Антиевропеизм

Антиевропеизм или еврофобия — политические термины, используемые в различных контекстах, подразумевающие настроения или политику, негативные по отношению к европейским правительствам, культуре или народам. Номинальные антонимы — проевропеизм или еврофилия.

В контексте расовой или этнонационалистической политики эти термины могут обозначать негативное отношение к европейской культуре и европейцам, а также ко всем выходцам из европейских народов, живущим за пределами Европы (например, антибелые настроения в США).[1] В контексте внешней политики США, эти термины могут обозначать недовольство политикой европейских правительств как «плохих союзников».[2] В контексте политики европейской интеграции, эти термины могут обозначать критику как руководящих органов Европейского союза, так и проевропеизма,[1] свойственные правым и левым популистам и националистам.[3] Благодаря этому антиевропеизм часто считают синонимом евроскептицизма, но некоторые исследователи рассматривают антиевропеизм как более радикальную позицию чем евроскептицизм.[4]

Антиевропеизм нередко встречается в бывших колониях европейских стран, в которых негативное представление о Европе подпитывается её колониальным и империалистическим прошлым,[5][6][7][8][9] которые могут усиливаться действиями современных европейских правительств, например, их участием в войне против терроризма на стороне Вооружённых сил США.

Среди мусульман Азии и Африки европейцы долгое время считались «примитивными» из-за культурного и технологического отставания европейских стран от арабских раннего средневековья, а также явной бедности по сравнению с тогда более богатым исламским миром. Пренебрежительное отношение к Европе среди мусульман, в первую очередь Ближнего Востока, сменилось на резко антиевропейские настроения после эпохи крестовых походов, которые создали европейцам репутацию «варваров».[10] В других частях мира антиевропеизм стал реакцией на действия европейских миссионеров, торговцев и колонизаторов, которые во время и после Эпохи Географических Открытий осуществляли европейскую колонизацию Америки, Африки и Азии. В XX веке, особенно после процесса деколонизации, в странах третьего мира антиевропеизм часто проявлялся как преследование потомков европейских иммигрантов, радикальное неприятие европейской (западной) культуры, а в некоторых случаях даже достижений европейских технологий.

Европа

К антиевропеизму склонялись некоторые идеологи фашистских и околофашистских течений в Европе, например, Юлиус Эвола, провозглашавший, что «Наш лозунг — антиевропеизм, антисемитизм, антихристианизм».[11]

Великобритания

В Великобритании термин «еврофобия» используется в отношении к Континенту, либо в контексте антигерманских[12] или антикатолических настроений,[13] либо, в последнее время, евроскептицизма в Соединённом Королевстве.

Россия

В России антиевропеизм традиционно был популярен среди славянофилов и евразийцев,[14][15][16] которым было свойственно рассматривать антиевропеизм как антилиберальную,[17] антизападную идею.[18]

В XXI веке антиевропеизм в России получил новое развитие как форма неприятия политкорректности и политики толерантности по отношению к секс-меньшинствам и эмигрантам из Азии и Африки.[19][20]

Америка

США

Особая форма антиевропеизма развилась в США, среди потомков европейских иммигрантов. Ещё в начале XIX века возник идеологический раскол между Джоном Адамсом, Александром Гамильтоном и их коллегами-федералистами, выступавшими за улучшение отношений с бывшей метрополией, а также Томасом Джефферсоном и другими демократами-республиканцами, призывавшими к более тесным связям с революционной Францией и занимавшими антибританские позиции. Американский антиевропеизм во многом основывался на том, что Европа стала, якобы, «вырожденной», «коррумпированной» и «декадентской», так как отказалась от западных ценностей, в отличие от потомков колонистов, которые сохранили эти ценности. Убеждённость в слабости Европы и присущая большинству жителей США идея «американской исключительности»[21] часто приводили к критике европейских правительств и их внутренней (например, размаха «государства всеобщего благосостояния» в европейских странах)[22][23] и внешней политики (например, тех европейских правительств, которые не поддержали США во время вторжение в Ирак в 2003).[24][25][26] Некоторые американские неоконсерваторы усматривали угрозу для США в европейской интеграции.[27]

