Лакцы

Лакцы (лакск. лак, лакку халкь, гъази-гъумучи[21]) — дагестанский народ, один из коренных народов Северного Кавказа. Лакцы исторически проживают в центральной части Нагорного Дагестана[22]. Этнокультурная территория лакцев именуется Лакией, а историческое государство — Гумик[23], куда они входили наряду с кумыками[24]

Лакцы
Современное самоназвание Лак
Численность и ареал
Всего: 200 000

 Россия: 178 630 (2010)[1][2][3]

 Туркмения: 4 500 (2019) [5]
 Узбекистан: 3 800 (2019)[6]
 Таджикистан: 2 500 (2019) [7]
 Азербайджан: 1 600 (2019) [8]
 Украина: 900 (2019) [9]
 Казахстан: 700 (2019) [10]
 Турция 400 (2019) [11]
 Грузия: 426 (1989)[12]
 Киргизия: 325 (1989)[13]
 Сирия: 300 (оценка)[14]
 Белоруссия: 120 (1989)[15]
 Латвия: 47 (2020)[16]
 Эстония: 43 (1989)[17]
 Молдавия: 35 (1989)[18]
 Армения: 23 (1989)[19]

 Литва: 19 (1989)[20]
Описание
Язык Лакский
Религия Ислам суннитского толка
Входит в Дагестанские народы
Родственные народы Нахско-Дагестанские народы
 Медиафайлы на Викискладе

Этимология

Эндонимы

Карта расселения лакцев в Дагестане
Схематическая карта Дагестанской области, 1895 г., Е. И. Козубский

Слово «лак» является самоназванием лакцев. «Жу лак буру» — мы лакцы; «жу лакрал халкь буру» — мы лакский народ; «лаксса» — лакский, лакцы, лакец; «лаккучу» — лакский мужчина, лакец; «лакку маз» — лакский язык; «лакку билаят» — лакская страна; «Лаккуй» — Лакия; «лакрал» — лакский, лаков, лака; «лакрал район» — лакский район; «лакрал кӏану» — лакское село; «лакрал паччахӏлугъ» — лакский царь. Лакцы употребляют наименование «лак» как свой этноним и топоним. В лакском языке слово «лак» в произношении близко к словам «лахъсса» (высокий)[25] и «лагъ» (крепостной)[26].

П. К. Услар (1864 г.) сообщал об употреблении самоназвания «лак» жителями Кази-Кумуха: «лаккучу, лаккучунал, имен. множ. лак, род. лакрал — казикумухец; Лак — называется и вся страна; та ури Лаккуй — он живёт в Казикумухе; та най ури Лаккуя — он идет из Казикумуха; та лакку мазрай гъалгъа тӏи ури — он говорит по-казикумухски; лакку аьдат — казикумухский обычай; лакрал кӏану — Казикумух, букв. место Лаков»[27].

Прежним самоназванием лакцев был кумук[28].

Экзонимы

К эзонимам относятся наименования одних народов другими. Аварцы называет — тумал, в более позднее время другая часть аварцев, такая как дидойцы и ботлихцы называют лакцев — гъумек[29]; арчинцыгьаманииб; [30][29]; даргинцы — вулугуни[27], сулугуни[31]; лезгины — яхулар, яхулшу[32]; кумыки — къазыкъумукълар; чеченцы — гӏазгӏумкий; русские — лакцы, лаки, казикумухцы.

В дореволюционной России, лакцы именовались «кумуками»[33] или «казикумуками»[34], из-за названия их центрального села - Кумуха [35]. Последний экзоним был перенят русскими у кумыков [35]. С 60-х гг. ХIX века лакцы известны как «лаки»[27] А. Олеария писал: «За Тарку в горах Дагестана ещё находятся другие, которые зовутся гумуки или казикумуки»[36]. С.М.Броневский писал, что кумуки и кази-кумуки - старожилые татары, но кази-кумуки смешались с лезгинами и утеряли свой язык[37].

Предки кумыков - гунно-савиры переселились в горы и избрали своим опорным пунктом населенный пункт Кеведи, который стал называться тюркским названием Кумук. [38].

