Курчалой (тайп)

Могильный памятник XIX века в горном Курчали. На камне арабской вязью высечено генеалогическое древо тайпа Курчалой

Генелогическое древо курчалойцев из Нашха пришёл Кушул. Кушул — Курчалхан — Ханбилхан — Чабалхан — Чайхан — Чергисхан — Бегал — Оку — Товла — Майла (Маиг) — Товболат — Темболат — Тимирболат — Берса (первый проповедник ислама — 1561 г.) — Турло — Аббас — Мохмад-эла — Муртаз-эла — Айдамир — Эдалгир — Булун Ботакх (наиб в Ичкерии — 1858 г.)[1].

Собственно курчалойцы распадаются на следующие неке: Обурган-неке, Гасканан-неке, Хазбиган-неке, Цӏукин-неке, Кажин-неке, Шахболтан-неке Батайн-неке, Байсалан-неке, Сувби-неке, Гӏоли-неке, Дади-неке, Iэли-неке, Солум-неке, Башти-неке, Кӏайчхой-гар, Алмакхой-гар[1].

А. С. Сулейманов, зафиксировал представителей тайпа в следующих населённых пунктах: в городах Курчалой[2], Шали[3], селах Новые и Старые Атаги[4], Алхан-Юрт[5], Бердыкел[6], Нойбёра[7], Бена-Юрт[8], Мекен-Юрт[9] Верхний Наур, Горагорское, Толстой-юрт, Автуры.

Боевая башня Курчалойцев в горном Курчали

В Веденском районе три одноимённых селения с названием Курчала которые расположены на правом берегу реки Гумс. В окрестностях селения Курчала много случайных находок — бронзовых браслетов, каменных топоров, железных и бронзовых ножей. На восточной окраине села, в местечке Попите (чечен. ПопитӀе), или Нарташ бехнача (чечен. Наьрташ баьхнача где жили нарты), обнаруживаются древние могильники, медная и бронзовая посуда, много костей животных и человека. Это обстоятельство может убедительно говорит за то, что места эти были обжиты человеком с древнейших времён[1].

Легенда гласит, что Кушул из Нашха переехал и остановился в местечке, которое называется Курчалах Юртаче (Куьрчалахь Юьртачоь). Было у него 3 сына: Шаа, Телип, Курчалхан. От Шаи произошли Зандакой, от Телипа — Билтой, от Курчалхана — Курчалой. Согласно преданию которое записал в 1867 году Ив. Попов родовой аул Курчали (верхний) основали два брата, вышедшие из Нашахэ, сначала они поселились в Чаберлое, потом, лет 600 назад, они вышли в Ичкерию[10].

В генелогическом древе тайпа записанном чеченским исследователем-краеведом А. С. Сулеймановым, присутствует имя родоначальника тайпа «Кушул»[1]. По мнению чеченского историка, кандидата исторических наук Сайпуди Натаева, Куршалой/Курчалой — воины, от чеч. «кур» — высоко, возвышенность, кудряво, «чолой» — волосные; возможно, от «кур» — хохолок, гребень из волос на макушке головы. В чеченском языке есть понятие «кур кӀентий» (букв, гордые молодцы). Сайпуди Натаев привёл народное предание согласно которому, последние из когорты «кур кӀентий» (эти воины носили хохолок из волос на голове) погибли при сражении чеченцев с войсками генерала Грекова на р. Валерик в 1840 г. С проникновением в горы мусульманства исламская религия запретила мужчинам носить чубы и ходить без головных уборов, женщины же должны были носить натянутые на лоб специальные головные уборы (чухта), чтобы не было видно волос. Но для воинов-курчалой было сделано исключение и они носили чубы[11].

Есть так же предположение что топоним Кура — «горная» связан со словом горной реки. Чеченское слово «кур кура» (гора, конус, возвышенный, гордый) с названием закавказкой реки Кура. Немецкий ученый на русской службе Карл Ган, долгие годы проведший на Кавказе, написал работу под названием (Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа). В этой своей работе К. Ф. Ган отмечает, что грузинское название реки Куры звучит как Мктвари Тквари, что означает «горная река»[12]. В выскогорной исторической области Нашха так же есть река и бывшее поселение Кура-хи (чеч. горная река).

В Итум-Калинском районе находится горная вершина Курчалой (чеч. Курчалой лам). Когда-то на верху горы стояли две высокие башни, одна — боевая, вторая — жилая, там же есть небольшое озеро[13]. Есть ещё одна гора Берсан-Лам в Ножай-Юртовском районе. Она названа в честь курчалойца Берсана (Берса-Шейха), который был одним из первых проповедников ислама в Чечне, и, благодаря его проповеднической миссии, все нохчмахкинские тейпы последовали его примеру[14][15][16][17][18][19][20][21][22].

• Берса Шейх — урожденный Дуча, религиозный деятель, возглавлял Нохч-мохк (историческая область Чечни).
• Булун Ботакх (Ботука) — выходец из горного Курчалоя. Кадий войска. В 1858 году Ботука был назначен начальником округа в Ичкерии[23].
• Жанин Бук — наиб Курчалоя[24].
• Талхиг (Шалинский) — наиб имама Шамиля[25]
• Ибрагим-Хаджи Хамид — религиозный деятель.
• Шатаев Магомед — общественный деятель.
• Гайрабеков Умар Ташадиевич — учитель начальных классов, преподаватель географии в средних школах Веденского района; старший научный сотрудник учебно-научного стационара географического факультета ЧИГУ им. Л. Н. Толстого; ассистент, старший преподаватель кафедры рационального природопользованих и геоэкологии; доцент, зав. кафедрой рационального природопользования и геоэкологии; декан факультета географии и геоэкологии Чеченского государственного университета[26]

• 
  Талхиг Шалинский (1800—1861 гг.)
• 
  Ибрагим-Хаджи Хамид (1846—1919 гг.)
• 
  Шатаев Магомед (1896—1965 гг.)
• 
  Фрагмент списка родословной тайпа Курчалой на надмогильном камне. Надпись сделана арбской каллиграфией XIX век
• 
  Телипан дук, высота 902.4

• Сулейманов А. С. Топонимия Чечни / Ред. Т. И. Бураева. — Гр.: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 5-98896-002-2.
• Головлёв А. А. Очерки о Чечне (природа, население, новейшая история) : моногр. / Рецензент С. А. Прокопенко. — Ульяновск : Вектор-С, 2007. — 296 с. — 100 экз. — ББК 84-Ч. — УДК 911.2.551.4: 914.706. — ISBN 978-5-91308-014-1.
• Твёрдый А. В. Кавказ в именах, названиях, легендах (рус.) / Платонов И.. — Краснодар, 2008. — 432 с. — 4000 экз. — ISBN 978-5-89564-044-9.
• Натаев С. А. Чеченские тайпы. — Махачкала, 2013. — 418 с.