Латинская Америка

Борьба испанских колоний в Америке за независимость в начале XIX века сопровождалась антиевропейской пропагандой,[5] которая не утихла и после победы национально-освободительного движения.[28][6] Сильные антиевропейские настроения в Южной Америке своими приверженцами оправдываются катастрофическим и кровавым прошлым, принесённым европейским колониализмом, особенно Испанией и Португалией, которые разрушили местные культуры и устоявшийся порядок, принесли болезни, войны, рабство и геноцид.[5]

Африка

Антиевропейские настроения были характерны и для колоний и полуколоний европейских стран в Африке.[8] Введение в 1870-х годов англо-французского двойного контроля над египетскими финансами, с целью защитить иностранных держателей египетских облигаций, спровоцировало рост антиевропейских настроений в стране.[7] В 1881 году группа офицеров египетской армии взбунтовались против Тауфик-паши, хедива Египта и Судана, из-за недовольства по поводу различий в оплате труда египтян и европейцев, а также других проблем, что привело к англо-египетской войне. В начале 1950-х годов Французский Алжир охватили массовые антиевропейские беспорядки, вызванные дискриминацией коренного населения, берберов и арабов, благодаря которой франкоалжирцы владели большей частью пахотных земель контролировали, местные органы власти и полицию.[9] В 1950-х и 1960-х годах, на волне популярности так называемого «африканского национализма», антиевропеизм был популярен среди интеллектуалов из стран «Чёрной Африки», которые обвиняли Европу и европейцев в том, что бывшие европейские колонии и после независимости остаются бедными и неразвитыми.[8] В начале XXI века произошёл новый всплеск африканского национализма, во многом с оттенком религиозности, основанном на неприятии всего европейского.[29]

Азия

Одним из примеров антиевропеизма в Азии является Иран, где после исламской революции ношение «европейского» галстука было запрещено как символ навязывания европейской культуры.[30][31]