Известный советский востоковед Б.Н.Заходер связывает Гумик с кумыками[39].

Р. А. Агеева и Э. М. Мурзаев пишут: «Лишь в XIX в. в литературе стали соотносить это имя "кумык" только с тюркоязычным этносом Дагестана»[40].

Известный советский и российский учёный-лингвист В. П. Нерознак пишет: «Это древнее самоназвание кавказоязычных лакцев "кумук" перешло на их ближайших тюркоязычных соседей, исторически тесно связанные с лакцами и стало самоназванием»[41].

Согласно мнению советского этнографа, Я. А. Федорова этноним «кумык» или «гумик-кумух» — это коренной дагестанский топоним, связанный с наименованием лакского селения Кумух, являвшегося в средневековье столицей лакских и кумыкских шамхалов. Аналогичного мнения придерживался и В. Ф. Минорокий, который писал: «Возможно, что имя кумык то же, что и горское гумик//кумух, ввиду того, что правители этих тюрков (по происхождению кипчаков), носившие титул шамхал, вышли из Гази-Кумуха»[42].

По мнению А. Л. Монгайта, гумики являлись горцами, которые говорили на одном из кавказских языков, сами они теперь себя называют «лак». В прежнее время они были также известны под другим именем — «казикумухцев»[43].

А. В. Комаров (1869 г.) писал: «В самом центре Дагестана, в верховьях реки, известной у нас под названием Казикумухского Койсу, живёт особое племя, называющее себя Лак или Ляк, а страну свою Лакрал-Кlану. Племя это известно у нас под именем Казикумухцев»[44]. Н. Ф. Дубровин (1871 г.) писал: «Племя, известное у нас под именем казикумухцев, само себя называет лак, а страну свою лакрал-кlану»[45].

В переписи населения Дагестанской области 1886 года, жители Казикумухского округа были именованы «Лаки» (48,316 тыс. ч.)[46]. На схематической карте Дагестанской области 1895 года, составленной историком и этнографом Е. И. Козубским, жители Казикумухского округа именованы «Лаки»[47].

Р. А. Агеева пишет: «‎Употребление термина "лак" в качестве самоназвания лакцев вторичное явление... В ряде окружающих языков сохранилось более древнее самоназвание лакцев — гумук, гумек, кумук и тд»[48].

Впервые „кази-кумуки“ упоминались в тюркских письменных источниках XIV в. (Шами, Йазди). Гази-Кумуклук в этих источниках связывают с кумыками, переселившимися в лакские горы вместе с династией кумыкских шамхалов. [49] [50] Известные советские историки и источниковеды А.А.Ромаскевич и С.Л. Волин писали, что "Гази-Кумук (Гази-кумуклук, казикумуки, кумук) является народ и область кумыков. Историк В. В. Бартольд сообщал: „Интересны действия Тимура в Дагестане, показывающие, как мало ислам был распространен там. Главное отличие от того, что было в X в., это, что гумуки теперь были мусульманами; их называют гази-гумуками“[51][52]. Примечателен и тот факт, что европейские, персидские и османские источники упоминают кумыков как: Кумук, Комук, Кумук тартаре, Комукос, а в VI-VII веке упоминаются тюрские племена в нагорном Дагестане под этнонимами Кумук (вероятно кумыки) и Атыкюз[53] [54] [55]. Так же коренным населением «владения казыкумыцкого», по свидетельству Ф. Симоновича (1796), являлись дагестанские татары гумуки (кумыки)[56]. По мнению В. И. Абаева самоназвание „лак“ находится в связи с термином „лагъ“, как называли кавказские народы „крепостного“, а также с осетинского „лаег“ означающего „человека“[57]. А. М. Алиханов-Аварский полагал, что первоначально самоназвание лакцев означало собою „человека“, но свой вывод он основывал на „малайском наречии острова Явы[57].

