Украинофобия

По утверждению Радио Свобода, «украинофобы» пытаются представить украинцев в карикатурном виде, приписать целому народу такие черты поведения, которые присущи только конкретному человеку[5]. Они хотят изобразить украинский народ в карикатурно-презрительном виде и утверждают, что, например, «украинцы какие-то не такие: жадные, предатели, хитрые».[6]

Украинский журналист и ученый О. Г. Бакалец утверждает[12], что проявления украинофобии в России в виде органического неприятия украинской культуры, традиций и обычаев украинского этноса, нежелание потерять политико-экономическое и духовное господство на Украине имеют глубокие исторические корни. Об этом, по его словам, свидетельствуют примеры из эпох Петра I и Екатерины II.

Русский литературовед Олег Проскурин высказал мнение, что украинофобия возникла и распространилась в русском обществе как «своего рода реакция» на творчество Гоголя, при этом она парадоксальным образом способствовала национальной самоидентификации украинской культурной элиты.[13]

Историк-эмигрант Н. И. Ульянов в труде «Происхождение украинского сепаратизма» рассматривал идею украинской идентичности как заведомо искусственную, утверждая в то же время, что корни идеи достаточно сильны и восходят ко временам задолго до восстания Б. Хмельницкого.

Как характерный пример украинофобии украинские историки рассматривают декларацию А. И. Деникина «К населению Малороссии», где стремление к украинской государственности и даже попытки введения украинского языка в образовательных учреждениях рассматривались как заведомо враждебные и неприемлемые для идеи «единой и неделимой России».

Руководитель Центра изучения истории Украины Санкт-Петербургского университета профессор Татьяна Таирова-Яковлева считает что в России украинофобия была всегда, особенно со второй половины ХVІІІ века[14].

После победы активистов Евромайдана в киевском противостоянии 2013—2014 годов и отстранения от власти Виктора Януковича, в России стал проявляться яркий всплеск украинофобии[15][16][17][18][19]. Ещё сильнее украинофобия в России укрепила свои позиции во время крымского кризиса[20][21] и вооружённого конфликта на востоке Украины[22][23].

Значительную роль в усилении украинофобных настроений в России сыграли российские федеральные телеканалы, такие как «Первый канал»[24], «Россия 1»[25] и НТВ[26]. Например, широкий общественный резонанс получил телесюжет о распятом мальчике. 12 июля 2014 года в эфире программы «Время» «Первого канала» показали женщину, которая назвалась беженкой из Славянска и в красках рассказала, как украинские военные, войдя в город, собрали на главной площади всех местных жителей и устроили публичную казнь жены и маленького сына одного из бойцов самопровозглашённой Донецкой народной республики, причём мальчик, по словам героини сюжета, был распят на доске объявлений, а женщину привязали к танку и волочили по улице, пока она не умерла[27]. Повторно сюжет был показан спустя день, 13 июля 2014 года, в авторской программе Ирады Зейналовой «Воскресное время»[28]. Однако, никаких документальных фактов, подтверждающих распятие мальчика в Славянске, найдено не было[29]. Также, среди жителей Славянска не нашлось ни одного свидетеля подобных зверств украинской армии[30]. Кроме того, в Славянске нет площади Ленина, на которой, согласно новостному сюжету, был казнён мальчик[31].

Несмотря на это, на обвинения во лжи «Первый канал» ответил своеобразно. 22 декабря 2014 года Ирада Зейналова рассказала в эфире программы «Время», что у журналистов нет доказательств того, что в Славянске украинскими военными был распят мальчик. По словам Зейналовой, «жизнь оказалась страшнее фантазии» «луганской беженки», «чья психика не выдержала ада круглосуточных обстрелов Славянска»[32]. За подобный уход от прямого ответа о сюжете о «распятом мальчике» Зейналова была подвергнута резкой критике в интернете[33][34][35]. Автор сюжета Юлия Чумакова в категорической форме отказалась разговаривать с журналистами по вопросам данного сюжета, перенаправляя собеседников в Дирекцию общественных связей телекомпании[36].

