Нашхой

Нашхой (также в русскояз. лит-ре: нашхоевцы, нашхинцы); самоназв. нашха, нашхо (чечен. нашха, самоназв. как общества[~ 1]: Нашхой, Нашхо (чечен. Нашхой, Нашхо) — один из самых больших чеченских тайпов[2][3][4][5][6][7][8][9]. В традиции чеченской этноиерархии считается тайпом, который не входит ни в один из тукхумов. Историческая родина — область Нашха[10].

Исторический тайп
Нашхой
(чечен. Нашхой)
Этноиерархия
Раса европеоидная
Тип расы кавкасионский
Общие данные
Религия • ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Родственны Пешхой, Аьккхий, Галай, Т1ерлой и др.[1]
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня: нет данных
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Нашха

Название

Название тайпа Нашхой в современной научно-публицистической литературе неразрывно связано с исторической областью Нашха. В ряде работ они выступают как синонимы — часто авторы, говоря о Нашхой/Нашха, подразумевают и этногруппу нашхойцев, и территорию их первоначального расселения. Советский исследователь чеченского языка А. Г. Мациев, сообщал, что в отличие от остальных чеченцев, использующих самоназвание нохчий, представители тайпа Нашхой называют себя иначе — нашха[11].

Существует гипотеза А. Г. Мациева, согласно которой имя общества/области Нашхой/Нашха могло послужить основой для эндоэтнонима чеченцев — нохчий[11] (см. Нохчий. Этимология). Также этот вариант этимологии посчитали заслуживающим внимания такие известные чеченские учёные, как лингвист, д.фил.н., профессор И. Ю. Алироев[~ 2] и д.и.н., профессор Ш. Б. Ахмадов[12].

Состав
Родовые ветви
(гары)		 Родовые ветви
(некъи)		 По другим
источникам		 Фамилии XIX, XX и XXI веков
(ца, доьзал)		 Родовые селения
в Нашха
1МоцархойМоцӏархойМоцархойМоцӏара[~ 3]
2ТестархойТӏистархойТуйстеТӏиста
3ХайбахойХьайбахойХайбахХьайбаха
4ХижахкхойХьижахкхойХижахкХьижахка[~ 4]
5ХилхойХӏилхой1ХилиХӏийла[~ 5]

6. Чармхой (с Чармах)

Этноистория

По мнению ряда учёных первоначальная область расселения нашхойцев — Нашха, является прародиной многих нахских обществ[13], часть чеченских тайпов (возможно свыше 20[~ 6]) возводит своих предков к выходцам из этой исторической области[14]. Согласно большинству преданий Нашха считается местом древнейшего поселения чеченцев, поэтому среди них издавна бытует мнение, что если кто-либо выходец из Нашха — то он коренной житель Чечни[11].

Самих нашхойцев, согласно традиционной чеченской этноиерархии, также называют тайпом, причём считается, что он один из крупнейших[11] и не входит ни в один из тукхумов. Согласно Ш. Б. Ахмадову (2002) в прошлом в обществе Нашхой находился важный вайнахский центр самоуправления — один из «Советов старейшин»[12] (не следует путать с другим вайнахским институтом самоуправления — Мехк-кхелом — «Советом/судом страны»).

По утверждению чеченского исследователя-краеведа, педагога и народного поэта А. С. Сулейманова, который тактично обходит вопрос депортации, нашхойцы «из-за трудных условий гор давно оставили свои аулы и широко расселились в плоскостных [то есть равнинных] городах и сёлах»[15]. Однако, вероятно, значительная часть нашхойцев проживала на своей исторической родине — Нашха до 1944 года, когда произошла депортация местного населения в Казахстан[16].

Язык

Нашхойцы являлись/являются? носителями нашхоевского говора галанчожского диалекта (также иногда называлось галанчожским наречием) чеченского языка[17][18][19][20][21].