П. К. Услар писал: „Лаки, — классические леги, — известны нам под именем казыкумухов или казыкумыков“[27][58]. Н. С. Трубецкой полагал, что „чечены, лаки (кумухи) и уди образуют группу, происходившую от древних legoi (lhgai)[59][60]. Это объясняется тем, что „леки“ или „леги“ изначально был названием народов Южного Дагестана, но затем был распространен на другие этнические группы, включая лакцев[61]. Известный советский этнограф Л. И. Лавров писал по этому поводу:

Трудно сказать, однако, являются ли „леги“, упоминаемые античными и раннесредневековыми авторами, предками современных лакцев. Больше оснований считать лакцами „гумиков“ — народ, упоминаемый арабскими авторами IX—X веков Баладзори и Масуди. Согласно их сведениям, гумики жили примерно на той же территории, которую занимают лакцы»[62].

Согласно многим источникам классические «леки» или «леги» предки лезгин[63][64][65]. В раннесредневековых источниках, лакцы были известны как «гумики», а лезгины как «леки»[к 1][66].

В 1404 году дипломат, путешественник Иоанну де Галонифонтибусу, побывав на Кавказе, писал следующее: «на Кавказе живут черкесы, леки, йассы, аланы, авары, казикумухи»[67][68]. То есть, в 1404 году из упомянутых дагестанских народов, лезгиноязычные народы именовались леки, аварцы — авары, лакцы — казикумухи.

Численность и расселение

Расселение лакцев в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.
Доля лакцев по районам и городам Дагестана
муниципальный район, городской округ Субъект РФ % лакцев
Кулинский районДагестан10, 886 чел (97,4 %)
Лакский районДагестан11, 580 чел (95,2 %)
Новолакский районДагестан13, 852 чел (48,5 %)
Акушинский районДагестан1, 720 чел. (3,2 %)
Кизлярский районДагестан2, 361 чел (3,5 %)
Кизилюртовский районДагестан908 чел (1,5 %)
Рутульский районДагестан865 чел (3,7 %)
Тарумовский районДагестан523 чел (1,6 %)
Карабудахкентский районДагестан658 чел(0,9 %)
Хасавюртовский районДагестан322 чел (0,2 %)
Бабаюртовский районДагестан351 чел (0,8)
Дахадаевский районДагестан300 чел (0,8 %)
Дербентский районДагестан193 чел (0,2 %)
город КаспийскДагестан14, 269 чел (14,3 %)
ГО город МахачкалаДагестан86, 089 чел (12,4 %)
город Южно-СухокумскДагестан923 чел (9,2 %)
город БуйнакскДагестан4, 263 чел (6,8 %)
город КизилюртДагестан1, 760 чел (5,3 %)
город КизлярДагестан1, 753 чел (3,6 %)
город ХасавюртДагестан4, 362 чел (3,3 %)
город ИзбербашДагестан1, 402 чел (2,5 %)
В общем по республике:Дагестан161, 300 чел (5,6 %)

Язык

Говорят на лакском языке, входящий в нахско-дагестанскую группу языков. Распадается на шесть основных диалектов: кумухский (с. Кумух и ряд ближайших к нему сёл), вицхинский, вихлинский (аул Вихли и ряд смежных поселений в юго-восточной части Лакского района), аштикулинский и балхарский (аул Балхар и смежные с ним два аула Цуликана и Кули, а также население Уллучара Акушинского района)[69]. Также есть в лакском языке самый архаичный диалект -- это аракульский диалект, на котором говорят жители села Аракул (Дюкъул) Рутульского района. Письменность с XV века на основе арабской графики, с 1928 года — латинской, с 1938 года — на основе кириллицы[70]. Распространён также русский язык. Самые ранние данные о лакском языке (перечень слов и некоторые грамматические сведения) встречаются в конце XVIII — начале XIX вв., в работах И. А. Гюльденштедта, Ю. Клапрота[71].

История

История лакцев связана с такими государственными образованиями как: Гумик, Туман, Казикумухское шамхальство, Казикумухское ханство.

