Торшхой

В 1896 году окончил Владикавказское первое реальное училище с дополнительным классом, после чего в 1898 году окончил Киевское военное училище по 1 разряду. Мусса Саутиев участвовал в русско-японской войне 1904-1905 гг. В 1894 году сотник Саутиев был переведен в VII-й Кубанский пластунский батальон и мобилизован для отправления на русско-турецкий театр военных действий на дальний восток. Здесь Мусса Саутиев был произведен в подъесаулы.

В числе первых поселенцев плоскостного с. Ангушт были представители рода Торшхой из горного селения Тарш. По свидетельствам старейшины И.Доскиева, в ХVII веке некоторая часть земель, находившихся в этой долине, была подарена жителям с. Тарш горной Ингушетии за честное служение России. В русской транскрипции оно стало звучать как «Тарская долина», то есть «Тарш-арий» (равнина тайпа Торшхой), «Тарс-аре»[3].

В Тарской долине на первой десятиверстной карте Кавказа, изданной в 1847 г. (следовательно, до выселения оттуда в 1859 г. ингушей) показано селение Таршой юрт, населенное веппинцами. Тем не менее, подчиненная роль венпинцев в колонизации северной равнины несомненна[4].

Сохранившееся в настоящее время название ущелья и долины, в том числе и название с. Тарское (Ангушт) является напоминанием об исторических местах проживания ингушей. «Долина смыкается в сторону Буро (Владикавказ) с долиной „Ӏаьрч-атагӀе“ (от названия речки Ӏаьрчхи, то есть Черно-речье) и далее — с Тирк-чӀоже — Дарьяльским ущельем… Выгодным для своего времени являлось и расположение Ангушта: кругом горы, лишь несколько выходов из долины. Ангушт, также, находится в центре горной и равнинной Ингушетии (с севера и юга), поселений по Тереку и Ассе (с востока и запада). С горной Ингушетией Ангушт связан тремя дорогами: 1. по Дарьяльскому ущелью (Тирк-ЧӀож); 2. из Эгикала через Куолой-лоам и местности Сугал; 3. из места башен Мецхал и Байни через перевал ГиртӀе и по ущелью Гир-чӀож»[3].

В 1961 году со слов 95-летнего Мурзабекова Абдулы Бимурзиевича, в присутствии 98-летнего Мурзабекова Лабзана Хуниевича, 90-летнего Торшхоева Мурцала Тосолтовича, записано следующее предание[5].