Примечания
Комментарии
  1. Как и все народы на определённом этапе своего развития, нахи использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм родственных, территориальных, социальных и военных объединений. Нахская структура таких объединений состояла из групп разной численности и статуса, включая тукхумы/шахары, тайпы, гары, некъи, ца и доьзалы. В связи с неоднозначным современным пониманием старинной нахской системы названий различных объединений, в кавказоведении используется термин «вольное общество» или просто «общество».
  2. В своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» И. Ю. Алироев высказал мнение о том, что заслуживает внимание этимология этнонима нохчий от слова «народ» и является интересной этимология предположенная А. Г. Мациевым от названия исторической области Нашха. Также в этой работе он предложил собственную этимологию имени нохчий — от слова «плуг». В дальнейшем он просто повторил эти утверждения в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001). В работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР М. М. Сайдуллаевым) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР М. К. Осмаевым), И. Ю. Алироев уже не упоминает гипотезу А. Г. Мациева, ровно как и свою гипотезу — теперь он останавливается только на предположении родства этнонима нохчий со словом «народ» (Алироев И. Ю., 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 5-6; Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. 1999, с. 8; Осмаев М. К., Алироев И. Ю. 2003, с. 33).
  3. Также именовался Моцкъара, Моцӏарха.
  4. Также именовался Гӏой.
  5. Также именовался Хӏийлах.
  6. В своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» И. Ю. Алироев сообщает, что согласно одному из преданий, выходцы из области Нашха расселились почти по всей Чечне и количество их тайпов было более 20. В дальнейшем он повторил это утверждение в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001) (Алироев И. Ю., 1990, с. 15; 2001 (1999), с. 6).
Источники
  1. Чеченцы сегодня, а в глубоком прошлом — кавкасиане. chartoy.wordpress.com (03.12.2019). Дата обращения: 23 сентября 2020.
  2. Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. — Гр.: «Книга», 1990. — с. 14
    У чеченцев существовало такое мнение, что если кто-либо является выходцем из Нашха, то его можно считать коренным жителем Чечни. Кстати, одним из самых крупных чеченских тайпов (родов) чеченцы считают тайп Нашхо. Поэтому можно предположить, что корень этих двух семантически близких слов — нахчо//нохчо//нашхо — общий.
  3. Алироев И. Ю. Чеченский язык. — Academia, 1999. — с. 12
  4. Натаев С. А. К вопросу о количестве чеченских тайпов //Теория и практика общественного развития. — 2015. — №. 4.
  5. Натаев С. А. К вопросу об «Отдельных» и «Пришлых» тайпах в социальной структуре традиционного общества Чечни //Теория и практика общественного развития. — 2015. — №. 3.
  6. Мамакаев М. Чеченский тайп (род) в период его разложения. — Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2009. — с. 26
  7. Халидов А. И. и др. Грамматика чеченского языка. Том 1. Введение в грамматику. Фонетика. Морфемика. Словообразование./Академия наук ЧР; Комплексный научно исследовательский институт им. ХИ Ибрагимова РАН //Грозный: ФГУП ИПК "Грозненский рабочий. — 2013. — с.29
    Самоназвание (автоэтноним) чеченцев «нохчо» [noxčuō ], мн.ч. «нохчий»[noxčij ], употребляемый традиционно и ингушами, интерпретируют по-разному, наиболее вероятным считается его происхождение от наименования одногоиз самых больших чеченских тейпов (родов) нашхо, мн.ч.нашхой : представители этого рода являются выходцами из урочища Нашха, которое в чеченских преданиях считается местом древнего расселения всех чеченцев
  8. История Чечни с древнейших времен до наших дней: В 4-х т. Т. 3: История Чечни. XIX в. / Отв. редактор Я. З. Ахмадов. — Грозный: ФГУП "Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2013. — с. 42
    Горных чеченцев (Нашхой, Качутхой, Мелей) Броневский называет "отделением"независимых. «Всех деревень, принадлежащих независимым и горным чеченцам, числится до 50. Они-то славнейшие в Кавказе разбойники. Приходят кроссийским границам малыми шайками от 5 до 20 человек".
  9. Гакаев Д. и др. Очерки политической истории Чечни //XX век. — М.: Издание Чеченского культурного центра, 1997. — с. 38 — 40
  10. К истории Нашха – прародины чеченцев. ИА Чеченинфо. Дата обращения: 30 декабря 2020.
  11. Мациев А. Г., 1965, с. 6.
  12. Ахмадов Ш. Б., 2002, с. 283.
  13. Куркиев А. С., 2005, с. 316.
  14. Сулейманов А. С., 1978, с. 145.
  15. Сулейманов А. С., 1978, с. 146.
  16. Арсаханов И. А., 1969, с. 97.
  17. Нерознак В. П., Алексеев М. Е. Государственные языки в Российской Федерации. — М.: Academia, 1995. — с. 279
  18. Имнайшвили Д. С. Историко-сравнительный анализ фонетики нахских языков. — Тбилиси: Мецниереба, 1977. — с. 6
  19. Дешериева Т. И. Структура семантических полей чеченских и русских падежей. — М.: Наука, 1974. — с. 133
  20. Габуниа З. М., Тирадо Р. Г., Бесолова Е. Б. Малочисленные языки в третьем тысячелетии и процессы глобализации. — Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010. — с. 232
  21. Коряков Ю. Б., 2006, с. 26.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.