Тярш
Тярш, Торш[1], Терш[1], Тарш[1][2], Терши[2] (ингуш. Тӏаьрш[3]) — аул в Джейрахском районе Ингушетии, расположенный на отрогах Скалистого хребта. Ближайшие сёла: на севере — Гули, на юго-западе — Ольгети[4].
| Аул | |
| Тярш | |
|---|---|
| ингуш. Тӏаьрш | |
| 42°47′58″ с. ш. 44°47′05″ в. д. | |
| Страна |
 Россия |
| Субъект Федерации | Ингушетия |
| Муниципальный район | Джейрахский |
| История и география | |
| Часовой пояс | UTC+3:00 |
| Население | |
| Население | 0 человек (2010) |
| Национальности | ингуши |
| Конфессии | мусульмане |
| Официальный язык | ингушский, русский |
| Цифровые идентификаторы | |
| Почтовый индекс | 386430 |
| Код ОКАТО | 26205820008 |
| Код ОКТМО | 26620420136 |
|
|
|
.svg.png.webp)
История
Исторически Тярш входило в состав Мецхальского (Фяппинского) общества[5].
В 1810—1811 гг. по показаниям представителей ингушей в связи с вступлением последних в русское подданство. В ведомости перечислены 13 деревень горной Ингушетии среди них приведен Тарш (Терши) в котором 29 дворов[6].
По одной из версии Тарская станица название свое получила от имени селения Тарш Мецхальского общества[7].
Исследователи приводят сведения о том, что в Арзи а также в селениях Тарш, Кельбижти и в местности Махате проводились празднества в честь бога Болом-Дяла[8].
Крупный башенный аул замкового типа Тарш находится на отроге горы Мат-Лам, где сохранились 3 боевые, 3 полубоевые, 8 жилых башен с различными пристройками и остатки каменных оборонительных стен позднего средневековья. Каждая из боевых башен входила в состав самостоятельных, но тесно взаимосвязанных мощных замковых комплексов[1].
Из аула Тарш вышли Таршхоевы, Даскиевы, Дасхоевы, Марзабековы, Полиевы, Сослановы, Гудантовы и другие ингушские фамилии[1].
В 0,3 км южнее от Тарш, на пологом горном склоне, расположен компактной группой некрополь из 7-ми наземных коллективных склепов периода позднего средневековья XVI—XVIII вв. склепы в 1944 году были частично разрушены[1].
Севернее и север-западнее от Тарш имеются наземные склеповые усыпальницы и позднесредневековый ядрообразный мавзолей с круглым основанием и конусообразным верхом[1].
Примечания
- ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ КАВКАЗА ПРОЕКТ ГРАНИЦ ТЕРРИТОРИИ, ПРЕДМЕТА ОХРАНЫ И ЗОНОХРАНЫ ОБЪЕКТ А КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИ Я ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ "КОМПЛЕКС СООРУЖЕНИЙ ", X V—XVII ВВ., (АНСАМБЛЬ), РЕСПУБЛИК А ИНГУШЕТИЯ , ДЖЕЙРАХСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН , С. П. ОЛЬГЕТТИ, С. ЭРЗИ
- Кобычев, 1982, с. 29, 183.
- ГБУ «Ингушский научно исследовательский институт гуманитарных наук имени Чаха Ахриева» Бӏархой Нина, Коазой Нурдин, Хайранаькъан Байӏаьла ГІАЛГІАЙ-ЭРСИЙ ТЕРМИНИЙ ДОШЛОРГ Магас 2015
- Военно-топографическая пятиверстная карта Кавказского края 1877 года
- Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей. — Ленинград: Записки коллегии востоковедов. «Издательство Академии наук СССР», 1930.
- Кобычев, 1982, с. 29.
- О ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И КУЛЬТУРНОМ СОСТОЯНИИ ХАМХИНСКОГО, ЦОРИНСКОГО, МЕЦХАЛЬСКОГО И ДЖЕЙРАХОВСКОГО ОБЩЕСТВ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ 17 июня 2013 ТАМБИЕВ М. Я.
- ИСХОДНЫЕ ФУНКЦИИ, СЕМАНТИКА И АНАЛОГИИ БОГА ДЯЛА В РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЗЗРЕНИЯХ ИНГУШЕЙ АКИЕВА П. Х.
Литература
- Е. П. Кобычев. Поселения и жилище народов Северного Кавказа в XIX—XX вв. — Москва: «Наука», 1982.