Литература

В период средневековья и эпохи русского завоевания в лакской литературе господствующее место занимала религиозная поэзия и религиозно-дидактическая литература[72]. Писатель-революционер Саид Габиев основал первую лакскую газету «Заря Дагестана». Им были созданы ряд стихотворных и прозаических произведений, в том числе первая социальная драма на лакском языке[72]. Гарун Саидов стал автором первой дагестанской драмы «Лудильщики»[73]. Поэт Абуталиб Гафуров создал новый жанр в дагестанской литературе — прозу, перемежаемую стихами[74]. Среди других лакских поэтов следует отметить Ахмеда Каради Заку-Задэ, Мугутина Чаринова, Нуратдина Юсупова и Ибрагимхалил Курбаналиева. Самым известным лакским писателем является Капиев Эффенди Мансурович (1909 - 1944 гг). Весьма самобытно и интересно пишет также писатель Алиев Джабраил Мусаевич (1965 г).

Религия

Верующие лакцы исповедуют ислам суннитского толка (шафиитский мазхаб)[75]. Кумухская джума-мечеть у лакцев была построена в 777—778 годах[76]. Историк А. В. Комаров (1869 г.) писал: «Лаки, и собственно жители главного селения их Гумука, были одни из первых дагестанских племен, принявших ислам … Абу-Mуселим сам отправился в Гумук, построил там мечеть, в 777 году по р.х., как гласит надпись на этой мечети»[44]. В "Истории Ширвана и ал-Баба" упоминаются "гумикские неверные", в связи с событиями 1066 года и курдский историк Масуд ибн Намдар в конце ХI века сообщает о том, что при посредничестве лакзов, ширваншах Фарибурз I, пытался обратить в ислам гумиков (то есть лакцев). Мусульманские имена шамхалов Кумуха упоминаются с конца XIII века[77]. В XIV веке Кумух стал газийским центром и был именован как Гази-Кумух. Бартольд В. В. писал: «Кази-кумуки были мусульманами и рассматриваются как передовые бойцы ислама против соседних языческих народов; их князя называли шаукал»[78].

Антропология

Лакцы относятся к кавкасионскому типу. Проф. А. Г. Гаджиев писал: «Проведенные нами исследования 1961 года позволили несколько уточнить ареал кавкасионского типа на территории Дагестана. В данной работе к кавкасионскому типу отнесены группы, входящие в западный вариант. Это андо-цунтинцы, и в основной массе аварцы, лакцы, даргинцы. По особенностям пигментации, но не по размерам лица, к ним близки рутульцы»[79][80].

Геральдика

Флаг Лакского района
Герб Лакского района

Флаг и герб Лакского района синего цвета на котором изображены крепость, два кинжала, орел и корона. В описании герба Кулинского района пишется: «В золотом поле зелёная остроконечная гора, на которую надета золотая цепочка с четырьмя гроздьями подвесок; выше цепочки гора серебряная; и на вершине горы — чёрный, с золотыми глазами, клювом и лапами, обращенный вправо и обернувшийся орел с распростёртыми крыльями». Зелёная гора с серебряной заснеженной вершиной соответствует рельефу Кулинского района. Орел символизирует свободу и духовный подъём лакцев (титульного населения района). Золотая цепочка национальное украшение. Золотое поле символизирует пространство заполненное солнечным цветом[81].

Театр

В Дагестане функционирует Лакский государственный музыкально-драматический театр имени Э. Капиева, который берёт своё начало с любительского кружка лакской интеллигенции селения Кумух, открывшегося в 1914 году[82].

Быт

Традиционная одежда лакцев была близка к видам одежды других народов Дагестана — туникообразное платье-рубаха, куртту — один из разновидностей бешмета, чухъа — черкеска, бартук, как один из видов зимней одежды, къавалей — пастушеская одежда[83][84].

Герои Советского Союза

Космос

Великая Отечественная война

Герои Российской Федерации

Комментарии

  1. Арабский вариант «лакзы»

