Эстонцы

Эсто́нцы (эст. eestlased) — прибалтийско-финский народ, большая часть которого проживает в Эстонии. Общая численность — около 1,1 млн человек, в том числе в Эстонии — 925 тыс. (2012). Язык — эстонский, относится к прибалтийско-финской группе финно-угорской языковой семьи.

Эстонцы
Современное самоназвание эст. eestlased
Численность и ареал
Всего: около 1,055,000 (2000)[1]

     Эстония:
    914 896 (2021)[2]
     Финляндия:
    49 551 (2020)[3]
     США:
    27 113[4]
     Канада:
    24 000[5]
     Швеция:
    25 509[6]
     Россия:
    17 875 (2010)[7]
     Австралия:
    7543 [8]
     Германия:
    6286[9]
     Норвегия:
    5092[10]
     Великобритания:
    3400[11]
     Украина:
    2868[12]
     Ирландия:
    2560[13]
     Бельгия:
    2000[14]
     Латвия:
    2119 (оценка 2021)[15]
     Дания:
    1606[16]
     Казахстан:
     986 (2009) [17]
     Абхазия [18]:
      351 (2011)[19]

     Исландия:
    111[20]
    Описание
    Язык эстонский язык
    Религия Православие, лютеранство, католицизм
    Входит в прибалтийско-финские народы
    Родственные народы финны, карелы, водь, ливы, ижора, вепсы
    Этнические группы выру, сету
    Происхождение финно-угры, балты, восточные славяне, частично датчане, шведы и немцы
    Исторические области Эстонии

    Антропологически относятся к восточно-балтийской и атланто-балтийской расам и переходным типам между ними[21].

    По состоянию на начало XXI века, эстонцы являются одной из самых малорелигиозных наций на планете. Только 14 % эстонцев ответили положительно на вопрос, важное ли место занимает религия в их жизни, 26 % эстонцев являются атеистами (5—е место в Европе)[22][23]; верующие в основном лютеране и православные[24].

    Этноним
    Основная статья: Эсты

    До XVIII—XIX веков сами эстонцы называли себя maarahvas, что буквально значит «народ земли», то есть земледельцы[25].

    На Руси предков эстонцев в Средние века называли чудью.

    Термин eestlane пришёл из латыни. Изначально, вслед за Тацитом, название Aesti употреблялось в различных формах (также Aestii, Astui, Aest, а затем Esti) на протяжении всего Раннего Средневековья для обозначения народа (населяющего окрестности устья Вислы). В эпоху Высокого Средневековья происходит перенос этого этнонима на прибалтийско-финское население Ливонии — несмотря на то, что эти две географические области не являются смежными, и между ними, соответственно, как и между населяющими их народами, крайне мало — если они вообще есть — прямых исторических связей.[26][27]

    Антропологический тип

    Средневековое население Эстонии по своим краниологическим параметрам характеризуется выраженными европеоидными чертами. Наибольшую близость к нему демонстрируют позднесредневековая серия Вологды, а также финны, карелы и коми-зыряне, в целом резко выделяющиеся на фоне остальных финно-угорских групп. Данный феномен объясняется тем, что морфологический облик прибалтийских финнов определяет древнее мезолитическое население Восточной Европы[28].

    История и этнография

    Эстонцы сформировались в Восточной Прибалтике на основе смешения пришедших с востока в 1-м тысячелетии до нашей эры финно-угорских племён и древнего аборигенного населения. Предки эстонцев — финноязычные племена, которые появились на территории современной Эстонии в I тысячелетии до нашей эры[29]. Позднее они вобрали отдельные восточно-финно-угорские, балтийские, частично северогерманские (скандинавские), а с конца I тысячелетия н. э. — восточнославянские элементы. В начале II тысячелетия древние племена общности постепенно заменились территориальными и начался процесс формирования эстонской народности. По свидетельству академика Х. А. Моора, «процессы сложения эстонского народа не только связаны с историей формирования остальных финно-угров, но и тесно переплетаются с этническим развитием соседних индоевропейцев, в частности балтийских, а также ближайших славянских и германских народов»[30].

    Эстонские культурологи, такие как Уку Мазинг (Uku Masing), Яан Каплински (Jaan Kaplinski), а также президент и автор научно-популярных книг Леннарт Мери пытаются выявить в традициях современных эстонцев финно-угорское наследие.

    Начало I тысячелетия

    Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня диалектными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности субэтноса эстонцев сету, а также на юго-востоке выру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде.

    Раннее и высокое средневековье

    C V до IX века — период среднего железного века[что?], хотя в Прибалтике до начала X века железо встречается крайне редко, и там сохраняется культура бронзового века. Начиная с IX века стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). Вследствие этого произошло территориальное разделение на приходы и уезды. По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была малоразвитой — главным местом проживания древних эстонцев был хутор, где жила семья, которая считалась единицей общества.[31] Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание — жилая рига — фасадом во двор, с севера на юг.

