Туркой

Джамбулатов Бауди — представитель чеченского тайпа туркой.

Джамбулатов Абу-Бакар — представитель чеченского тайпа туркой. 1907 год

Последние генетические исследования подтвердили, что туркой относятся к основным коренным чеченским тайпам. Псевдонаучные и простонародные версии об инородном происхождении тайпа опровергнуты научными данными. Все исследованные представители тайпа в чеченском ДНК-проекте относятся к характерным для чеченцев и ингушей гаплогруппам и их соответствующим веткам и имеют родство с другими чеченскими тайпами[10].

Ранее многими авторами, в разные исторические периоды выдвигались различные версии происхождения тайпа туркой. Так, известный чеченский писатель и поэт М. Мамакаев, в своей монографии "Чеченский тайп (род) и процесс его разложения", относил тайп туркой к основным коренным чеченским тайпам[4].

Краевед А. С. Сулейманов, предположил, что тайп происходит из Турции[5], При этом, по его мнению, первая часть рассматриваемого термина чечен. тур — меч, легла в основу многих словообразований: туркой (этноним)[11].

Публицист Умалат Лаудаев также считал тайпы туркой, хуркой, хой, парсеной, произошедшими от разрозненных остатков персидского войска Надир-шаха. Следует заметить, что по У. Лаудаеву, «пришлыми» являются тайпы хьуркой и хой, считающиеся у большинства авторов «коренными» чеченскими[12].

Историк, кандидат исторических наук Сайпуди Натаев, сообщает, о том, что к числу коренных отнесен тайп туркой. Однако, следом он пишет, о том, что этот тайп — этнографическая группа очеченившихся турков, поскольку, по его мнению, само название «турки», говорит о пришлом происхождении[13]. Также исследователь Майрбек Вачагаев, отнес туркой и ряд других из-за созвучия к тайпам инородного происхождения, в последующем от своей версии отказался, признав свою публикацию черновой версией[14]

При всем уважении к авторам версии об инородном происхождении туркой, следует отметить, что никакой научной основы их гипотеза не имела и носила предположительный характер, основанный только лишь на созвучии. Заявления в вышеуказанных публикациях не опираются ни на один факт, в них нет ссылок на исторические или литературные источники, что недопустимо в серьезных исследованиях, и фактически являются голословными. Впрочем говорить об академичности трудов и публикаций перечисленных авторов в этой отрасли не приходится, вызывает сожаление, что эти легенды тиражируются, в том числе и на просторах интернета и преподносятся как научные факты. При этом, многое упущено, в том числе и то, что по-чеченски Турция-это Хункар-Мохк, а этнические турки-хункархой. Очевидный факт, что никто из тайпа туркой, ни в прошлом, ни в настоящее время, не являлся носителем турецкого либо какого-нибудь другого, нечеченского языка, также оставлен без внимания. Следует отметить, что коснулось это не только тайпа туркой: многие тайпы, которые согласно современным данным ДНК-исследований являются коренными, в основном по легендам и народной этимологии предполагались исключению из чеченского сообщества, при этом у каждого автора разные.

В настоящее время эта версия не поддерживается учеными, так, историк Идрис Булатбиев, допускает, что Туркхаьлл (кхаьлла — «поселение») было родовым селением этого общества, а само название тайпа — туркой, является упрощенной моделью обратного словообразования: туркхаллой > туркхлой > туркой[3].

И. Булатбиев, считает, наиболее весомым подтверждением чеченского происхождения тайпа, тот факт, что представители туркой из Урус-Мартана, до выселения чеченцев и ингушей в 1944 году, ходили на свои «покосы» и «посевы», которые находились в горной Чечне, в Галанчожском районе. По его мнению, этот факт, ярко свидетельствует о том, что не будь туркой исконно чеченского происхождения никаких посевных земель и покосов в горах Чечни, в собственности у туркой, не могло быть[3].

По сведениям И. Булатбиева, в научном обороте нет ни одного исторического документа, говорящего о переселении в Чечню этнических турок из Турции, тогда как и поныне в Турции живут потомки чеченских мухаджиров, предки которых мигрировали туда в XIX веке. В отношении туркой информации о турецком происхождении нет. Идрис Булатбиев, считает, что, мнение о «тюркских корнях» тайпа туркой, очевидно, является всего лишь результатом народной этимологии[3].

Известный чеченский этнограф, кандидат исторических наук Ибрагим Саидов в своей статье 1997 г. «О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях» привел следующую версию: «Туркхой — дежурные, блюстители порядка, в том числе в Мехк-Кхеле»[1].