся к основным коренным чеченским тайпам. Псевдонаучные и простонародные версии об инородном происхождении тайпа опровергнуты научными данными. Все исследованные представители тайпа в чеченском ДНК-проекте относятся к характерным для чеченцев и ингушей гаплогруппам и их соответствующим веткам и имеют родство с другими чеченскими тайпами[10].

Ранее многими авторами, в разные исторические периоды выдвигались различные версии происхождения тайпа туркой. Так, известный чеченский писатель и поэт М. Мамакаев, в своей монографии "Чеченский тайп (род) и процесс его разложения", относил тайп туркой к основным коренным чеченским тайпам[4].

Краевед А. С. Сулейманов, предположил, что тайп происходит из Турции[5], При этом, по его мнению, первая часть рассматриваемого термина чечен. тур — меч, легла в основу многих словообразований: туркой (этноним)[11].

Публицист Умалат Лаудаев также считал тайпы туркой, хуркой, хой, парсеной, произошедшими от разрозненных остатков персидского войска Надир-шаха. Следует заметить, что по У. Лаудаеву, «пришлыми» являются тайпы хьуркой и хой, считающиеся у большинства авторов «коренными» чеченскими[12].

Историк, кандидат исторических наук Сайпуди Натаев, сообщает, о том, что к числу коренных отнесен тайп туркой. Однако, следом он пишет, о том, что этот тайп — этнографическая группа очеченившихся турков, поскольку, по его мнению, само название «турки», говорит о пришлом происхождении[13]. Также исследователь Майрбек Вачагаев, отнес туркой и ряд других из-за созвучия к тайпам инородного происхождения, в последующем от своей версии отказался, признав свою публикацию черновой версией[14]

При всем уважении к авторам версии об инородном происхождении туркой, следует отметить, что никакой научной основы их гипотеза не имела и носила предположительный характер, основанный только лишь на созвучии. Заявления в вышеуказанных публикациях не опираются ни на один факт, в них нет ссылок на исторические или литературные источники, что недопустимо в серьезных исследованиях, и фактически являются голословными. Впрочем говорить об академичности трудов и публикаций перечисленных авторов в этой отрасли не приходится, вызывает сожаление, что эти легенды тиражируются, в том числе и на просторах интернета и преподносятся как научные факты. При этом, многое упущено, в том числе и то, что по-чеченски Турция-это Хункар-Мохк, а этнические турки-хункархой. Очевидный факт, что никто из тайпа туркой, ни в прошлом, ни в настоящее время, не являлся носителем турецкого либо какого-нибудь другого, нечеченского языка, также оставлен без внимания. Следует отметить, что коснулось это не только тайпа туркой: многие тайпы, которые согласно современным данным ДНК-исследований являются коренными, в основном по легендам и народной этимологии предполагались исключению из чеченского сообщества, при этом у каждого автора разные.

В настоящее время эта версия не поддерживается учеными, так, историк Идрис Булатбиев, допускает, что Туркхаьлл (кхаьлла — «поселение») было родовым селением этого общества, а само название тайпа — туркой, является упрощенной моделью обратного словообразования: туркхаллой > туркхлой > туркой[3].

И. Булатбиев, считает, наиболее весомым подтверждением чеченского происхождения тайпа, тот факт, что представители туркой из Урус-Мартана, до выселения чеченцев и ингушей в 1944 году, ходили на свои «покосы» и «посевы», которые находились в горной Чечне, в Галанчожском районе. По его мнению, этот факт, ярко свидетельствует о том, что не будь туркой исконно чеченского происхождения никаких посевных земель и покосов в горах Чечни, в собственности у туркой, не могло быть[3].

По сведениям И. Булатбиева, в научном обороте нет ни одного исторического документа, говорящего о переселении в Чечню этнических турок из Турции, тогда как и поныне в Турции живут потомки чеченских мухаджиров, предки которых мигрировали туда в XIX веке. В отношении туркой информации о турецком происхождении нет. Идрис Булатбиев, считает, что, мнение о «тюркских корнях» тайпа туркой, очевидно, является всего лишь результатом народной этимологии[3].

Известный чеченский этнограф, кандидат исторических наук Ибрагим Саидов в своей статье 1997 г. «О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях» привел следующую версию: «Туркхой — дежурные, блюстители порядка, в том числе в Мехк-Кхеле»[1].

Расселение

Представители тайпа туркой проживают в целом ряде чеченских городов и сёл: Урус-Мартан[15], Шали, Аргун, Гойты[16], Гехи, Хамби-Ирзи[17], Шаами-Юрт, Старые Атаги, Новые Атаги[18], Ножай-Юрт, Гашан-Чу[2][19], Рошни-Чу[2][19], Ведено, Алхан-Юрт, Элистанжи[20], Ахмат-Юрт (Хоси-Юрт), Автуры, Агишбатой и многих других населенных пунктах Чеченской республики, а также Республики Дагестан, в частности в селах Байрамаул и Османюрт Хасавюртовского района.

Топонимы

Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, зафиксировал на южной стороне села Валерик, Туркойн дукъ (Туркойн дук)[21]. К западу от Урус-Мартана, на южной стороне от шоссейной дороги ведущей в с. Гехи, Сулейманов зафиксировал Туркойн кешнаш (Туркойн кешнаш)[5]. На восточной стороне Бачи-Юрта имеются Туркойн кешнаш (Туркойн кешнаш) - заброшенное кладбище[22]. Туркой барз-возвышенность в районе села Гойты, по направлению к трассе Ростов-Баку, с правой стороны автодороги Гойты-Грозный.

Примечания

  1. Саидов, 2013, с. 57.
  2. Чеснов Я. Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа // Чечня и Россия: общества и государства. М., 1999.
  3. О происхождении тайпа туркой. Идрис Булатбиев (23-06-2019). Дата обращения: 7 августа 2019.
  4. Мамакаев, 1973, с. 22.
  5. Сулейманов, 2006, с. 423.
  6. Вып. 1 : [Терская область : археологические экскурсии Всев. Миллера. - 1888.]
  7. Муслим Мурдалов, Чечня археологическая, или Случайная находка Кавказской Нефертити
  8. Сулейманов, 2006, с. 46.
  9. Ш.А. ГАПУРОВ А.М. ИЗРАЙИЛОВ Р.А. ТОВСУЛТАНОВ ЧЕЧНЯ НА ЗАВЕРШАЮЩЕМ ЭТАПЕ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ (СТРАНИЦЫ ХРОНИКИ РУССКО-ГОРСКОЙ ТРАГЕДИИ XIX ВЕКА) НАЛЬЧИК 2007
  10. Интерьвю Пахрудина Арсанова о чеченском проекте ДНК. Пахрудин Арсанов (28-10-2019). Дата обращения: 5 авг 2019.
  11. Сулейманов, 2006, с. 57.
  12. Натаев, 2013, с. 132.
  13. Натаев, 2013, с. 173.
  14. Натаев, 2013, с. 135.
  15. Сулейманов, 2006, с. 419.
  16. Сулейманов, 2006, с. 474.
  17. Сулейманов, 2006, с. 404.
  18. Сулейманов, 2006, с. 464.
  19. Чадиев, 2011, с. 113.
  20. Межидова, 2018, с. 98.
  21. Сулейманов, 2006, с. 405, 406.
  22. Сулейманов, 2006, с. 523.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.