Эстонцы в Санкт-Петербурге

Исторически эстонская община была относительно крупной и до революции была четвёртой крупнейшей общиной города, однако после Великой Отечественной войны продолжает неуклонно сокращаться в результате миграции части её населения в Эстонию и естественной убыли[3].

Церковь Святого Апостола Иоанна на улице Декабристов

Эстонская община в Санкт-Петербурге начала формироваться к середине XVIII века и состояла в основном из поденных рабочих, солдатов и матросов[3]. Хотя эстонцы в то время в большинстве были католиками, большинство эстонцев, переселяющихся в город, были лютеранами. Вначале эстонцы делили приходскую церковь с финнами, а с 1787 года посещали немецкую церковь имени святого Михаила, где велись службы на эстонском языке[3]. В 1860 году эстонская община основала церковь имени Святого Апостола Иоанна на Малой Коломне в Дровяном переулке[3]. В соседнем доме размещались приют, богадельня и эстонская школа[3]. Тогда приход насчитывал 24,000 человек[3].

Основная волна миграции эстонского населения пришлась на середину XIX века, а к 90-м годам позапрошлого века эстонский уезд насчитывал 37 тысяч человек, а в городе и её губернии насчитывалось семь эстонских православных церквей[3]. Местом компактного проживания эстонцев оставалась Коломна, многие эстонцы работали на Новом Адмиралтействе и Балтийском заводе[3]. В городе публиковались газеты на эстонском языке, наиболее известной из них была «Петербури театая», уделявшая большое внимания жизни эстонских христиан[3]. До революции эстонцы были в основном представлены лавочниками, владельцами аптек, домовладельцами, адвокатами, врачами и изредка учёными[3].

В Санкт-Петербурге проживали видные культурные деятели эстонского происхождения, такие как, например, пастор Якоб Хурт, который внёс крупный вклад в возрождение национальной культуры эстонцев, среди других деятелей известен Карл Роберт Якобсон, внёсший также важный вклад в национальное движение эстонцев[3]. Известный учёный Людвиг Пуусепп вместе с русским учёным Владимиром Бехтеревым основал первую в мире психоневрологическую больницу[3].

В Петербурге действовали ряд эстонских общественных объединений, таких как «Просветительное общество», «общество трезвости "Уставус"», «Петербургское общество эстонских студентов» и другие[3]. Одно из обществ — «Петербургское спортивное общество "Калев"» — стало инициатором организации первой в России олимпиады по тяжёлой атлетике в 1916 году[3].

Провозглашение независимости Эстонии привело к волне иммиграции эстонцев из России, в том числе и Санкт-Петербурга, после революции численность эстонцев продолжала сокращаться в результате сталинских репрессий[12] и массовых депортаций, проводимых в 30-х и 40-х годах, часть диаспоры была переселена на Дальний Восток[13].

Сегодня небольшая эстонская община образовала культурный центр «Эстонское общество культуры "Эстония"», целью которой является популяризация эстонской культуры в Санкт-Петербурге, однако объединение испытывает финансовые трудности[3]. Также в городе действуют ряд религиозных объединений: «Эстонский евангелическо-лютеранский приход Святого Иоанна», «Эстонская евангелическо-лютеранская община Святого Иоанна» и «Приход русско-эстонской Свято-Исидоровской церкви Санкт-Петербургской епархии»[3]. В городе действует воскресная школа как для детей и взрослых, где можно пройти курсы по изучению эстонского языка[3].

Небольшая группа выходцев из Эстонии получила подтверждение на право трудовой деятельности в Санкт-Петербурге[3].