Примечания

  1. Всероссийская перепись населения 2010 года (недоступная ссылка). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 6 сентября 2018 года.
  2. Правительство РД. Население Дагестана. Лакцы.
  3. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения
  4. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года.
  5. Turkmenistan - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  6. Uzbekistan - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  7. Tajikistan - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  8. Azerbaijan - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  9. Ukrain - People Groups. Lak // Joshua Projekt. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  10. Kazakhstan - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  11. Turkey - People Groups. Lak // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission.
  12. Перепись в Грузии 1989 года
  13. Перепись в Киргизии 1989 года
  14. Дагестанская диаспора. Кто, где, с кем? Сегодняшние реалии. » MAARULAL.RU :: Аварский Культурно-Просветительский Портал
  15. Перепись в Белоруссии 1989 года
  16. Оценка 2020 года (недоступная ссылка). Дата обращения: 17 июля 2020. Архивировано 2 марта 2020 года.
  17. Перепись в Эстонии 1989 года
  18. Перепись в Молдавии 1989 года
  19. Перепись в Армении 1989 года
  20. Перепись в Литве 1989 года
  21. Русско-Лакский словарь
  22. Лакцы (лак) — исторический народ Дагестана. travelask.ru. Дата обращения: 30 декабря 2020.
  23. А. Каяев. Лакку маз ва тарих: энциклопедический словарь.
  24. А.А.Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия "Райхан ал-хака'ик" (XI-XII) вв.) - С.321
    Здесь важен ... факт существования в горах Дагестана политического объединения горских народов с тюрками, предками кумыков, которое называлось "Горной страной" (Тавйяк). В качестве центров этого политического образования источники называют два населенных пункта - Гумик и Хунзах
  25. С. М. Хайдаков. Лакско-Русский словарь. Москва, 1962.
  26. Русско-Лакский словарь
  27. Услар П. К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, сс. 311, 312, 2.
  28. В.П. Нерознак. Вавилонская башня: слово, текст, культура: ежегодные международные чтение памяти Н.С. Трубетского: "Еваразия на перекрестке языков и культур". МГЛУ, 2002. — С.38. ISBN 5889830295, 9785889830290.
  29. Б.Г. Алиев, М. Умаханов. Историческая география Дагестана XVIII — нач. XIX в. Махачкала, 1999 — С.71
  30. Русско-Аварский разговорник. «Языки народов Дагестана». Выпуск 1. Махачкала 2007.
  31. http://apsnyteka.org/file/Dirr_Sovremennye_nazvanija_kavkazskih_plemen.pdf
  32. Абдулмуталибов Н. Ш., Гаджимирзоев Ш. М. Русско-Лезгинский разговорник. «Языки народов Дагестана». Выпуск 1. Махачкала 2007. — 232 с.
  33. П.Г.Бутков. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год. Императорская Академия Наук. Санкт-Петербург, 1869 — C.497
  34. Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа, Том 1. — Изд-во Академии наук СССР, 1960. — С. 1302.
  35. Е.И.Козубский. Памятная книжка Дагестанской области - С.55
  36. Lakt︠s︡y (XIX-nach. XX vv.): istoriko-ėtnografichskie ocherki - Angara Gamidovna Bulatova - Google Книги
  37. Броневский С. М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, Часть 2. М. 1823
  38. А.А.Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия "Райхан ал-хака'ик" (XI-XII) вв.) - С.321
  39. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 1: Горган и Поволжье в IX—X вв. М.: Наука, 1962. — 279 стр.; Т. 2: Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне — М.: Издательство восточной литературы, 1967.
  40. Р.А. Агеева. Э.М. Мурзаев. Страны и народы: происхождение названий. Наука, 1990. — С.83. ISBN 5020026093, 9785020026094.
  41. В.П. Нерознак. Вавилонская башня: слово, текст, культура: ежегодные международные чтение памяти Н.С. Трубетского: "Евразия на перекрестке языков и культур". МГЛУ, 2002. — С. 38.
  42. Б.Г. Алиев, М. Умаханов. Историческая география Дагестана XVIII — нач. XIX в. Махачкала, 1999 — С.81
  43. Монгайт А. Л. Исторический комментарий // Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131—1153 гг.). — М: Наука, 1971. — С. 91.
  44. А. В. Комаров. Казикумухские и Кюринские ханы. Тифлис, 1869, с. 1.
  45. Н. Ф. Дубровин. История войны и владычество русских на Кавказе. Очерк Кавказа и народов его населяющих: Кавказ. СПб., 1871. — Т. 1, книга 1. — С. 505.