    В последний период железного века (IX—XIII вв.)[что?] быстро развивалось земледелие. Выращивали также пшеницу, овес, горох, бобы и лён, позже добавились капуста и брюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимую рожь, что принесло с собой развитие трёхпольной системы полеводства. Стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей.

    С XI—XIII веков на прибалтийско-финское население Ливонии в европейских источниках начинает происходить перенос этнонима "эсты". Тогда же появляются ранние сообщения об их одежде. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бёдер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали добела, верхняя одежда была овчинно-белого или чёрного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространённым красителем был калган, из которого получали красный цвет.

    Позднее средневековье
    Основные статьи: Ливонский крестовый поход, Католическая колонизация Прибалтики и Крестьянская война в Эстонии

    В XIII веке немецкие рыцари напали на прусские земли с запада и на территории проживания эстов, ливов, а также куршей, земгалов, селонов, латгалов, со стороны Рижского залива. В ходе этой так называемой «Священной войны» происходило массовое убийство людей и полное разрушение и выжигание деревень.

    К XIII в на основе племён, живущих на территории Эстонии, и их наречия сложился эстонский народ и язык. Эстонцы были оседлыми земледельцами и называли себя «народом земли»[32].

    Культура, верования

    Самыми типичными древними элементами эстонской народной культуры можно назвать жилую ригу, чёрный хлеб, свадебные и рождественские традиции, а также осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и особую форму народной музыки: так называемая руническая песня (regilaul) с кратким, но богатым вариациями мотивом.

    Знания о религии древних эстонцев основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Эсты считали, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносили жертвы. В большинстве своём религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считался Уку (эст. Uku, Ukko) — дед. Увеличилась популярность магии плодородия, богов-покровителей поля и зерна. В солнцестояние разжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. Существовали колдуны, волхвы и знахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эстонцы верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по её принадлежности к определённому виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».

    Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. Слово velnias, которое используется у балтийских народов в качестве названия дьявола или злого духа, образовалось от обозначения умершего, который возвращался и начинал угрожать живым. Главным небесным богом считался Уку (эст. «дед»)[33].

    Согласно самым древним мифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, что мир возник из яйца. Млечный Путь представлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир.

    Эстонцы в России и СССР
    См. также: Сету
    Эстонцы в национальных костюмах

    Эстонцы-сету компактно проживали на территории, контролировавшейся с X века Псковом.

    Эстонская православная церковь в Санкт-Петербурге
    Эсто-Садок — поселение эстонцев рядом с Сочи

    Массовое переселение эстонцев на территорию современной России (Ленинградская область) произошло в первой половине XVIII века, после присоединения Прибалтики к Российской империи в ходе Великой Северной войны и в связи с необходимостью освоения новых территорий в Ингерманландии.

    В XIX веке большое количество эстонцев из-за малоземелья переехало на мало освоенные земли Сибири, Северного Кавказа, Крыма и Дальнего Востока, эстонские крестьяне активно нанимались работать на промышленные предприятия Риги, Петербурга и его пригородов[34]. В 1860 году для нужд эстонской общины в Петербурге была построена лютеранская церковь Святого Иоанна.

    В 1920-е годы существовали эстонские национальные сельсоветы в Ленинградской области и Сибири[35]. Но в 1936—1937 годах эти сельсоветы были упразднены, а большое количество эстонцев репрессировано[36].

    После присоединения Эстонии к Советскому Союзу несколько тысяч эстонцев были сосланы в Коми АССР, Кировскую область и Казахстан. Кроме того, с началом Великой Отечественной войны несколько тысяч эстонцев было эвакуировано в восточные районы СССР. В 1949 году из Эстонии была проведена депортация 20 535 человек[37], большинство которых были эстонцами.

    После 1955 года началась массовая реабилитация эстонцев и их возвращение в Эстонскую ССР. Численность эстонского населения РСФСР стала сокращаться — с 78,5 тыс. в 1959 году до 46,4 тыс. в 1989 году[38].

    После распада СССР численность эстонцев в России резко сократилась по ряду причин — репатриация в Эстонию, снижение рождаемости, ассимиляция с русским населением. По переписи населения 2010 года в России проживало 17 875 эстонцев — граждан России (28 113 чел. по переписи 2002 года).

