Православие на Украине

По стоянию на 2020 год на территории Украины действуют следующие церкви, относящиеся к мировому православию:

• Православная церковь Украины — автокефальная поместная церковь с центром в Киеве. Признаётся в таком статусе и поддерживает евхаристическое общение с Константинопольской, Александрийской, Кипрской и Элладской церквями. Возглавляется митрополитом Киевским и всея Украины Епифанием.
• Русская православная церковь — автокефальная церковь с центром в Москве. Возглавляется патриархом Московским и всея Руси Кириллом. На территории Украины действуют следующие её структуры:
  • Украинская православная церковь (Московского патриархата) — имеет статус самоуправляемой церкви с правами широкой автономии в составе Русской православной церкви. Возглавляется митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием;
  • Корецкий монастырь — имеет статус ставропигии и подчиняется напрямую патриарху Московскому. Возглавляется игуменией Парфенией (Новак).
• Константинопольская православная церковь — автокефальная церковь с центром в Стамбуле. Возглавляется архиепископом Константинополя — Нового Рима и Вселенским патриархом Варфоломеем I. На территории Украины действуют следующие её структуры:
  • Ставропигия Вселенского патриарха в Киеве — имеет статус ставропигии и постоянного представительства КПЦ в Киеве, подчиняется напрямую Вселенскому патриарху. Возглавляется епископом Команским Михаилом (Анищенко).

На Украине действуют также малочисленные юрисдикции, относящие себя к православным, однако находящиеся вне общения со Вселенским православием.

По падении монархии в Российской империи в марте 1917 года в некоторых епархиях Юга России при поддержке Центральной Рады оформились автокефалистские устремления, выразившиеся в итогах работы Всеукраинской церковной рады и в учреждении на 1-м Всеукраинском православном церковном соборе в октябре 1921 года Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ)[15].

Обновленчество на Украине — Украинская автокефальная православная синодальная церковь во главе с обновленческим митрополитом Харьковским Пименом (Пеговым) — в середине 1920-х поддерживалось властями: только у них был свой журнал и богословский институт в Киеве. Также были лубенский раскол и григорианский раскол.

К 1939 году церковные структуры всех ориентаций повсеместно в СССР были практически уничтожены; от епископата Патриаршей церкви осталось всего четыре штатных (сохранивших регистрацию в качестве «служителя культа») архиерея, включая Патриаршего местоблюстителя, и ни одного в УССР[16]. В сентябре 1939 года в результате присоединения Союзом ССР Западной Украины и Западной Белоруссии на территории Украинской ССР оказались 1300 приходов, действующие монастыри — во главе с пятью православными архиереями Польской автокефальной православной церкви (Московский патриархат считал полученную Польской церковью от Константинопольского престола в 1924 году автокефалию незаконной): Волынский и Кременецкий Алексий (Громадский), Пинский и Полесский Александр (Иноземцев), Луцкий и Ковельский Поликарп (Сикорский), Острожский Симон (Ивановский), Камень-Каширский Антоний (Марценко)[17]. Епископ Пантелеимон (Рожновский), проживавший на покое в Жировицком монастыре, в октябре 1939 года по его прошению был принят в юрисдикцию Московского патриархата с назначением на Пинско-Новогрудскую кафедру и временно исполняющим обязанности экзарха Московской патриархии в Западной Белоруссии и Украине. Московская патриархия осуществила присоединение западных епархий: все православные архиереи Польской православной церкви должны были войти в Московский патриархат, что и было сделано большинством епископов в июне — июле 1940 года; кроме того, в Москве состоялись и две первые хиротонии новых епископов для западных областей Украины: во епископа Житомирского — Дамаскин (Малюта) в августе 1940 года, Львовского — Пантелеимон (Рудык) в марте 1941 года. В октябре 1940 года экзархом Московской патриархии был назначен архиепископ Николай (Ярушевич)[18].

В Рейхскомиссариате Украина 24 декабря 1941 года митрополит Варшавский Дионисий (Валединский) (Польская православная церковь) назначил «Временным администратором Православной автокефальной церкви на освобождённых землях Украины» Поликарпа (Сикорского). Кроме того, под возглавлением архиепископа Алексия (Громадского) в ноябре 1941 года была учреждена Украинская автономная православная церковь, номинально в юрисдикции Московского патриархата. Патриарший экзарх всея Украины митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) всё время находился в Москве.