  46. РГАЭ, ф. 1562, оп. 336, д. 972, 986, 1244, 1566-б, 1567, 5924, 7877.
  47. См.: Приложение к «Памятная книжка Дагестансокй области. Издана по распоряжению г. военного губернатора Дагестанской области. Составил Е. И. Козубский. С тремя портретами и схематическою картою. Темир-Хан-Шура. „Русская типография“ В. М. Сорокина. 1895.
  48. Р.А. Агеева. Какого мы роду-племени? Народы России, имена и судьбы. Словарь-справочник. Академия, 2000. — С.192 – 194. ISBN 587444033X, 9785874440336.
  49. Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер.XV в.), в варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.)) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова.– Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. – Ташкент: «SAN’AT», 2008.
  50. Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII-XV вв.); Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского. - Киев: Истина, 2004. - С.68.
  51. Магомед Гасанов. Бартольд и Дагестан — творческое наследие. Дагестанская Правда. 2013.
  52. В. В. Бартольд. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира. Баку, 1924, с. 93.
  53. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
  54. Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер. XV в.), в варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.)) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. — Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. — Ташкент: «SAN’AT», 2008.
  55. Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. Часть X-XVII вв. - Москва: Наука - 1966
  56. СИМОНОВИЧ Ф. Ф. "ОПИСАНИЕ ЮЖНОГО ДАГЕСТАНА" 1796 г.
  57. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. М.: Наука, 1966. — Т. 2, часть 1. — С. 179.
  58. Лаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890—1907.
  59. В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Гербера "Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся" как исторический источник по истории народов Кавказа. — Наука, 1979. — С. 148.
  60. Тишков В. А. Народы России / Энциклопедия. РАН. Москва, 1994, с. 218.
  61. Б.Алиев, М.Умаханов. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в: историческая география Южного Дагестана. С.54
  62. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа. — Изд-во Академии наук СССР, 1960. — Т. 1. — С. 487.
  63. М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ
  64. Али Сумбатович Сумбатзаде. Азербайджанцы, этногенез и формирование народа. 1990 г. С-71
  65. В. Ф. Миллер «Осетинские этюды» часть 3. Исследования. С-109
  66. АБУ ХАМИД АЛЬ-ГАРНАТИ. СОЧИНЕНИЯ. С-109 и 111
  67. История Дагестана с древнейших времен до наших дней: в двух томах, Том 1.
  68. ИОАНН ДЕ ГАЛОНИФОНТИБУС КНИГА ПОЗНАНИЯ МИРА
  69. Г.Б. Муркелинский. Лакский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. М.: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 503.
  70. Л. И. Жирков. Лакский язык. — М., 1955;
  71. Г.Б. Муркелинский. Лакский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. М.: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 488.
  72. ЛАКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА (рус.), Литературная энциклопедия.
  73. САИ́ДОВ, Гарун Саидович (рус.), Литературная энциклопедия.
  74. Гафуров Абуталиб Гафурович. БСЭ. Дата обращения: 16 января 2012.
  75. П.И. Пучков. РАЗДЕЛ II. РОССИЙСКИЙ ОПЫТ. СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ. www.isras.ru. Дата обращения: 4 января 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  76. Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  77. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа,. — Изд-во Академии наук СССР, 1960. — Т. 1. — С. 500.
  78. В.В. Бартольд. Сочинения. — Наука, 1965. — Т. 3. — С. 411.
  79. Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана по данным антропологии. Махачкала, 1965, с. 94.
  80. Гаджиев А. Г. Антропология Лакского народа. [Рук. центра этно-экономики Ин-та соц.-экон. проблем народонаселения РАН, д-р истор. наук, проф.] // Возрождение. — 2001. — № 7. — С. 34-38.
  81. Кулинский муниципальный район, Союз геральдистов России.
  82. Лакский музыкально-драматический театр (рус.), kino-teatr.ru.
  83. А. Г. Булатова. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
  84. Лакцы// Народы России. Гл. ред. В. А. Тишков. М.: БРЭ 1994 стр. 218—219
  85. [ Герои с нами навсегда  | Черновик]. chernovik.net. Дата обращения: 18 сентября 2018.

Литература

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.