Примечания
  1. Europhobia definition and meaning (англ.). Collins English Dictionary. Дата обращения: 7 мая 2019.
  2. Юлия Петровская, Андрей Терехов. Еврофобия по-американски. «Независимая газета» (14 февраля 2003). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 29 ноября 2005 года.
  3. Арбатова Н. К., Андреева Т. Н., Васильев В. И., Воронов К. В., Кокеев А. М., Соколова П. С., Тимофеев П. П., Черкасова Е. Г., Шумицкая Е. В. Феномен правого и левого популизма в странах ЕС. Аналитический доклад ОЕПИ (pdf). ИМЭМО РАН (8 ноября 2016). — «Сегодня идеологические различия между крайне правыми и левоэкстремистскими партиями в странах ЕС нивелируются их общим неприятием европейской интеграции и, в первую очередь, Европейского Союза как воплощения этого проекта. Антиевропеизм этих партий имеет разные корни – националистические у ультраправых и антиимпериалистические у левых экстремистов, но в результате они смыкаются по главному вопросу – отрицанию европейского проекта как такового.». Дата обращения: 7 мая 2019.
  4. Europa. — Warszawa: Polski Instytut Spraw Mie̦dzynarodowych, 2007. — Т. 7. — С. 71.
  5. Eugen Weber. Everything's Up-to-Date in 1830 (англ.). The New York Times (23 июня 1991). — «The age of wars of national liberation, of massacres and countermassacres, of anti-European propaganda and anticolonial rhetoric dawned in Latin America around 1810.». Дата обращения: 7 мая 2019.
  6. Jussi Pakkasvirta. Nationalism and Continentalism in Latin American History (англ.) (недоступная ссылка). University of Helsinki. — Originally published by the Institute of Development Studies University of Helsinki, Working Papers (14/96) ISSN1238-898X. — «Continentalist definitions presented a fervent anti-European thinking." Antenor Orrego: "European traditions in Latin America have been even more destructive for the well-being of the continent than US imperialism. European decadence and vices have to be replaced by 'authentic americanism.'" Víctor Raúl Haya de la Torre: "Marxism was a too Eurocentric theory to be applied in Latin American circumstances.». Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 20 октября 2000 года.
  7. Foreign loans and predatory bankers by the 1870s had wrecked Egyptian finances and were tearing holes in the Egyptian political fabric. The Anglo-French dual financial control, designed to safeguard the foreign bondholders and to restore Egypt as a good risk, provoked anti-European feeling. John Gallagher and Ronald Robinson. The Imperialism of Free Trade (англ.) // The Economic History Review : academic journal. — The Economic History Society and Wiley-Blackwell, 1953. — Vol. VI, no. 1. — ISSN 0013-0117. Архивировано 5 августа 2012 года.
  8. Toyin Falola and Tyler Fleming. Nationalism in Africa. Postcolonial Nationalism in Africa (англ.). Science Encyclopedia, The History of Ideas Vol 4. — «African nationalism of the 1950s and 1960s was overtly anticolonial or anti-European.». Дата обращения: 7 мая 2019.
  9. Robert Craig Johnson. COIN: French Counter-Insurgency Aircraft, 1946-1965. Part I in a series (англ.). The World at War (1998). — «Algeria presented France with a set of tactical and political problems as different as the North African terrain differed from that of Indochina. Politically, Algeria was an integral part of the French Republic rather than a colony. Its native Berber and Arab people were technically French citizens. But discrimination was rife, and the European immigrants, the "pieds-noirs," had a stranglehold on local government, owned most of the arable land, and controlled the police. When Arabs and Berbers were belatedly allowed to vote for half of a constituent provincial assembly in 1948 and 1951, blatant fraud gave the pied-noir candidates a sweeping victory. The resulting anti-European riots were savagely repressed at a cost of thousands of lives.». Дата обращения: 7 мая 2019.
  10. Amin Maalouf. Крестовые походы глазами арабов = Les Croisades vues par les arabes. — Première éd.. — Paris: Éditions Jean-Claude Lattès, 1983. — 304 p. — ISBN 9782709602068.. Русский перевод: И. Л. Лащук.
  11. Михаил Назаров. Глава 16. «Крушение кумиров: демократия и фашизм» // «Миссия русской эмиграции». — 1994. — Т. II. (в бумажном виде не опубликован)
  12. Thérèse Remus. Germanophobia, Europhobia, Xenophobia – About Stereotypes in Anglo-German Relations. — München: GRIN Verlag, 2012. — 28 p. — (English Language and Literature Studies - Culture and Applied Geography). — ISBN 978-3656219378.
  13. R. Miles. Europhobia: The Catholic Other in Horace Walpole and Charles Maturin // European Gothic: A Spirited Exchange 1760-1960] / Avril Horner (ed.). — Manchester: Manchester University Press, 2002. — P. 84–103. — 260 p. — ISBN 9780719060649.
  14. Сендеров В. А. «Власть и общество. В свете идеологических течений новейшего времени» // «Эон: Альманах старой и новой культуры» : сборник. — М.: ИНИОН РАН, 2018. — Вып. XIII. — ISBN 978-5-248-00868-1.
  15. Янов, А. Л. Книга третья, 1855-1921. Драма патриотизма в России // Россия и Европа. 1462—1921. — М.: «Новый хронограф», 2009. — Т. III. — 688 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-94881-072-0.