«Из аула ТӀарши, где проживали Торшхоевцы, в село Фалхан переселился Торшхоевец Ферхаст с тремя сыновьями: Акъом, Тъокъом и Котом. Приблизительно в это же время в с. Гойты, ныне называемом Бейни, проживало племя Фяппинцев, старостой которых был Гам (или ГӀам), поэтому их еще называли Гамовцами (ГӀамнаькъан). Это племя было очень воинственным и хорошо вооруженным, их тогда в том районе боялись все, а район так и назывался — Фяппинский. Племя Фяппинцев стало пытаться вытеснить Торшхоевцев из Фалхана, всячески препятствовать им. Несмотря ни на что, переселенцы противостояли им, и когда у братьев Торшхоевцев появилось потомство, сыновья и внуки, когда они стали крепким племенем, между ними и Фяппи произошел кровопролитный конфликт, который окончился полным уничтожением Фяппинцев-гамовцев. В живых остались только те Фяппи, которые на тот момент были в отъезде. Торшхоевцам эта победа обошлась большими жертвами, но они были настроены уничтожить и тех, кто должен был вернуться из отъезда. Когда возвращались бывшие в отъезде Гамовцы, в Джейрахе их предупредили о том, что уничтожены все их братья, но Гамовцы не поверили, заявив, что Фяппи никто не посмел бы рукой тронуть, и продолжили путь. Их повторно предостерегли, что в Гойты их ждет участь их соплеменников. Гамовцы засомневались, и младший из них предложил пойти вперед отряда разведчиком и если на него нападут, то остальные отойдут назад и уцелеют. Так они и поступили. Впереди в зарослях их действительно ждала засада, разведчика схватили, стащили с коня и убили. Остальные Гамовцы, увидев это, отошли назад и навсегда оставили с. Гойты и ушли из того района через Грузию в Турцию. На завоеванной земле стали жить Торшхоевцы. Село Гойты, в силу того, что там погибло много людей, было переименовано в Бейни (бейн-гибель), а чуть ниже по склону холма были захоронены погибшие в той резне, в последствии рядом с тем кладбищем появилось село Кашети (каш-могила, кашмаж-кладбище), в котором хозяева территории Мурзабековы, Шовхаловы и Местоевы разрешили поселиться Гамботовым. От трех сыновей Ферхаста Торшхоева произошли следующие фамилии: у Акъа было 4 сына, но после резни с Фяппи остался один — Морхаж, у Морхажа было 2 сына — Тайбар и Место. От Место — Местоевы. Тайбара сын — Кортаж, Кортажа сын — Киласхан, Киласхана сыновья — Мурзабек, Эльмурза и Морхаж (мл.). От Мурзабека — Мурзабековы, жили в с. Бейни. От Эльмурзы — Бейноевы (назвали от села Бейни), жили в селе Фалхан. У Морхажа (мл.) был сын Аржебар, от него — Аржебариевы, жили в Бейни и Фалхане. У Место один из сыновей был Арциг, от него — Арциговы, жили в Бейни. У Тъокъа Ферхастовича было 6 сыновей, четверо из них погибли в войне с Фяппинцами, остались — Шовхал и Дзарах. От Шовхала — Шовхаловы, жили в Бейни, от Дзараха — Дзараховы и Сампиевы, жили в Фалхане и Мецхале. От третьего сына Ферхаста — Кота, пошли Котиевы (не путать с Китиевыми — это другой тейп), у Котиевых также есть фамилия Хакиевы, все жили в Мецхале. Келиговы произошли от Келига -осиротевшего сына сестры Киласхана, который взял племянника к себе, вырастил и воспитал, а когда Келиг возмужал, он остался жить в Бейни, где построил себе башню. До войны Торшхоевцев c Фяппинцами в Гойты (Бейни) каменных башен не было, их стали строить Тоаршхой после той резни: у Мурзабековых — 4 башни, у Шовхаловых — 3 башни, у Местоевых — 1 башня, у Келиговых — 1 башня. Описываемый горный район, ранее называвшийся Фяппинским, стали называть Мецхальским, или Мецхальским обществом (Шахьр)».

Представители ингушского тейпа Торшхой, в который входит фамилия Саутиевых, сделали заявление, в котором назвали обвинение в адрес Зарифы Саутиевой абсурдным. В поддержку активистки которая является представительницей тейпа торшхой на своих страницах в Facebook выступили депутат Народного собрания Ингушетии Аюп Оздоев и адвокат Магомед Беков[6].

• 
  Владелец этой книги Мухаммад сын Навурби Юрт-Ауховский, его отец Мухаммад, его отец Урам, его отец Дува, его отец Ума, его отец Урам, его отец Муса, его отец Утмиш, его отец Утаби. Их отцы вышли из селения ТӀарш в округе Вабо на высокой горе близ крепости Бурув. ТӀарш - имя их старшего отца. Их первые отцы пришли из вилаята (округа) Шам
• 
  Ауховские Торшхой

• Дзарахова З.М-Т. К вопросу об истории селения Барт-Бос (из полевых этнографических материалов) // 245 лет вхождения ингушетии в состав россии: время, события, люди: Материалы Всероссийской научной конференции. (рус.). — Назрань: ООО «Пилигрим», 2015. — 288 с. — ISBN 978-5-98993-244-3.
• Дзарахова З. М. О горном селении Фалхан (полевые этнографические материалы). — Магас: ВЕСТНИК Ингушского научно — исследовательского института гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева, 2016. — № 2.