    Субъект федерацииЧисленность эстонцев в 2002 году, чел.[39]Численность эстонцев в 2010 году, чел.[40]
    Красноярский край 4104 2346
    Омская область 3095 2082
    Санкт-Петербург 2266 1534
    Ленинградская область 1409 772
    Новосибирская область 1399 891
    Москва 1244 1072
    Краснодарский край 1136 668
    Псковская область 1122 625
    Томская область 751 528
    Челябинская область 504 353
    Новгородская область 307 171
    Калининградская область 282 185
    Свердловская область 437 275
    Республика Карелия 257 156

    Примечания
    1. Rahvuskaaslased välismaal (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 июня 2009. Архивировано 9 сентября 2009 года.
    2. Population by ethnic nationality. Statistics Estonia (June 2020). Дата обращения: 6 июня 2019.
    3. Population | Statistics Finland
    4. Total ancestry categories tallied for people with one or more ancestry categories reported 2013 American Community Survey 1-Year Estimates. United States Census Bureau. Дата обращения: 2 сентября 2014.
    5. Canada-Estonia Relations (недоступная ссылка). Дата обращения: 17 марта 2015. Архивировано 20 ноября 2013 года.
    6. Eestlased Rootsis (недоступная ссылка). Дата обращения: 26 августа 2017. Архивировано 17 февраля 2015 года.
    7. Всероссийская перепись населения 2010 года
    8. 2054.0 Australian Census Analytic Program: Australians' Ancestries (2001 (Corrigendum)). Australian Bureau of Statistics. Дата обращения: 17 сентября 2011.
    9. Pressemitteilungen - Ausländische Bevölkerung - Statistisches Bundesamt (Destatis). www.destatis.de.
    10. "Immigrants and Norwegian-born to immigrant parents, 1 January 2016". Statistics Norway. Accessed 01 May 2016.
    11. United Kingdom. Ethnologue. Дата обращения: 12 мая 2016.
    12. The distribution of the population by nationality and mother tongue. State Statistics Committee of Ukraine. Архивировано 5 декабря 2008 года.
    13. Persons usually resident and present in the State on Census Night, classified by place of birth and age group. Central Statistics Office Ireland. Архивировано 6 августа 2011 года.
    14. Estemb in Belgium and Luxembourg (недоступная ссылка). Дата обращения: 17 марта 2015. Архивировано 21 февраля 2015 года.
    15. Распределение населения ЛР по национальному составу и государственной принадлежности на 01.01.2021.
    16. Statistikbanken. www.statistikbanken.dk.
    17. Перепись населения 2009
    18. Согласно конституции Грузии, Абхазия входит в состав Грузии как автономная республика. Фактически, Абхазия является частично признанным государством, территория которого Грузией не контролируется.
    19. Этнокавказ. Этносостав Абхазии по переписи 2011 г.
    20. Dialog. rannsokn.hagstofa.is.
    21. Атланто-балтийская раса // БРЭ. Т.2. М. 2005
    22. РИА Новости: Эстония оказалась самой атеистической страной мира
    23. Eurobarometer Poll 2005 Евробарометр 2005-го года // https://ec.europa.eu/commfrontoffice/publicopinion/archives/ebs/ebs_225_report_en.pdf.
    24. Интервью с митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием (Якобсом)
    25. Ariste, Paul (1956). Maakeel ja eesti keel. Eesti NSV Teaduste Akadeemia Toimetised 5: 117-24; Beyer, Jürgen (2007). Ist maarahvas (‚Landvolk‘), die alte Selbstbezeichnung der Esten, eine Lehnübersetzung? Eine Studie zur Begriffsgeschichte des Ostseeraums. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 56: 566—593
    26. Аналогичным образом тацитовский этноним «фенны» (Fenni) был распространён на суоми, породив современное название «финны».
    27. Эстонцы — статья из Большой советской энциклопедии. 
    28. Моисеев В. Г., Широбоков И. Г., Крийска А., Хартанович В. И. Краниологическая характеристика средневекового населения Эстонии // Радловский сборник. Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2012 г. СПб. 2013. C. 71—79
    29. Lehti Saag et al. The Arrival of Siberian Ancestry Connecting the Eastern Baltic to Uralic Speakers further East, 2019
    30. Моора Х. А. Вопросы сложения эстонского народа и некоторых соседних народов в свете археологии // Вопросы этнической истории эстонского народа. Таллин. 1956 г. стр. 49.
    31. В старом эстонском языке слово «семья» (pere) имело то же значение, что и «хутор» (talu)
    32. эст. maarahvas «народ земли; сельский, деревенский народ».
    33. Финно-угорская мифология
    34. Toivo U. Raun Estonia and the Estonians. 2nd ed. Hoover Press. 2001. Page 72
    35. Национальные меньшинства Ленинградской области. П. М. Янсон. — Л.: Орготдел Ленинградского Облисполкома, 1929. — С. 22—24. — 104 с.
    36. Многонациональная Ленинградская область
    37. Александр Дюков: Эстонский миф о «советской оккупации», 5. Депортация 1949 года
    38. Приложение. Справочник статистических показателей // Демоскоп Weekly
    39. Всероссийская перепись населения 2002 года
    40. [Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года]

    Литература

    Ссылки
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.