К концу войны 1941—1945 годов альтернативные Московскому патриархату православные течения и юрисдикции были ликвидированы. В 1946—1948 годах к Московского патриархату были присоединены (де-факто ушли в подполье) Украинская грекокатолическая церковь (Львовский собор (1946)) и Мукачевская грекокатолическая епархия (Ужгородский собор (1948)).

С осени 1989 года, вследствие прекращения государственного контроля над религиозной жизнью в СССР и в связи с ростом национал-сепаратистских настроений в Украинской ССР, церковно-политическая ситуация в республике резко обострилась. В частности, среди духовенства и мирян Украинского экзархата обнаружились тенденции к обособлению от Московского патриархата. На имя патриарха Пимена и митрополита Киевского, Патриаршего экзарха Украины Филарета (Денисенко) поступали послания от клириков из западноукраинских епархий с призывами даровать автокефалию Экзархату. Архиерейский собор Русской православной церкви 30—31 января 1990 года принял «Положение об экзархатах», которое предоставляло Украинскому (а также Белорусскому) экзархатам бо́льшие права в самоуправлении, а также право именоваться Украинской православной церковью (УПЦ)[19].

Кроме того, начался выход из подполья униатства (УГКЦ) и автокефалистских религиозных общин (УАПЦ). Происходил массовый переход (часто через захват) приходов Экзархата на западе республики в УГКЦ и УАПЦ; в мае 1990 года Совет по делам религий при Совете министров УССР принял решение о регистрации приходов УАПЦ, 7 июня был зарегистрирован устав УАПЦ.[20] Православные епархии в западных регионах были разгромлены униатами и автокефалистами[21].

После распада СССР и образования независимого государства, с июня 1992 года на Украине сосуществует три крупных юрисдикций, называющих себя православными церквями: Украинская православная церковь (Московского патриархата), Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная православная церковь; также существуют более мелкие структуры. Признанный канонический статус имеют Украинская православная церковь в составе Русской православной церкви (Московского патриархата) и Бессарабская митрополия Румынской православной церкви[22][23][24]. Кроме того, в начале 2016 года Вселенский патриархат заявил, что признаёт своё «историческое и каноническое право отвечать на обращения или вопросы православных верующих в Украине как „дочерней церкви“ Константинополя»[25].

Учреждение Православной церкви Украины (2018)

Основные статьи: Предоставление автокефалии Украинской православной церкви и Объединительный собор православных церквей на Украине

В апреле 2018 года, вскоре после встречи с Вселенским патриархом в Фанаре 9 апреля (Светлый понедельник), президент Украины Петр Порошенко направил Вселенскому патриарху Варфоломею обращение о даровании автокефалии «Православной Церкви на Украине»[26][27][28][29]. 20 апреля 2018 года Синод Вселенского патриархата принял решение «приступить к предпринятию шагов, потребных для дарования автокефалии православным христианам Украины».[3] 27 июля представители Константинопольского патриархата в Киеве передали президенту Порошенко послание, в котором говорилось о единстве украинского православия и будущей автокефалии[30]. Летом 2018 года Вселенский патриархат публично заявил, что полагает Украину своей канонической ответственностью, а притязания Московского патриархата неправомочными.[31][32][33]

Подписание соглашения
«О сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским патриархатом». Турция, Стамбул, 3 ноября 2018 года

1 сентября 2018 года патриарх Варфоломей, выступая перед Архиерейским собором (Синаксом) в стамбульском храме Святой Троицы, обвинил Москву в череде «неканонических вмешательств» в дела Киевской митрополии начиная с XIV века, когда Киевская кафедра была переведена в Москву «без канонического дозволения Церкви-Матери». Он сказал: «Поскольку Россия, как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине, не способна решить проблему, Вселенский патриархат взял на себя инициативу по решению проблемы в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от досточтимого украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы „Патриарха“ Киевского Филарета об апелляции на наше рассмотрение его дела»[34][35][36][37]. 7 сентября 2018 года Вселенский патриархат назначил архиепископа Памфилийского Даниила (Зелинского) и епископа Эдмонтонского Илариона (Рудника) экзархами Константинопольского патриархата в Киеве[38][39].

