Салой

Саала-Юрт – раннее название села Кандаураул. Находится севернее Хасавюрта, на правом берегу реки Ярыксу. Село было основано чеченцами-аккинцами[2][3]. Сал-Юрт – урочище на восточной стороне села Калининаул (Ширча-Юрт). Название селения произносят так, как-будто это село существует и поныне, но такого селения нет. Оно было сожжено, а жители, оставшиеся в живых, разбрелись кто куда, т.е. по соседним селениям и в глубь Чечни. Ныне там находятся пастбища, пашни[4].

Салой, выходцы из которого составили собой в XVII в. кумыкское сословие салаузденей, связана с походом Чопан-шамхала в Аргунское ущелье и последующим переселением части вашандаройцев в Риквани, а оттуда – в Салатавию (Сала-юрт) и на Сулак (Чир-юрт). Таким образом, приведенный документ подтверждает и поясняет свидетельства Д.-М. Шихалиева и Н.Ф. Дубровина о вашандароевском происхождении сала-узденей и об их сходе из селения Риквани Андийского общества, разделенного от Салатавии гумбетовцами.

В 1578 году казикумухский шамхал Чопан-шамхал Алибеков в рамках своего «Черкесского похода» через Ансалты и ущелье Шаро-Аргуна, далее – через Хал-Келой и Сатты вторгся в Шатой, осаждал цогунинские / хаккинские сторожевые башни (ныне существует лишь одна башня), явился в Варандой, а оттуда, намереваясь напасть на Шатили, двинулся вверх по Аргунскому ущелью, однако был остановлен в Ушкалое в районе расположения нынешних башен-близнецов, где прежде стоял каменный и деревянный, перекидной, мост, через который им не удалось пройти. Здесь, у подножия горы Сели-лам, враг был вынужден развернуться обратно в Варанды, а уже оттуда двинуться на север в сторону Малых Варандов и близлежащего хребта Мескен-дукъ. Часть войск газиев подошла к Зонаху, однако не решилась напасть, опасаясь, по-видимому, обстрела с высоты укрепления Нижнего Чолхан-Чу на хребте БIен-дукъ прямо над Зонахом. Случилось также сражение у Варандоя. Вашандаройцы защитили нуцала, Амирсултана бин Байра, оградив его от газиев. Впоследствии нуцал в благодарность подарил вашандаройцам нынешний Рикони (с. Риквани в Андийской котловине – Ботлихский район РД), куда переселилась часть вашандаройцев: оттуда они перешли через Гумбет в Салатавию, где на берегу речки Сала построили одноименное поселение Сала-юрт, по имени которого и стали именоваться Салой, или Сала. Часть их отсюда переселилась в Чир-юрт, где в конце XVI – начале XVII века они поддержали Султанмута – обделенного сына Чопан-шамхала, который враждовал с остальными братьями[5][6][7].

По результатам ДНК тестов представителей данного тайпа, тайп относится к гаплогруппам J, R[8].

До осени 1849 года на реке Джалка на юго-западе Шали находился аул Салой, жителей села переселили в село Герменчук[9]. Сала-али – речка в Ачхой-Мартановском районе Чечни, правый приток реки Фортанга. В междуречье Сала-али и Чож простирается горный хребет Сала-алиен-дук. Название, по мнению А.В.Твердого, сложилось из собственного имени «Сала» и «али» в значении «река», - «река Сала» (вайнах.)[10][11]. Сала-ирзу – «Сали (лесная) поляна» находится вблизи Бамута. В данном случае Сала может быть и собственным именем. В ономастике вайнахов подобное имя встречается часто[11]. Мага Сала-ирзу (МагӀа Сала-ирзу) – «Верхняя Сали (лесная) поляна». На южной стороне Бамута, в урочище речки Сала-али. Ига Сала-ирзу (ИгӀа Сала-ирзу) – «Нижняя Сали (лесная) поляна». На южной стороне Бамута, рядом с Мага Сала-ирзу, в урочище речки Сала-али. Бану-Салу – селение находилось в междуречье Ярыксу и Акташ, на юге от Сиуха, в районе Кхархой-Мохк[12]. Сала-су – река, долина которой, используется для пастбища в Ленинауле[13]. Сал-эскар хьайра (Сал-эскар хайра) – урочище в долине реки Ямансу, где в прошлом находилась мельница Сал-войска[14]. Сал текхийна боьра – урочище на правом берегу реки Сунжа, где волоком доставляли строительный лес и дрова для отправки вплавь по Сунже и Тереку в Кизляр. Сал – заготовленный для переправы водным путем лес, бревна[15].

Сохранился нарстский эпос, в котором говорится следующее[16]:

От Ачамза-кургана он поехал до страны, где жил князь тайпа Салой. На самом краю села, у ворот полуразрушенного дома остановился его конь. Половина села веселилась на пиру, другая половина была безрадостной. В этой части села и остановился конь сына Ха. «Что здесь происходит? — спросил он у своей хозяйки-вдовы. — Когда я проезжал селение, одна половина его веселилась, а другая половина удручена каким-то горем».

— Мальсагов, Ахмет Орцхоевич - Нарт-орстхойский эпос вайнахов

Мутаевы, Акмурзаевы, Баймурзаевы, Баталовы, Битиевы ,Бураевы,Бекбулатовы, Висингириевы, Дагаевы,Мусаевы, Митаевы, Межидовы, Наурбиевы, Салоевы, Ислямовы, Тужуевы, Батмурзаевы,Яхаевы[17].

• А. О. Мальсагов. Нарт-орстхойский эпос вайнахов. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1970. — 178 с.
• Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: «Эль-Фа», 1997. — 682 с. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine
• Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 598896002-2.