  16. Ксения Ермишина. Одобрили бы классические евразийцы «Большую Европу»? (недоступная ссылка). Евразийское Движение Российской Федерации (17 февраля 2016). — Статья была написана специально для ЕДРФ. Впервые опубликована в сокращённой форме в Москве 19 декабря 2015 г. Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 7 мая 2019 года.
  17. Ю. М. Почта. Современный ислам и политика. Учебное пособие (doc). Учебный портал РУДН (2012). Дата обращения: 7 мая 2019.
  18. Волков С. В. Тупик «антиевропеизма» // «Гражданинъ» : газета. — Псков: «Яблоко», 2004. — Май (№ 3 (9)). — С. 7–12.
  19. Ирина Тумакова. Александр Баунов: Чемпионат – это не витрина, не нарисованный фасад и не Олимпиада-80. «Фонтанка.ру» (13 июля 2018). — «Антиамериканизм у нас имеет давнюю традицию, но антиевропеизм – явление совершенно новое, связанное с антигейской кампанией, с рассказами об ужасах толерантной Европы, которая сдалась мигрантам и меньшинствам.». Дата обращения: 14 мая 2019.
  20. Михаил Соколов. Киев – в Европу, Москва – в Евразию?. Радио «Свобода» (6 ноября 2013). — «…антизападничество, антиевропеизм скрытый или открытый, борьба против гомосексуальных браков, против постмодернистских всех штучек европейских, приводит к тому, что Россия становится менее европейской, движется в сторону от Европы…». Дата обращения: 14 мая 2019.
  21. P. Chamorel. Anti-Europeanism and Euroscepticism in the United States (англ.) // EUI-RSCAS Working Papers. — EUI–RSCAS, 2004. — No. 25.
  22. Alan Elsner. Anti-Europeanism Flourishes on U.S. Right (англ.) (недоступная ссылка). Common Dreams (30 июня 2005). — Published on Thursday, June 30, 2005 by Reuters. — «On the economic front, the United States has produced consistently higher growth rates and lower unemployment than many nations in Europe. Some U.S. commentators blame the excessive regulations imposed by the European Community. Others say Europeans are plain lazy. "French voters are trying to preserve a 35-hour workweek in a world where Indian engineers are ready to work a 35-hour day," wrote New York Times columnist Thomas Friedman earlier this month.». Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 17 октября 2006 года.
  23. Scott McPherson. Healthcare Socialism (англ.) (недоступная ссылка). The Future of Freedom Foundation (21 февраля 2003). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 7 декабря 2006 года.
  24. Lexington. Against anti-Europeanism. Anti-Europeanism is a bad response to anti-Americanism (англ.). The Economist (26 апреля 2007). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 21 января 2013 года.
  25. Timothy Garton Ash. Anti-Europeanism in America (англ.). Hoover Institution (30 апреля 2003). — Published in The Hoover Digest 2003 No. 2. — «We have to distinguish between legitimate, informed criticism of the EU or current European attitudes and some deeper, more settled hostility to Europe and Europeans as such… Anti-Europeanism is not symmetrical with anti-Americanism… [which] is a real obsession for entire countries, notably for France, as Jean-François Revel has recently argued.». Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 25 декабря 2016 года.
  26. Daniel Pipes. Steyn's New Book Combines Humor, Accuracy, Depth (англ.). The New York Sun (14 ноября 2006). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 31 января 2013 года.
  27. «Чтобы увидеть, сколь велик этот страх перед европейским возрождением, обратим внимание на статью в неоконсервативном еженедельнике „Нью Репаблик“, которая, […] называется „Европа — сверхдержава“ и делится на две части: „Почему Америка должна бояться европейской экономики“ и „Почему Америка должна бояться европейского строительства“». Смотри: Фай, Гийом. «Европа: Американский кошмар?» // «Всемирный переворот. Эссе о новом американском империализме» = Le Coup d'État mondial : essai sur le nouvel impérialisme américain / перевод: Иванов Анатолий. — М.: «Слава!», 2005. — 240 с. — ISBN 5-902825-02-4.
  28. Я. Г. Шемякин, А. Ф. Шульговский. Латинская Америка: традиции и современность. — М.: «Наука», 1987. — С. 159, 161. — 189 с. — («Страны и народы»).
  29. Евгений Крутиков. «Цветные революции» по методам ЦРУ терпят крах в черной Африке. «Взгляд.ру» (15 мая 2015). Дата обращения: 14 мая 2019.
  30. Иранским мужчинам снова запретили носить галстуки. «Все о путешествиях». Дата обращения: 14 мая 2019.
  31. Saeed Kamali Dehghan. Cutting ties: Iran moves to enforce ban on symbol of western decadence (англ.) (31 мая 2012). Дата обращения: 14 мая 2019.

Ссылки
  • Статья Тимоти Гартона Эша «Антиевропеизм в Америке» на русском языке. Части первая и вторая
  • Todd Gitlin. Europe? Frankly, America doesn't give a damn…. The 'cowboys' in the White House were raised in an anti-European culture (англ.). The Guardian (3 февраля 2003). — «Rumsfeld's disdain is as old as America, an extension of Europe, which in a certain sense founded itself as the anti-Europe.». Дата обращения: 7 мая 2019.
  • Denis Boyles. Like, Wow. The post-election cure for anti-Americanism (англ.). National Review (29 октября 2004). — «As Libération reports with some shock, after centuries during which the mere mention of la France was 'enough to evoke notions of elegance and refinement' (especially in American trailer parks) suddenly the word 'French' has 'become a dirty word.'». Дата обращения: 7 мая 2019.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.