11 октября 2018 года Синод Константинопольского патриархата восстановил ставропигию Вселенского патриархата в Киеве, принял ходатайства об апелляции Филарета Денисенко и Макария Малетича, отменил юридическую силу синодального письма 1686 года[40].

5 января 2019 года в Георгиевском соборе на Фанаре патриарх Варфоломей подписал грамоту (томос) об автокефалии Православной церкви Украины (ПЦУ)[41], которая была учреждена 15 декабря 2018 года в ходе Объединительного собора с участием епископата, представителей клира и мирян УПЦ КП, УАПЦ (самораспустились перед началом собора, были представлены всем епископатом) и УПЦ (МП) (была представлена 2 епископами)[42] Официальная передача томоса предстоятелю ПЦУ митрополиту Епифанию состоялась 6 января[43].

5 февраля 2019 года в Митрополичьем доме при соборе Святой Софии Киевской состоялось первое заседание Синода ПЦУ, принявшего ряд организационных решений; предстоятель Православной церкви Украины (ПЦУ) митрополит Епифаний определил состав Священного синода ПЦУ[44][45].

• Ашкинази З.Г. Православное движение в Подкарпатской Руси. – Ужгород, 1926. – 40 с.
• Бандеровцы стали монахами // Карпатская Русь. – 1948. – Нью-Йорк. – № 45. – С. 3
• Белоус Ф.И. Церкви русския в Галиции и на Буковине. – Коломыя: Черенками и иждивением Мих. Белоуса, 1877. – 184 с.
• Ваврик В.Р. Справка о русском движении на Галицкой Руси, с библиографией на 1929 год. – Львов, 1930. – 16 с.
• Воейков Н. Униатство и украинский сепа-фашизм в свете исторической правды // Вече. – 1984. – № 16. – С. 73-82
• Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью. 1676—1686 гг. Исследования и документы. — М.: Православная энциклопедия, 2019. — 912 с. — ISBN 978-5-89572-074-5.
• Галицкая Голгофа. – Коннектикут, США, 1964. – 720 с.
• Дмитрук К.Е. С крестом и трезубцем. – М.: Политиздат, 1980. – 224 с.
• Дмитрук К.Е. Свастика на сутанах. – М.: Политиздат, 1976. – 192 с.
• Дмитрук К.Е. Униатские крестоносцы: вчера и сегодня. – М.: Политиздат, 1988. – 381 с.
• Драбинко А. Православие в посттоталитарной Украине (вехи истории). – Киев.: Издание Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, 2002. – 287 с.
• К истории автокефального и филаретовского расколов: Статьи, свидетельства, документы / Под общей редакцией В.С. Анисимова – Киев, 2002.
• Крёстный путь православной Украины / составл., предисл. А.М. Хитрова. – М.: АЙРИС-пресс, 2015. – 288 с.
• Мигович И.И. Клерикальный национализм на службе антисоветизма. (На примере униатско-националистического альянса). – М.: Знание, 1987. – 63 с.
• Милякова Л.Б. Вопрос о признании Православной Церкви на Украине Константинопольским патриархом в период С. Петлюры // XVI ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университете: Материалы. Т.1. – М.: Издательство ПСТГУ, 2006. – С. 114-116
• Мончаловский O.A. Положение и нужды Галицкой Руси. Русская и украинская идея в Австрии / Д.А. Марков. – М.: Прогрессивное изд-во А.С. Дзюбенко, 1915. – 68 с.
• Петляков П.А. Униатская церковь – орудие антикоммунизма и антисоветизма. – Львов: Вища школа, 1982. – 168 с.
• Петрушко В. И. Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период 1989—1997 — М.: Православ. Св.-Тихоновский богословский ин-т, 1998. — 254 c. — ISBN 5-7429-0065-1.
• Петрушко В. И. О попытках создания Киевского патриархата украинскими униатами и раскольниками-автокефалистами в XX веке — М.: Православ. Св.-Тихоновский гуманитарный ун-т, 2008. — 408 с. — ISBN 978-5-7429-0348-2.
• Плач Лемковщины // Карпатская Русь. – 1946. – Нью-Йорк. – № 35. – С. 2
• Свистун Ф. Прикарпатская Русь под владением Австрии. – Трумбул: изд. Харди, 1970. – 645 с.

• Русская митрополия (861-1997 гг.) Западно-русская (Киевская, Литовская) митрополия (1458-1687 гг.)(Хронология)