Ещё один аспект увеличения украинофобии в России — высказывания российских политиков и общественных деятелей, а также политиков и общественных деятелей самопровозглашённых Донецкой и Луганской народных республик:

Смести нужно все боеспособные части Украины, то есть лишить их газа, денег, армии и, последнее, лишить населения. Надо звать население Украины в Россию. Всех, кто хотят. Надо половину Украины перебросить за Урал, это 15 миллионов, как раз то, что нам нужно. Пусть живут, питание есть, энергия есть и не стреляют. Мы должны оставить Порошенко с функциями президента пустого Крещатика, никого нет, только тлеющие эти шины, что они жгли на Майдане. Только так нужно действовать, только так они поймут. Нужно с силой, жестко, охват делать, чтобы «Новороссия» вернулась в Россию, а Галиция со Львовом ушли навсегда, и будет маленькое такое государство, а слово «Украина» перестанет существовать

— Владимир Жириновский, депутат Государственной Думы всех созывов (лидер фракции ЛДПР)[37]

Если говорить об украинской [армии]. В первые дни оккупации Коммунистическая партия Российской Федерации постоянно около 3 тысяч гуманитарных грузов отправляет. Наши люди встречаются с людьми, которые проживают там. В первые дни, когда началась оккупация, заходилив в деревни, поселки, насиловали старых и малых девушек и бабушек и говорили «Чтобы никогда не рождали русских»

— Николай Харитонов, депутат Государственной Думы VI созыва (фракция КПРФ)[38]

Украины нет. Есть украинство. То есть, специфическое расстройство умов. Удивительным образом доведенное до крайних степеней увлечение этнографией. Такое кровавое краеведение. Сумбур вместо государства. Борщ, Бандера, бандура есть. А нации нет. Брошюра «Самостийна Украйна» есть, а Украины нет.

— Владислав Сурков, российский государственный деятель, бывший Помощник Президента Российской Федерации по вопросам социально-экономического сотрудничества с государствами СНГ, Абхазией и Южной Осетией [39]

Согласно репрезентативному опросу, проведённому Левада-Центром в феврале 2016 года, 37 % россиян относятся к Украине «в основном плохо», и 22 % — «очень плохо». В сентябре 2013 года, до начала Евромайдана, таких было, соответственно 20 % и 3 %[40].

Во время первой мировой войны, когда Британская империя вступила в войну с Австро-Венгрией, в британском доминионе Канада около 100 тыс. иммигрантов — этнических украинцев из Галиции были лишены гражданских прав, включая право на голосование, в связи с тем, что Галиция входила в состав Австро-Венгерской империи. Ирония ситуации заключалась в том, что именно оккупация Галиции Австро-Венгрией в своё время подтолкнула этих людей к эмиграции, однако канадские власти ввиду сильных антиукраинских настроений не приняли во внимание заверения британского правительства в том, что украинцам можно доверять. Несколько тысяч политически активных (а также безработных) этнических украинцев были даже интернированы в концентрационных лагерях на время войны[41].

На могиле польских солдат, убитых УПА, «Белый орёл» топчет Тризуб, который символизирует герб УПА

Истоки украинофобии в Польше восходят ко временам существования Речи Посполитой и борьбы украинского народа за свою независимость. Усиление украинофобных тенденций наблюдалось в первой половине XX века, в том числе в гражданскую войну 1917—1923 годов, в 1930-е годы, во время Второй мировой войны и т. д. В 1930-х годов многие украинские общественные и политические деятели на территории Польши были репрессированы, угнетались украинский язык, православная вера и т. д.[42]

• Украинофильство
• Украинство
• Славянофобия
• Русофобия

• Польша: украинофобия? (неопр.). Архивировано 9 октября 2006 года.